作业帮高中文言文百段65-74的答案
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：综合作业 时间：2024/05/09 19:09:13
高中文言文百段65-74的答案
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是这个吗?
65、俭不至说
剪去腐烂了的丝绸并用火烧它们,人们问到了气味,一定会吃惊地问：“家里哪里在烧衣服?”丢弃多余的食物扔在地上,人们看见了,一定会吃惊地问：“家里哪里在扔食物?”烧衣服容易让人吃惊,扔食物容易让人吃惊,因为衣服能够使人高贵而食物能够使生活丰足,（所以）不忍心烧掉它们丢弃它们.
但是不知道家里有没有用的人,马厩里有没有力气的马；没有用的人穿着那些衣服,与它们被烧掉有什么差别?没有力气的马吃着那些粮食,与它们被丢弃有什么不同?因此而烧掉的、丢弃的,（却）不曾有人吃惊.
公孙弘是汉朝的丞相,盖着布被,这就是对家里烧衣服感到吃惊,却不能对汉武帝自恃为皇帝,治理整个国家,因而陷于奢侈享受感到惊讶.晏子是齐国的宰相,祭祀时,猪肘子装不满祭器,这是对家里被丢弃的粮食感到吃惊,却不能对齐景公马厩里有四千匹马感到吃惊.
66、鹗执狐记
我曾经看见奇异的鸟在旷野中捕杀肥硕的狐狸,（它）双眼明亮得似乎可照射到星星,翅膀的羽毛大到好象是从云中垂下来的,动作迅速犹如闪电,凶猛就如霜冻杀草,嘴撕裂（狐狸的）肝脑,爪子剖开腰肠,仪态骄傲自然而然显示出宣昂雄伟,如火电瞬间即逝.
向耕田的人询问（那鸟的）名字,回答说：“这是黄金鹗啊,多么痛快啊!”（我）于是责备他说：“仁爱是人的秉性,同情怜悯还来不及,有什么开心的呢?”回答说：“这只狐狸啊,早成的祸害可大了!（它）惊吓我的亲戚,骚扰我的邻里,轻易就能逃脱戟戈（徐子之庐为代指兵器的典故）,不怕弩箭（申孙代指箭）.黄天厚土之中它也是恶贯满盈,便让鹗来诛杀它.我不为有这只鸟而快乐还为什么而快乐呢?”
可悲啊!在高处摔得快,味道美好（的东西）特别毒,按照这个道理太盛了,有可能罹难很多灾难,何况假借淫威作孽,可能不迅速降临灾祸吗?所有的人都应当洗清自己的心灵,拔除心中的恶念,恶的必须去除,福气才会很大.要不然（灾难）就更甚于狐狸给人们带来的灾难,难道不怕像丰狐一样遭到鹗的击杀?
67、张中丞轶事
张籍说：“有一个人叫于嵩,年轻时跟随张巡；等到张巡起兵抗击叛军,于嵩曾在围城之中.我大历年间在和州乌江县见到过于嵩,那时他已六十多岁了.因为张巡的缘故起先曾得到临涣县尉的官职,学习努力,无所不读.我那时还幼小,简单地询问过张巡、许远的事迹,不太详细.他说：张巡身长七尺有余,一口胡须活象神灵.他曾经看见于嵩在读《汉书》,就对于嵩说：‘你怎么老是在读这本书?’于嵩说：‘没有读熟呀.’张巡说：‘我读书不超过三遍,一辈子不会忘记.’就背诵于嵩所读的书,一卷背完不错一个字.于嵩很惊奇,以为张巡是碰巧熟悉这一卷,就随便抽出一卷来试他,他都象刚才那样能背诵出来.于嵩又拿书架上其他书来试问张巡,张巡随口应声都背得一字不错.于嵩跟张巡时间较久,也不见张巡经常读书.写起文章来,拿起纸笔一挥而就,从来不打草稿.起先守睢阳时,士兵将近万把人,城里居住的人家,也将近几万,张巡只要见一次问过姓名,以后没有不认识的.张巡发起怒来,胡须都会竖起.等到城破后,叛军绑住张巡等几十人让他们坐着,立即就要处死.张巡起身去小便,他的部下见他起身,有的跟着站起,有的哭了起来.张巡说：‘你们不要害怕!死是命中注定的.’大家都哭得不忍抬头看他.张巡被杀时,脸色毫不慌张,神态安详,就和平日一样.许远是个宽厚的长者,相貌也和他的内心一样；和张巡同年出生,但时间比张巡稍晚,称张巡为兄,死时四十九岁.”于嵩在贞元初年死在亳宋一带.有人传说他在那里有块田地,武人把它强夺霸占了,于嵩打算到州里提出诉讼,却被武人杀死.于嵩没有后代.这些都是张籍告诉我的.
68、一食而三叹
有个梗阳人与别人打官司,眼看就要败讼,于是就向魏献子纳贿托情,魏献子打算答应下来.他的下属阎没对叔宽说：“我与你一同去劝谏吧!我们的主人一向以不受贿赂闻名于诸侯,现在因为梗阳人行贿而损害了名声,那是万万不可以的.”
