作业帮我看曹操和我看苏轼的作文
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：语文作业 时间：2024/05/18 05:11:55
以我看曹操和我看苏轼为题目，写二篇800字以上文章（最好是有议论的散文），最好有个提纲，谢谢，
解题思路： 由于时间仓促，不能提供提纲了，请见谅。
解题过程：
我看曹操
初读《三国志·武帝纪》，便已为曹操伟大的人格魅力所折服，总想写点什么却一直未敢轻言动笔，今日提笔，却也难掩当年的激昂澎湃。
曹操是英雄。征讨董卓时，卓兵强，绍等莫敢先进。独太祖遂引兵西，将据成皋。只因“举义兵以诛暴乱，大众已合，诸君何疑?向使董卓闻山东兵起，倚王室之重，据二周之险，东向以临天下。虽以无道行之，犹足为患；今焚烧宫室，劫迁天子，海内震动，不知所归，此天亡之时也。一战而天下定矣，不可失也。”审时度势、洞察秋毫，将战势的优与劣分析得清清楚楚，直道出董卓已是人心向背，只要把握良机，就可一战而胜，机不可失、失不再来。可谓有胆有识，其见识与胆魄自非那些各怀心腹事的乌合之众可比。又“太祖到酸枣，诸军兵十余万，日置酒高会，不图进取。太祖责让之，因为谋曰：“诸军听吾计，使勃海引河内之众临孟津，酸枣诸将守成皋，据敖仓，塞轘辕、太谷，全制其险。使袁将军率南阳之军军丹、析，入武关，以震三辅。皆高垒深壁，匆与战，益为疑兵，示天下形势，以顺诛逆，可立定也。今兵以义动，持疑而不进，失天下之望，窃为诸君耻之!”邈等不能用。”再次分析当时的战机战况，积极主张主动出击、以顺诛逆，可立定也，遗恨于这种不图进取、坐失良机的境地。并在建议不能被采用之后，果断的自行募兵。以上种种，皆表现出曹操其人非凡的胆识与魄力，雄才伟略、高瞻远瞩、审时度势，是定国安邦不可多得的旷世奇才。
曹操是奸雄。只因闻其食器声疑其图己，竟杀伯奢一家，手剑夜杀八人而去，并传千古名言：“宁我负人，毋人负我！”曹操的疑心可见一般；为报私仇，归咎于陶谦，故伐之，残其属部，确实是做得过了，但如果不这么做，怕也就不是曹操所为；让救火者左、不救火者右，然后以为“不救火者非助乱，救火乃实贼也”。将救火者皆杀之；又棒杀幸姬、斩主解廪谷不足军心之乱，并取首题徇曰：“行小斛，盗官谷，斩之军门。” 借以稳定军心。凡此种种，确为“酷虐变诈”，让人防不胜防。阴睛不定、反复无常之余，不禁让人心生险恶。曹操多疑的性格确实成就了他奸雄的一面，但更多的却是指他“挟天子以令诸候”、欺凌幼帝、迫杀伏后、意在谋权、篡夺汉室江山，此为最大奸雄处。
曹操更是枭雄。许子将评曹操“子治世之能臣，乱世之奸雄。”，但曹操偏偏生于乱世，如果一定要说他试图取代汉帝便为不忠，那么，纵观中国历史画卷，除一统华夏的始皇帝之外，不论是汉高祖、唐太宗还是宋太祖，又有哪一个能称得上是忠臣了？如果说曹操待人奸诈，那刘邦待人如何？赵匡胤待人如何？朱元章待人又如何？是非功过任人评说。凭心而论，曹操该为枭雄，“略不世出、才不世出”，确为“非常之人，超世之杰！”，可称一代枭雄。
