老子和庄子道家智慧的现实意义

来源：学生作业帮编辑：作业帮分类：政治作业时间：2024/05/11 16:17:58

老子和庄子道家智慧的现实意义
具体点,结合实际

其实道家与儒家殊途同归,最终都是强调个人与无限的宇宙契合无间──“天地与我并生,而万物与我为一.道家通过否定的方法,否定知识、名教,甚至一切外在形式的束缚,包括儒家仁义的束缚,化解人生之忧；追求的自由是精神的超脱解放,人与天地的合一.所以庄子要化解物形,才能作逍遥无待之游,达到“独与天地精神往来”的境界.道家之“道”本体虽具有“自然而然”的特性,但在深层上仍具有价值、意义本体的含义.“道”成为最高准则和最后目的,“为道”即展开了道家人生价值的各种内容.庄子所主张的精神自由即以对最高本体“道”的冥悟契会为前提.
道家认为,个人应当追求永恒的逍遥与解脱.庄学讨论了人的生存处境.此身有限,吾生有涯.以有形有限之生投入天下,人要面对无限的时空、知识、意义、价值,这一“无限”令他不安.在熙熙攘攘的人世和各色人等的不同欲望之追逐竞争中,人心承受了巨大的压力和痛苦,人往往不知道自己身在何处.如何化解这些痛苦、困惑?庄子的人生哲学启迪我们由现实到理想,由有限到无限,这一自由观的背景是反对唯我独尊,主张宽容.承认自己的生存、利益、价值、个性自由、人格尊严,必须以承认别人的生存、利益、价值、个性自由、人格尊严为先导.这种平等的价值观肯定、容忍各种相对的价值系统的意义,决不抹杀其他人的利益、追求,或其它的学派、思潮的存在空间.这样,每一个生命就可以从紧张、偏执中超脱出来,去寻求自我超拔的途径.人们从超时空的境界中还要再回到现实中来.到最高境界时,道家又以道为出发点地向下流注：“道生一,一生二,二生三,三生万物.”因此,道家理想也要贯注到现实人生之中.
“大道废,有仁义.”仁义礼法正是在大道荒废、国家混乱、家庭不和的时代,才成为社会的急需.老子在这里主要不是批评儒家,而是讲述道德仁义出现的背景.或者我们可以这样说,老子采取了追问的方式解释了从“公天下”到“私天下”的蜕变过程中,由于人们普遍信仰和具有原始宗教意味的“道”的旁落,而后才需要强调人之内在的“德”；内在德性的削弱,才勉力保留起码的怜悯心、同情心与推己及人之“仁”；总体的道德原则──“仁”的沦丧,才需要强调部分的道德原则和合宜、适宜的行为──“义”；义行的丧失,则只有靠外在的秩序、规范之礼乐制度来约束人的行为,并维系社会,包括使财产与权力的分配秩序化.

老子和庄子道家智慧的现实意义老子的道家和庄子的道家一样吗老子和庄子都是道家的创始人对么? 庄子、老子哪个是道家的鼻祖? 关于道家学派的创立在百度上看到的有的说道家是老子创立的,有的说是庄子创立的,老子和庄子是一个人? 庄子是战国时期道家学派的代表人物,为什么他的观点和道家学派创始人老子有不同呢述老子和庄子的基本思想,并谈谈对道家文化的感悟老子,庄子,孔子,孟子的思想是什么?儒家和道家的思想又是什么? 庄子的道家和老子的道教是一个吗或有什么区别庄子和老子的区别? “《秋水》选自《庄子》,庄子是道家学派的代表人物,老子的哲学思想的继承者和发展者.”这句话是否正确? 老子与庄子都是道家学派重要代表人物,试分析《道德经》《南华经》思想的一脉相承.