作业帮哲学：一段话理解叔本华认为,直觉就是直观的认识,亦即“观审”.对此,叔本华是从两个方面界定的：一方面,主体摆脱求生意志的
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：综合作业 时间：2024/05/25 19:02:41
哲学：一段话理解
叔本华认为,直觉就是直观的认识,亦即“观审”.对此,叔本华是从两个方面界定的：一方面,主体摆脱求生意志的缠绕,迷失于对象之中,把自我完全放弃,成为纯粹的主体,即在“直观中遗失自己,而使原来服务于意识的认识现在摆脱这种劳役,就是说完全不在自己的兴趣、意欲和目的上着眼,从而一时完全撤消了自己的人格,以便剩了为着认识着的纯粹主体
问：把自我完全放弃,成为纯粹的主体,什么叫自我完全放弃?是不是不再感到自己存在,与对象混然一体,这是一种什么感觉?什么叫纯粹的主体?既然与对象混然一体,主客体已不分,哪来的纯粹的主体?
叔本华认为,直觉就是直观的认识,亦即“观审”.对此,叔本华是从两个方面界定的：一方面,主体摆脱求生意志的缠绕,迷失于对象之中,把自我完全放弃,成为纯粹的主体,即在“直观中遗失自己,而使原来服务于意识的认识现在摆脱这种劳役,就是说完全不在自己的兴趣、意欲和目的上着眼,从而一时完全撤消了自己的人格,以便剩了为着认识着的纯粹主体
问：把自我完全放弃,成为纯粹的主体,什么叫自我完全放弃?是不是不再感到自己存在,与对象混然一体,这是一种什么感觉?什么叫纯粹的主体?既然与对象混然一体,主客体已不分,哪来的纯粹的主体?
人在认识事物时,人是主体,在这个过程中客体是要主体化的,客体进入主体中,当把这一过程夸大时就出现所谓“成为纯粹主体”“在对象中迷失自己”,其实就是“入迷”,在认识过程中你的大脑将全部精力用于对某特定事物,大脑其他区域兴奋减弱,在生理上你就有这种体验.