曹操是政治家。“贾人或假二千石舆服导从作倡乐，奢侈日甚，民坐贫穷，历世长吏无敢禁绝者。太祖到，皆毁坏祠屋，止绝官吏民不得祠祀。及至秉政，遂除奸邪鬼神之事，世之淫祀由此遂绝。”；自遭荒乱，率乏粮谷，公曰：“夫定国之术，在于强兵足食，秦人以急农兼天下，孝武以屯田定西域，此先代之良式也。”是岁乃募民屯田许下，得谷百万斛。征伐四方，无运粮之劳，遂兼灭髃贼，克平天下；迁为济南相，国有十余县，长吏多阿附贵戚，赃污狼藉，于是奏免其八；禁断淫祀，奸宄逃窜，郡界肃然。以上不难看出，曹操治理有方、政行令通、善于筹划，有着极强的统治才能。
曹操是军事家。自带兵以来，东伐西讨、南征北战，灭黄巾、破张绣、斩吕布、平刘表、诛二袁、定马超，可称战功显赫，多次带兵亲征，表现出非凡的军事才能，特别是官渡之战，成为中国历史上著名的以少胜多的典型战例。正如曹操自己所说：设使国家无有孤，不知当几人称帝、几人称王。他为早日结束诸候争战的混乱局面立下汗马功劳，于后来的“三国鼎立”也可称“功不可没”。没有曹操，后汉时的混乱确实不知要闹到什么天地。
曹操是文学家。名列建安七子之列，更有著名的《观沧海》等名篇佳作脍炙人口、广为流传。“御军三十余年，手不舍书，昼则讲武策，夜则思经传，登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章。”确实有着极高的文学修为。
曹操很正直。直言进谰、大胆陈情、耻与奸人为伍。“先是大将军窦武、太傅陈蕃谋诛阉官，反为所害。太祖上书陈武等正直而见陷害，奸邪盈朝，善人壅塞，其言甚切；灵帝不能用。”、“三公倾邪，皆希世见诏用，货赂并行，强者为怨，不见举奏，弱者守道，多被陷毁。太祖疾之。是岁以灾异博问得失，因此复上书切谏，说三公所举奏专回避贵戚之意。”。事无须多，单从这两次直谰，就能看出曹操为人崇忠恶奸、申张正义，如果生于盛世，曹操确实该为治世之能臣，也应该是个直言敢谰的忠臣。
曹操很识人。曹魏人才济济，与曹操的知人善任有着相当的关系。他“拔于禁、乐进于行陈之间，取张辽、徐晃于亡虏之内，皆佐命立功，列为名将；其余拔出细微，登为牧守者，不可胜数。”，正是由于曹操的“不拘一格选人才”，才会有三国中最为强盛的魏国。
曹操很有气度。与袁绍战，破绍后，公收绍书中，得许下及军中人书，皆焚之。不计过往，还以“孤犹不能自保，何况众人”之说来为这些人开脱，其胸襟气量，可窥一般。
曹操很节俭。“雅性节俭，不好华丽，后宫衣不锦绣，侍御履不二采，帷帐屏风，坏则补纳，茵蓐取温，无有缘饰。”，这于古时的官宦来说，尤为难得，不攀比不显富就已经算是很不错了，何况还这般的俭朴。
曹操很勇武。文武兼修，才力绝人，手射飞鸟，躬禽猛兽，尝于南皮一日射雉获六十三头。
曹操很英明。攻城拔邑，得美丽之物，则悉以赐有功，勋劳宜赏，不吝千金，无功望施，分毫不与，四方献御，与髃下共之。赏罚分明、与将士同甘共苦。
呜呼！读及至此，我心目中的曹操的形象越发的高大起来。真实中的曹操，不失为一位“奇男子、伟丈夫”，他“运筹演谋、鞭挞宇内”、他“智勇兼收、虎距中原”、他“指点江山、威震海内”，他“屡建奇功、名播华夏”，确实是一位明主、一位不世出的霸主，其个人魄力、人格魅力、文韬武略、远见卓识旷世罕有，堪称人杰！
我看苏轼
最初认识的苏轼是一位诗人。慢慢地，又知道了他也会写词，并且造诣好像比写诗还高。再后来，又知道了苏轼还很会做官，曾经有百姓称其为“苏青天”。最后我又从书法史上认识了一位名列“宋四家”之首的书家苏轼。直到今天，我心里有关他的形象也不是很清晰，他在我的心中仍然是隐隐约约，朦朦胧胧。他太高了，他太远了，我无法用一颗平凡的心去感受他，去感受一位天才。
