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求桃花源记译文……三克油如果可以,逐字翻译,求句意通顺完整,乃们帮帮忙,咱懒得度娘了撒……

来源:学生作业帮 编辑:作业帮 分类:语文作业 时间:2024/11/01 06:58:12
求桃花源记译文……三克油如果可以,逐字翻译,求句意通顺完整,乃们帮帮忙,咱懒得度娘了撒……
原文心中的桃花源重庆酉阳桃花源景区(53张)晋太元中,武陵人捕鱼为业.缘溪行,忘路之远近.忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷.渔人甚异之.复前行,欲穷其林.林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光.便舍船,从口入.初极狭,才通人.复行数十步,豁然开朗.土地平旷,屋舍俨(yǎn)然,有良田美池桑竹之属.阡陌(qiānmò)交通,鸡犬相闻.其中往来种作,男女衣着,悉如外人.黄发垂髫,并怡然自乐.见渔人,乃大惊,问所从来.具答之.便要(yāo)还家,设酒杀鸡作食.村中闻有此人,咸来问讯.自云先世避秦时
乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔.问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋.此人一一为具言所闻,皆叹惋.余人各复延至其家,皆出酒食.停数
日,辞去.此中人语云:“不足为外人道也.”既出,得其船,便扶向路,处处志之.及郡下,诣(yì)太守,说如此.太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路.南阳刘子骥(jì),高尚士也,闻之,欣然规往.未果,寻病终,后遂无问津者.
译文东晋太元年间,武陵有个人以捕鱼为生.(一天他)沿着溪水划船,忘记了路程的远近.忽然遇到一片桃花林,桃树生长在溪的两岸,长达数百步,其间没有别的树,花草鲜艳美丽,落花繁多.渔人对桃花林感到十分诧异,又往前走,想要走到林子的尽头.[3]桃林的
尽头正是溪水发源的地方,就看见了一座山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约好像有点亮光.(渔人)便下了小船,从洞口进入.起初,山口很狭窄,仅能容一个人
通过.又往前走了几十步,眼前一下子开阔明亮起来了.土地平坦开阔,房屋整整齐齐.有肥沃的田地、美丽的池塘,桑树竹林之类的景物.田间小路交错相通,
(村落间)互相都能听见鸡鸣狗叫的声音.人们在田野里来来往往耕种劳作,男女的穿戴与桃花源以外的人一样.老人和小孩,都十分悠闲,各得其乐.(村中人)看到渔人十分惊讶,问(渔人)从哪儿来.(渔人)详细地回答.(村中人)就邀请(渔人)到他们家里去.准
备酒、杀了鸡做饭菜(招待他).村里的人听说有这样一个人,都来询问消息.他们自己说祖先为了躲避秦时的战乱,率领妻子儿女和同县人来到这个与世隔绝的地
方,不再出去,就和桃花源以外的世人隔绝了.(村中人)问(渔人)是什么朝代了,竟然不知道有过汉朝,更不用说曹魏{三国时期魏国}、
东西两晋了.渔人一件一件具体详细地给(村中人)说自己所听到的事情.(村中人)都感叹惋惜.其余的人各自又邀请(渔人)到自己家中(做客),都拿出酒和
饭菜来款待他.(渔人在桃花源中)逗留了几天后,就(向村里人)告辞,离开.这里的人告诉他说:“(这里的情况)不值得对外面的人说呀.”  (渔人)已经出来后,找到他的船,就沿着原先的路回去,一路上到处做记号.到了郡城,去拜见太守,像这样说了桃花源的情况.太守立即派人跟着他去,寻找原先做的记号,最终迷失了方向,再也找不到通往桃花源的路.南阳郡的刘子骥,是个高尚的隐士,听到这件事后,高兴地计划前往桃花源.但没有实现,不久就病死了.以后就再也无人去寻找去桃花源的路了.朗读节奏晋/太元中,武陵人/捕鱼为业.缘/溪行,忘/路之远近.忽逢/桃花林,夹岸/数/百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人/甚/异之.复/前行,欲/穷其林.林尽/水源,便得/一山,山有/小口,仿佛/若有光.便/舍船,从/口/入.初/极狭,才/通人.复行/数十步,豁然开朗.土地/平旷,屋舍/俨然,有/良田/美池/桑竹之属.阡陌/交通,鸡犬/相闻.其中/往来种作,男女衣着,悉如/外人.黄发垂髫,并/怡然自乐.
