作业帮佛教理论已经可以解释一切事物了,是不是说哲学已经不可能再有什么突破了呢?
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：历史作业 时间：2024/05/03 12:24:03
佛教理论已经可以解释一切事物了,是不是说哲学已经不可能再有什么突破了呢?
佛教理论可以算作哲学的一部分,还是说佛教理论高于哲学与科学?佛教理论要是突破了会是什么样啊?让我们进化成比佛祖更厉害的存在吗?
佛教理论可以算作哲学的一部分,还是说佛教理论高于哲学与科学?佛教理论要是突破了会是什么样啊?让我们进化成比佛祖更厉害的存在吗?
我的意见,认为这是部分佛教弟子的盲目和妄想.
佛教是佛教,是以佛的思维法分析法为基础,结合种种行为模式和规律形成的“教”,与自由的哲学思想不能相互替代,各有各的用途和方向.
哲学在古希腊,最初是解释神与自然一切状态的学问,为了解答人的欲望所带来的苦恼后果,才产生了思想；为了发扬思想,才产生了宗教和哲学,提炼总结上升到理论高度的,都可以称为某种哲学思想,而仪式化组织化的思想体系就是宗教,目的是为了使某种哲学成为指导生活的潜在意识工具.简单说,哲学可以用来解释宗教的,但宗教却不能代替哲学,更不能说超越了.
佛教是有其特定的思维方式、行为方式,虽然可以解释很多问题,但都是从自己的视角去看的,所以可称为佛教的哲学,而哲学是个总体的门类代号,不同的人不同的思维方法就可以产生不同的思维结论,所以哲学观点可以说多元的.比如,可以说唯心的哲学、唯物的哲学、基督教哲学、伊斯兰哲学、佛教哲学,但是不能说哲学的唯心化、或者哲学的唯物化、或者哲学的某种宗教化、意识形态化.妄图以某种单一的思维方式、单一的思维方向去界定人的思想,就是过于主观主义了.
佛祖并没有说自己就是唯一正确的,也没有说把自己的想法认识灌输给每一个人,也并没有想去取代世间一切其他思想.一切分别都是自己心的分别,所以才有纷纭不同的万法、万象,一切心皆是非心,放下这颗固执的心,没有什么佛教与非佛教的区别,没有什么教的完善与缺憾,只有在法的认知领会上的不充分,这才是佛法的思维方式,但凡有了自我的妄想和界限,那就是“教”了.
科学的产生,源于人对世界的探索和思考,希望寻求分析理解、认识和发现,在起源上与宗教的源头——哲学,有共同的地方,都是由思维的分析和逻辑引起的,因此说哲学也是科学的方向和引导.正是由于这个原因,宗教在某个程度上是可以影响科学探索的视野、方向的；而科学的发现和认识程度也同样可以为宗教扩大影响、延伸教义,提供帮助.但发展方向上的趋同,并不代表科学与宗教在未来会合成一体,只能说在某些方面可以对话或者互相借助.科学永远不会等于宗教,宗教也永远不会等于科学.
再问： 这么说佛法与佛教不是一个概念吗？佛法没有固定的思维模式，佛教哲学是有固定思维模式的是这样吗？
再答： 佛法有固定的思维方式、理论，但是佛教则增加了更多的行为管理约束、组织体系的建立、思想修行的方法和宗教行为仪式上的标准、以及相应的礼仪和活动等，所有这些与“法”的结合，构成了一个严整的宗教体系。 佛教哲学肯定是以佛教的思维和行为为主导的哲学分析论，当然也是自我的一种固定模式，比如，它不可能时而用佛法去解说轮回，时而又用基督教思想描述天主，必然只使用一个自己的思维逻辑方式去解释自己的理论。解说上如果混乱了，那就不叫佛教里，综合的宗教或者综合的哲学，也不是不可能有，但这就不是佛教了。
佛教是佛教,是以佛的思维法分析法为基础,结合种种行为模式和规律形成的“教”,与自由的哲学思想不能相互替代,各有各的用途和方向.
哲学在古希腊,最初是解释神与自然一切状态的学问,为了解答人的欲望所带来的苦恼后果,才产生了思想；为了发扬思想,才产生了宗教和哲学,提炼总结上升到理论高度的,都可以称为某种哲学思想,而仪式化组织化的思想体系就是宗教,目的是为了使某种哲学成为指导生活的潜在意识工具.简单说,哲学可以用来解释宗教的,但宗教却不能代替哲学,更不能说超越了.
佛教是有其特定的思维方式、行为方式,虽然可以解释很多问题,但都是从自己的视角去看的,所以可称为佛教的哲学,而哲学是个总体的门类代号,不同的人不同的思维方法就可以产生不同的思维结论,所以哲学观点可以说多元的.比如,可以说唯心的哲学、唯物的哲学、基督教哲学、伊斯兰哲学、佛教哲学,但是不能说哲学的唯心化、或者哲学的唯物化、或者哲学的某种宗教化、意识形态化.妄图以某种单一的思维方式、单一的思维方向去界定人的思想,就是过于主观主义了.
佛祖并没有说自己就是唯一正确的,也没有说把自己的想法认识灌输给每一个人,也并没有想去取代世间一切其他思想.一切分别都是自己心的分别,所以才有纷纭不同的万法、万象,一切心皆是非心,放下这颗固执的心,没有什么佛教与非佛教的区别,没有什么教的完善与缺憾,只有在法的认知领会上的不充分,这才是佛法的思维方式,但凡有了自我的妄想和界限,那就是“教”了.
科学的产生,源于人对世界的探索和思考,希望寻求分析理解、认识和发现,在起源上与宗教的源头——哲学,有共同的地方,都是由思维的分析和逻辑引起的,因此说哲学也是科学的方向和引导.正是由于这个原因,宗教在某个程度上是可以影响科学探索的视野、方向的；而科学的发现和认识程度也同样可以为宗教扩大影响、延伸教义,提供帮助.但发展方向上的趋同,并不代表科学与宗教在未来会合成一体,只能说在某些方面可以对话或者互相借助.科学永远不会等于宗教,宗教也永远不会等于科学.
再问： 这么说佛法与佛教不是一个概念吗？佛法没有固定的思维模式，佛教哲学是有固定思维模式的是这样吗？
再答： 佛法有固定的思维方式、理论，但是佛教则增加了更多的行为管理约束、组织体系的建立、思想修行的方法和宗教行为仪式上的标准、以及相应的礼仪和活动等，所有这些与“法”的结合，构成了一个严整的宗教体系。 佛教哲学肯定是以佛教的思维和行为为主导的哲学分析论，当然也是自我的一种固定模式，比如，它不可能时而用佛法去解说轮回，时而又用基督教思想描述天主，必然只使用一个自己的思维逻辑方式去解释自己的理论。解说上如果混乱了，那就不叫佛教里，综合的宗教或者综合的哲学，也不是不可能有，但这就不是佛教了。