苏轼应该是和李白是同乡吧。他们两人同是长在肥美的天府之国，都喝着同样的长江水，跋涉过同样“难于上青天”的蜀道来到中原，踏上了一方另一条大河灌溉出的土地，来寻找他们年轻的理想。然而，这群喝黄河水长大的人好像并不太喜欢这两位南方走来的书生。他们听惯了孔夫子温文尔雅的教诲，习惯了中庸为人、处世。而这两位南方人都太过热情了。天生浪漫的气质，汹涌澎湃的激情，过于耀眼的才华都令这群中庸大儒们难以接受。所以他们拒绝了李白，赶走了苏轼。然而，这却恰恰成为了文化之大幸。一篇篇流光溢彩的文章从他们心中流淌而出，一幅幅光照千古的艺术珍品由此而生，由此而传世，令后世人开始慨叹经典。如果他们当年春风得意，紫袍加身的话，还真不知道会不会有今天的这些诗文。因为从来都是“文章憎命达”的。正是现实的不如意才触发了他们敏感的心灵，迸发出了创作的灵感。
套用一个现代的词汇，苏轼应该是浑身充满着“个性”的，充满着丰满而健康的“人”的个性。也正因为这份“个性”，他才得以被人们所推崇并铭记。有了这份“个性”才代表着拥有了完整的生命。
政治上，他有自己的主张。既不附和王安石的变法，也不苟同司马光的守旧。文学上，他开一代豪放词风之先河，赋予了原本专写男女风情的艳词以新的生命。跻身于“唐宋八大家”之列。书法上，他博采众长，在深厚的传统基础上写出了自己的风格。他曾自负的说过：“我书意造本无法”，达到了随心所欲而不逾矩的至高境界。
一切的一切，无不张扬着苏轼自己“个性”的风采，放旷达观，才气俊逸。但令人悲哀的是，正因为这些才导致了他“左右难逢源，一生多坎坷”的命运。还是那句话——“文章憎命达”，在漫漫的历史路上，东坡并不寂寞。
最终答案：略
解题过程：
我看曹操
初读《三国志·武帝纪》，便已为曹操伟大的人格魅力所折服，总想写点什么却一直未敢轻言动笔，今日提笔，却也难掩当年的激昂澎湃。
曹操是英雄。征讨董卓时，卓兵强，绍等莫敢先进。独太祖遂引兵西，将据成皋。只因“举义兵以诛暴乱，大众已合，诸君何疑?向使董卓闻山东兵起，倚王室之重，据二周之险，东向以临天下。虽以无道行之，犹足为患；今焚烧宫室，劫迁天子，海内震动，不知所归，此天亡之时也。一战而天下定矣，不可失也。”审时度势、洞察秋毫，将战势的优与劣分析得清清楚楚，直道出董卓已是人心向背，只要把握良机，就可一战而胜，机不可失、失不再来。可谓有胆有识，其见识与胆魄自非那些各怀心腹事的乌合之众可比。又“太祖到酸枣，诸军兵十余万，日置酒高会，不图进取。太祖责让之，因为谋曰：“诸军听吾计，使勃海引河内之众临孟津，酸枣诸将守成皋，据敖仓，塞轘辕、太谷，全制其险。使袁将军率南阳之军军丹、析，入武关，以震三辅。皆高垒深壁，匆与战，益为疑兵，示天下形势，以顺诛逆，可立定也。今兵以义动，持疑而不进，失天下之望，窃为诸君耻之!”邈等不能用。”再次分析当时的战机战况，积极主张主动出击、以顺诛逆，可立定也，遗恨于这种不图进取、坐失良机的境地。并在建议不能被采用之后，果断的自行募兵。以上种种，皆表现出曹操其人非凡的胆识与魄力，雄才伟略、高瞻远瞩、审时度势，是定国安邦不可多得的旷世奇才。