 
 见/渔人,乃/大惊,问/所从来,具/答之,便要还家,设酒杀鸡/作食,村中/闻有此人,咸来/问讯.自云/先世/避/秦时乱,率/妻子/邑人/来此绝
境,不复出焉;遂/与外人/间隔.问/今是何世,乃/不知有汉,无论/魏晋.此人/一一/为具言/所闻,皆/叹惋.余人/各复/延至/其家,皆出/酒食.
停/数日,辞去,此中人/语云:“不足/为外人/道也!”
  既出,得/其船,便扶向路,处处志之.及/郡下,诣/太守,说/如此.太守/即/遣人随其往,寻向/所志,遂迷,不复/得路.南阳/刘子骥,高尚/士也,闻之,欣然/规往,未果,寻/病终.后/遂无/问津者.
注释[4]1.太元:东晋孝武帝的年号(376-396)2.武陵:郡名,21世纪的湖南常德一带.3.为业:把……作为职业,以……为生.为:作为.4.缘:沿,沿着.5.行:前行,走.6.远近:偏义复词,仅指远.7.忽逢:忽然遇到.逢:遇到,碰见.8.夹岸:溪流两岸.9.杂:别的,其他的.10.芳草鲜美:花草鲜艳美丽;鲜美:鲜艳美丽.芳:野花11.落英:落花.一说,初开的花.12.缤纷:繁多的样子.13.异之:即“以之为异”,对见到的景象感到诧异.异,意动用法,形作动,以······为异,对······感到惊异,认为······是奇异的.之,代词,指见到的景象.14.复:又,再.15.前:名词活用为状语,向前.(词类活用)16.欲:想要.17.穷:尽,形容词用做动词.穷尽,走到······的尽头.尽:走完18.林尽水源:林尽于水源,意思是桃林尽处便是溪水的源头.尽:消失(词类活用)19.便:于是,就.20.得:发现.21.仿佛:隐隐约约,形容看得不真切的样子.22.若:好像……似的.23.舍:舍弃,丢弃,文中指离开.24.初:起初,刚开始.25.才通人:仅仅能容得下一个人通过.才:副词,仅.26.复:又,再.27.行:行走.28.豁然开朗:形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子.然,……的样子.豁然:形容开阔的样子;开朗:开阔明亮.29.平:平坦.30.旷:开阔;宽阔.31.屋舍:房屋.32.俨(yǎn)然:(古今异义)古义:整齐的样子.今义:形容很像;形容齐整;形容庄严.33.之:这.34.属:类.35.阡陌交通:田间小路互相通达.阡陌,田间小路,南北走向的叫阡,东西走向的叫陌.交通,交错相通.36.鸡犬相闻:(村落间)鸡鸣狗叫的声音,彼此都可以听见.相闻:可以互相听到.37.种作:指世代耕种劳作的人.38.衣着:穿着打扮.39.悉:全,都.40.外人:指桃花源以外的世人.(有更好的翻译:另外一个世界的人,因为桃花源人从秦到晋一直与世隔绝)41.黄发垂髫(tiáo):指老人和小孩.黄发,古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征,这指老人.垂髫,古时小孩不扎结头发,头发下垂,这里指小孩子.(借代修辞)髫,小孩垂下的短发.42.并:都.43.怡然:愉快、高兴的样子.44.乃大惊:竟然很惊讶.乃:竟然.大:很,非常.45从来:从……地方来.46.具:通‘俱’,全,详细.47.之:代词,指代桃源人所问问题.48.要(yāo):通“邀”,邀请.(通假字)49.咸:副词,都,全.50.问讯:打听消息.51.云:说.52.先世:祖先.53.率:率领.54.妻子:(古今异义)古义:指妻室子女.“妻”“子”是两个词,不是现代汉语的“妻子”今义:男子的配偶.55.邑人:同县的人.邑,古代区域单位.《周礼·地官·小司徒》:“九夫为井,四井为邑.”56.绝境:(古今异义)古义:与外界隔绝之地. 今义:没有明显出路的困境;进退维谷的境地. 绝:绝处.57.复:再,又.58.焉:兼词,相当于“于之”,“于此”,从这里.59.遂:就.60.间隔:隔断,隔绝.61.世(“问今是何世”的今) :朝代.62.乃(“乃不知有汉”的乃):竟,竟然.63.无论:不要说,(更)不必说.“无”“论”是两个词,不同于21世纪汉语的“无论”(古今异义).64.为:对,向.65.具言:详细地说.66.所闻:指渔人所知道的世事.闻:知道,听说.67.叹惋:惊叹,惋惜.68.余:其余,剩余.69.延至:邀请到.