大学,所谓诚其意者,毋自欺也.如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦.故君子必慎其独也.小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然

来源：学生作业帮编辑：作业帮分类：语文作业时间：2024/05/15 08:08:55

大学,
所谓诚其意者,毋自欺也.如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦.故君子必慎其独也.小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善,而著其善,无所不至；见君子而后厌然,掩其不善,而著七善.人之视己,如见其肺肝然,则何益矣.此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也.曾子曰：“十目所视,十手所指,其严乎!”富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意.《诗》云：“瞻彼淇澳,菉竹猗猗.有斐君子,如切如磋,如琢如磨.瑟兮僴兮,赫兮喧兮.有斐君子,终不可喧兮!”“如切如磋”者,道学也.“如琢如磨”者,自修也.“瑟兮僴兮”者,恂栗也.“赫兮喧兮”者,威仪也.“有斐君子,终不可喧兮”者,道盛德至善,民之不能忘也.《诗》云：“於戏,前王不忘!”君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也.《康诰》曰：“克明德.”《太甲》曰：“顾諟天之明命.”《帝典》曰：“克明峻德.”皆自明也.汤之《盘铭》曰：“苟日新,日日新,又日新.”《康诰》曰：“作新民.”《诗》曰：“周虽旧邦,其命维新.”是故君子无所不用其极.

不是很准确,出于我自己的理解
所谓的要使（自己的）意念诚实,就是不要自己欺骗自己.比如讨厌腐臭的气味,比如喜爱美好的容貌,这就是说自己不亏心.所以,君子（品德高尚的人）一个人独处时,必须要谨慎.小人一个人居住,干坏事,什么样的事都干得出来,见到君子后讨厌君子,掩饰他的缺点,而凸显他的优点.人们看他,明明白白的,就像看他的肝肺一样,有什么益处呢?这就是里面有什么样的实在东西,外面就必然会有什么样的表现.所以君子必须在独居时谨慎.曾子说：“一个人若是被许多双眼睛注视着,被许多只手指点着,（个人的言论行动总是在群众的监督之下,不允许做坏事,做了也不可能隐瞒.）如此严格!”财富可以装饰房屋,品德却可以修养身心,使心胸宽广而身体舒泰安康.所以,品德高尚的人一定要使自己的意念真诚.

《诗经》说：“看那淇水弯弯的岸边,嫩绿的竹子郁郁葱葱.有一位文质彬彬的君子,研究学问如加工骨器,不断切磋；修炼自己如打磨美玉,反复琢磨.他庄重而开朗,仪表堂堂.这样的一个文质彬彬的君子,真是令人难忘啊!”这里所说的“如加工骨器,不断切磋”,是指做学问的态度；这里所说的“如打磨美玉,反复琢磨”,是指自我修炼的精神；说他“庄重而开朗”,是指他内心谨慎而有所戒惧；说他“仪表堂堂”,是指他非常威严；说“这样一个文质彬彬的君子,可真是令人难忘啊!”是指由于他品德非常高尚,达到了最完善的境界,所以使人难以忘怀.

《诗经》说：“呜呼,前代的君王真使人难忘啊!”这是因为君主贵族们能够以前代的君王为榜样,尊重贤人,亲近亲族,一般平民百姓也都蒙受恩泽,享受安乐,获得利益.所以,虽然前代君王已经去世,但人们还是永远不会忘记他们.《康诰》说：“能够弘扬光明的品德.”《太甲》说：“念念不忘这上天赋予的光明禀性.”《帝典》说：“能够弘扬崇高的品德.”这些都是说要自己弘扬光明正大的品德.商汤王刻在洗澡盆上的箴言说”如果能够一天新,就应保持天天新,新了还要更新.（每天进步一点点）” 《诗经》说,“周朝虽然是旧的国家,但却禀受了新的天命.”所以,品德高尚的人无处不追求完善.