曹操是奸雄。只因闻其食器声疑其图己，竟杀伯奢一家，手剑夜杀八人而去，并传千古名言：“宁我负人，毋人负我！”曹操的疑心可见一般；为报私仇，归咎于陶谦，故伐之，残其属部，确实是做得过了，但如果不这么做，怕也就不是曹操所为；让救火者左、不救火者右，然后以为“不救火者非助乱，救火乃实贼也”。将救火者皆杀之；又棒杀幸姬、斩主解廪谷不足军心之乱，并取首题徇曰：“行小斛，盗官谷，斩之军门。” 借以稳定军心。凡此种种，确为“酷虐变诈”，让人防不胜防。阴睛不定、反复无常之余，不禁让人心生险恶。曹操多疑的性格确实成就了他奸雄的一面，但更多的却是指他“挟天子以令诸候”、欺凌幼帝、迫杀伏后、意在谋权、篡夺汉室江山，此为最大奸雄处。
曹操更是枭雄。许子将评曹操“子治世之能臣，乱世之奸雄。”，但曹操偏偏生于乱世，如果一定要说他试图取代汉帝便为不忠，那么，纵观中国历史画卷，除一统华夏的始皇帝之外，不论是汉高祖、唐太宗还是宋太祖，又有哪一个能称得上是忠臣了？如果说曹操待人奸诈，那刘邦待人如何？赵匡胤待人如何？朱元章待人又如何？是非功过任人评说。凭心而论，曹操该为枭雄，“略不世出、才不世出”，确为“非常之人，超世之杰！”，可称一代枭雄。
曹操是政治家。“贾人或假二千石舆服导从作倡乐，奢侈日甚，民坐贫穷，历世长吏无敢禁绝者。太祖到，皆毁坏祠屋，止绝官吏民不得祠祀。及至秉政，遂除奸邪鬼神之事，世之淫祀由此遂绝。”；自遭荒乱，率乏粮谷，公曰：“夫定国之术，在于强兵足食，秦人以急农兼天下，孝武以屯田定西域，此先代之良式也。”是岁乃募民屯田许下，得谷百万斛。征伐四方，无运粮之劳，遂兼灭髃贼，克平天下；迁为济南相，国有十余县，长吏多阿附贵戚，赃污狼藉，于是奏免其八；禁断淫祀，奸宄逃窜，郡界肃然。以上不难看出，曹操治理有方、政行令通、善于筹划，有着极强的统治才能。
曹操是军事家。自带兵以来，东伐西讨、南征北战，灭黄巾、破张绣、斩吕布、平刘表、诛二袁、定马超，可称战功显赫，多次带兵亲征，表现出非凡的军事才能，特别是官渡之战，成为中国历史上著名的以少胜多的典型战例。正如曹操自己所说：设使国家无有孤，不知当几人称帝、几人称王。他为早日结束诸候争战的混乱局面立下汗马功劳，于后来的“三国鼎立”也可称“功不可没”。没有曹操，后汉时的混乱确实不知要闹到什么天地。
曹操是文学家。名列建安七子之列，更有著名的《观沧海》等名篇佳作脍炙人口、广为流传。“御军三十余年，手不舍书，昼则讲武策，夜则思经传，登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章。”确实有着极高的文学修为。
曹操很正直。直言进谰、大胆陈情、耻与奸人为伍。“先是大将军窦武、太傅陈蕃谋诛阉官，反为所害。太祖上书陈武等正直而见陷害，奸邪盈朝，善人壅塞，其言甚切；灵帝不能用。”、“三公倾邪，皆希世见诏用，货赂并行，强者为怨，不见举奏，弱者守道，多被陷毁。太祖疾之。是岁以灾异博问得失，因此复上书切谏，说三公所举奏专回避贵戚之意。”。事无须多，单从这两次直谰，就能看出曹操为人崇忠恶奸、申张正义，如果生于盛世，曹操确实该为治世之能臣，也应该是个直言敢谰的忠臣。