延,邀请.70.至:到.71.去:离开.72.语:告诉.73.不足:不值得.(古今异义)74.为:介词,向、对.75.既:已经.76.便扶向路:就顺着旧的路(回去).扶:沿着、顺着.向:从前的、旧的.77.处处志之:处处都做了标记.志:动词,作标记.(词类活用)78.及:到达.79.郡下:太守所在地,指武陵.80.诣(yì):诣,到,拜见.特指到尊长那里去.81.如此:像这样,指在桃花源的见闻.82.寻向所志:寻找先前所做的标记.寻,寻找. 向,先前. 志(名词),标记.(所+动词译为名词)83.遂:竟然,终于.84.得:取得,获得,文中是找到的意思.85.高尚:品德高尚.86.士:隐士.87.也:表判断.88.欣然:高兴的样子.[5]89.规: 计划,打算.(词类活用)90.未:没有.91.果:实现.92.未果:没有实现.93.寻:不久.94.终:死亡.95.问津:询问渡口.指寻访桃花源.津:本义渡口.96.世外桃源:比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方.现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界.97.业:职业一词多义出:(1)不复出焉:出去.(2)皆出酒食:拿出.寻:(1)寻向所志:动词,寻找.(2)寻病终:副词,“不久”.舍:(1)便舍(shě)船:丢下.(2)屋舍(shè)俨然:名词,房屋,客舍.中:(1)中无杂树:“中间”.(2)晋太元中:“年间”.(3)其中往来种作:“里面”.志:(1)处处志之:名词活用为动词,“做标志”.(2)寻向所志:志,独字译为标记或者是标记的符号.与所连用,译为:所做的标记.之:(1)忘路之远近:助词,用在定语和中心词之间,可译为“的”.(2)闻之,欣然规往:代词,“这件事”.(3)处处志之:语气助词,不译.(4)渔人甚异之:代词,“这种景况”.(5)有良田美池桑竹之属:这.(6)具答之:代词,代指桃花源人,另有说法为代之误入的渔人.为:(1)武陵人捕鱼为(wéi)业:动词,作为.(2)不足为(wèi)外人道也:介词,对,向.(3)此人一一为(wèi)具言所闻:读wèi,介词,对、向.遂:(1)遂与外人间隔:“于是”.(2)遂迷:“终于”.[1](3)后遂无问津者:“就”.得:(1)便得一山:得到,引申为看见.(2)得其船:得到,引申为找到.闻:(1)鸡犬相闻:听见.(2)闻有此人:听说.作:(1)其中往来种作:劳作(2)设酒杀鸡作食:制作(食物)多词一义(1)缘溪行、便扶向路:沿着,顺着(2)便要(yāo)还家、延至其家:要通“邀”,邀请.(3)悉如外人、咸来问讯、皆叹惋、并怡然自乐:都(4)此中人语(yù)云、不足为外人道也:说(5)便扶向路、遂与外人间隔:于是,就古今异义穷(古义:穷尽;今义:贫穷)[3]从来(古义:从哪里来;今义:向来)无论(古义:不要说,(更)不必说;今义:多为连词,表示条件不同而结果不变,不管)妻子(古义:妻子和儿女;今义:成年男子的配偶)绝境(古义:与外界隔绝的地方;今义:没有出路的地方)水源(古义:溪水发源的地方;今义:指人们饮用的水的来源)鲜美(古义:鲜艳美丽;今义:指食物新鲜美味)芳(古义:花;今义:气味芬芳)交通(古义:交错相通;今义:运输和邮电事业的总称)不足(古义:不值得; 今义:不够)间隔(古义:间离隔绝; 今义:空间或时间上的隔绝)俨然(古义:整齐的样子; 今义:形容很像)缘(古义:沿着 ;今义:缘故,缘分)津(古义:渡口,路,探访.文中指访求、探求的意思.今义:唾液)外人(古义:特指桃花源外的人;今义:指没有血缘关系的人)如此(古义:像这样;今义:这样)仿佛(古义:隐隐约约,形容看得不真切的样子;今义:似乎,好像)开朗(古义:开阔明朗;今义:乐观,畅快 多形容性格)扶(古义:沿、顺着;今义:搀扶,用手按着或把持着)志(古义:做标记;今义:志气,志向)延(古义:邀请;今义:延伸,延长)悉(古义:全,都;今义:熟悉)咸(古义:全,都;今义:一种味道)既(古义:已经;今义:关系连词,既然)寻(古义:随即,不久;今义:寻找)向(古义:以前的,旧的;今义:方向,对…)果(古义:实现;今义:果实,结果)要(古义:邀请;今义:表示意愿)