韩非子是法家的学者 其实承接了儒家和名家的思想 名家是指谁?诸子百家中有名家么?

韩非子是法家的学者 其实承接了儒家和名家的思想 名家是指谁?诸子百家中有名家么?

名家是以提倡循名责实为学说的流派,提倡「正名实」,正是「正彼此之是非,使名实相符」.战国期间,局势动荡、混乱.很多礼法名存实亡.名家由此崛起,强调事物应该「名乎其实」,藉以令天下一切事情走上正确的轨道.名家注重辩论「名」与「实」之间的关系,是一种逻辑学.名家与各家不同之处,正是在于「正名实」的方法.他们主要是以逻辑原理来分析事物,而辩的内容,又多半是与政治实务无关的哲学问题.因此,名家的理论在中国五千年来的学术沿传里,一直被冠上一个「诡辩」的恶名.名家的没落,除了因为不受上位者的支持之外,也因为弟子们并无能出前人的创新主张.(1).战国时诸子百家之一.以正名辨义为主,主要代表为邓析、惠施、公孙龙等.《庄子·天下》有名家辩辞的记录.《史记·太史公自序》：“名家苛察缴绕……故曰‘使人俭而善失真’.”《汉书·艺文志》：“名家者流,盖出於礼官.” 梁启超《论诸家之派别》：“名家言起於郑之邓析 ,而宋之惠施及赵之公孙龙大昌之.”(2).犹名门.《史记·樗里子甘茂列传》：“昔甘茂之孙甘罗,年少耳,然名家之子孙,诸侯皆闻之.” 晋 陆机《吴趋行》：“八族未足侈,四姓实名家.” 宋 欧阳修《刘公墓志铭》：“自其皇祖以尚书郎有声太宗时,遂为名家.” 清 洪升《长生殿·定情》：“妃子世胄名家,德容兼备.”(3).谓有专长而自成一家.《汉书·艺文志》：“ 汉 兴有 齐 鲁 之说.传《齐论》者……惟 王阳名家.” 唐 韩愈《祭张给事文》：“惟君之先,以儒学名家.” 宋 何薳 《春渚纪闻·赵安定提研制》：“《研谱》称 唐 人最重 端溪 石,每得一佳石,必梳而为数板,用精铁为周郭.青州人作此,至有名家者,历代宝□.” 清 任泰学《质疑·经义》：“传之解经,注之解传,各自名家,其实未必尽得.”(4).指有专长的著名人物.明 胡应麟《诗薮·唐下》：“大家名家之目,前古无之.” 清 袁枚《随园诗话》卷一：“诗有大家,有名家.大家不嫌庞杂,名家必选字酌句.”明 董其昌《袁伯应诗集序》：“客岁重九,余既为袁公伯应（袁可立子）制仪小引,以专门名家相勗矣.” 冰心 《晚晴集·空巢》：“请名家写一篇书评比登天还难.”名家即辩者,又称刑名家,主要讨论名实关系和概念同异、离合问题.早期的“辩者”（名家）是春秋时期郑国人邓析,他能操两可之说,设无穷之辞.他是名家的创始人.战国时期的代表人物有公孙龙、惠施等.他们擅长论辩,探索了事物的同一性和差别性,对古代逻辑学得发展做出了贡献.名家并无相同的政治思想或经济主张,仅仅是他们都以“名”为研究对象,并以此区别于其他学派.在名家内部,由于观点不同有形成若干派别,其中主要有合同异派和离坚白派,其他代表人物分别为惠施与公孙龙,两派侧重点不同,各持一端.合同异派夸大事物普遍联系和变动不居的特性,犯了相对主义的错误；离坚白派则夸大事物的相对独立和相对静止性,犯了绝对主义的错误.编辑本段代表人物公孙龙公孙龙（约公元前325—前250年）魏（今河南省北部）人,或曰赵（今山西南部）人 ,有传字子秉.约生于周显四十四年,死於周惠王六年,生平与庄子、惠施、孟子、邹衍同时.公孙龙因为是「专决於名」,执名为实,他的辩论主要是语言的自身所展开,离开了具体、经验的事物辩论.误区孔子的弟子有叫公孙龙的,“字子石,少孔子五十三岁.”（《史记·仲尼弟子列传》）与“辩者”公孙龙不是一个人.《孟轲荀卿列传》《索隐》称公孙龙为孔子弟子,这里是错误的.擅长的辩论公孙龙善为同异之辩,达巅峰的境界,其主要辩论有：白马论、指物论、坚白论、名实论等