曹操很识人。曹魏人才济济，与曹操的知人善任有着相当的关系。他“拔于禁、乐进于行陈之间，取张辽、徐晃于亡虏之内，皆佐命立功，列为名将；其余拔出细微，登为牧守者，不可胜数。”，正是由于曹操的“不拘一格选人才”，才会有三国中最为强盛的魏国。
曹操很有气度。与袁绍战，破绍后，公收绍书中，得许下及军中人书，皆焚之。不计过往，还以“孤犹不能自保，何况众人”之说来为这些人开脱，其胸襟气量，可窥一般。
曹操很节俭。“雅性节俭，不好华丽，后宫衣不锦绣，侍御履不二采，帷帐屏风，坏则补纳，茵蓐取温，无有缘饰。”，这于古时的官宦来说，尤为难得，不攀比不显富就已经算是很不错了，何况还这般的俭朴。
曹操很勇武。文武兼修，才力绝人，手射飞鸟，躬禽猛兽，尝于南皮一日射雉获六十三头。
曹操很英明。攻城拔邑，得美丽之物，则悉以赐有功，勋劳宜赏，不吝千金，无功望施，分毫不与，四方献御，与髃下共之。赏罚分明、与将士同甘共苦。
呜呼！读及至此，我心目中的曹操的形象越发的高大起来。真实中的曹操，不失为一位“奇男子、伟丈夫”，他“运筹演谋、鞭挞宇内”、他“智勇兼收、虎距中原”、他“指点江山、威震海内”，他“屡建奇功、名播华夏”，确实是一位明主、一位不世出的霸主，其个人魄力、人格魅力、文韬武略、远见卓识旷世罕有，堪称人杰！
我看苏轼
最初认识的苏轼是一位诗人。慢慢地，又知道了他也会写词，并且造诣好像比写诗还高。再后来，又知道了苏轼还很会做官，曾经有百姓称其为“苏青天”。最后我又从书法史上认识了一位名列“宋四家”之首的书家苏轼。直到今天，我心里有关他的形象也不是很清晰，他在我的心中仍然是隐隐约约，朦朦胧胧。他太高了，他太远了，我无法用一颗平凡的心去感受他，去感受一位天才。
苏轼应该是和李白是同乡吧。他们两人同是长在肥美的天府之国，都喝着同样的长江水，跋涉过同样“难于上青天”的蜀道来到中原，踏上了一方另一条大河灌溉出的土地，来寻找他们年轻的理想。然而，这群喝黄河水长大的人好像并不太喜欢这两位南方走来的书生。他们听惯了孔夫子温文尔雅的教诲，习惯了中庸为人、处世。而这两位南方人都太过热情了。天生浪漫的气质，汹涌澎湃的激情，过于耀眼的才华都令这群中庸大儒们难以接受。所以他们拒绝了李白，赶走了苏轼。然而，这却恰恰成为了文化之大幸。一篇篇流光溢彩的文章从他们心中流淌而出，一幅幅光照千古的艺术珍品由此而生，由此而传世，令后世人开始慨叹经典。如果他们当年春风得意，紫袍加身的话，还真不知道会不会有今天的这些诗文。因为从来都是“文章憎命达”的。正是现实的不如意才触发了他们敏感的心灵，迸发出了创作的灵感。
套用一个现代的词汇，苏轼应该是浑身充满着“个性”的，充满着丰满而健康的“人”的个性。也正因为这份“个性”，他才得以被人们所推崇并铭记。有了这份“个性”才代表着拥有了完整的生命。
政治上，他有自己的主张。既不附和王安石的变法，也不苟同司马光的守旧。文学上，他开一代豪放词风之先河，赋予了原本专写男女风情的艳词以新的生命。跻身于“唐宋八大家”之列。书法上，他博采众长，在深厚的传统基础上写出了自己的风格。他曾自负的说过：“我书意造本无法”，达到了随心所欲而不逾矩的至高境界。
一切的一切，无不张扬着苏轼自己“个性”的风采，放旷达观，才气俊逸。但令人悲哀的是，正因为这些才导致了他“左右难逢源，一生多坎坷”的命运。还是那句话——“文章憎命达”，在漫漫的历史路上，东坡并不寂寞。
最终答案：略