两人朝见魏献子之后,留在那里不走.魏献子将要吃饭了,问谁还在庭院里,侍从回答说：“阎明、叔褒在.”魏献子叫他俩进来,让他们陪自己一起用膳.两人在吃饭之间,先后叹息了三次.吃完后,魏献子问起这件事,说：“人们常说：‘只有吃东西可以忘记忧愁.’你们在吃一顿饭的时间里叹息了三次,是什么原因呢?”两人异口同声地答道：“我们都是小人,贪心不足.食物刚送上来的时候,担心不够吃,因此叹息.吃到一半,不禁私下责备自己：主人赐给我们食物,哪有不够吃的道理呢?因此再次叹息.等到您吃完了,我们想到,但愿我们小人的胃口,也像君子的心思一样,只要吃饱也就知足了.因此第三次叹息.”魏献子说：“讲得好.”于是拒绝了梗阳人的贿赂.
69、晏子不受辂车乘马
齐国的国王问晏子：“忠臣对他的国君是怎样的?”晏子说：“君主有难他不会替他去死,君子流亡,他不会出去送他.”国君说：“我给他封地,使他能做封地主,给他爵位,使他能显贵；我有难,他不为我死,我流亡,他不来送我,这可以称作忠臣吗?”晏子说：“臣子说的话君主能用,那么君主终生不会蒙难,臣子为什么要为他而死呢?臣子出的谋略,君主都能照着做,那么君主终身都不会遭到流亡,臣子为什么要去送他呢?如果臣子的话不听,蒙了难,而臣子为他死,是不明整理,白白送了死；臣子的劝告、谋略不跟着做,遭到了流亡而臣子又去送他,这臣子是在违心做事.所以忠臣能为君主出好主意,使君主管理好国家,而不能与君主一同遭难.”
晏子去早朝,乘坐一辆破车,车前驾着一匹劣马,景公见了他说：“呀!你拿的俸禄如此的少啊!坐什么也不会比它更差!”晏子说：“这是有赖于您的恩赐,才能使家族甚至国家都获益,我能吃饱饭,穿暖衣,破车劣马,维持生活,这对我来说,足够了.”晏子出了朝,景公派梁丘据送晏子好车好马,晏子再三推辞不接受,景公不高兴了,急忙又召回晏子,晏子到了,景公说：“你不接受车马的话,我也不乘坐车马了.”晏子回答说：“您让我做一个官吏,我应该节俭对我的衣服、饮食的供养,在这方面做齐国人民的表率.即使这样做,我仍然怕自己的生活过于侈奢而不能履行我的职责；现在乘坐好车好马,您也乘,我也乘,于百姓而不顾,那么对于那些过着侈奢生活而不履行自己职责的人,我就不好管理了.”景公就不再勉强他了.
70、鲍叔进管仲于桓公
齐桓公从莒国返回齐国,任命鲍叔为国相.鲍叔辞谢说："我是你的一个平庸的臣子.你照顾我,使我不挨冻受饿,就已经是恩赐了.如果要治理国家的话,那就不是我所擅长的.若论治国之才,大概只有管仲了.我有五个方面不如管仲：以宽厚慈惠来安抚民众,我不及他；治理国家不忘根本,我不及他；为人忠实诚信,能得到百姓的信任,我不及他；制定的礼仪足以使天下效法,我不及他；立在军门之前击鼓指挥,使百姓加倍勇猛,我不及他."桓公说："管仲曾用箭射中了我的腰钩,使我险些丧命."鲍叔解释说："那是为他的主子出力啊.你若赦免他,让他回来,他也会那样为你出力的."桓公问："怎样使他回来呢?"鲍叔说："得向鲁国提出请求."桓公说："施伯是鲁君的谋臣,若知道我将起用管仲,一定不会放还给我的,那可怎么办?"鲍叔回答说："派人去向鲁国要求说：'我们国君有个不遵守命令的臣子在贵国,想在群臣面前处死他,所以请交还给我国.'这样鲁国就会把他放还我国了."于是桓公照鲍叔说的那样,派人向鲁国提出要求.
鲁庄公询问施伯如何处置这件事.施伯回答说："这不是想处死他,而是要起用他来执政.管仲是天下的奇才,他所效劳的国家,一定会称霸于诸侯.让他返齐,必将会长久地成为鲁国的祸患."庄公说："那怎么办呢?"施伯答道："杀了他把尸体交还给齐国."庄公准备处死管仲,齐国使者要求说："如果不把他活着带回去在群臣面前施刑示众,还是没能达到要求,请让他活着回去.”于是庄公派人把管仲捆缚起来交给齐国使者.齐使接受之后就回国了.
71、教战守策
现在人民的祸患究竟在哪里呢?在于只知道安乐却不知道危难,能享受安逸却不能劳累吃苦.这种祸患现在看不出来,但是将来会看出的.现在不给它想办法,那以后就有无法挽救的危险了.
现在太平的时间长了,天下的人骄气懒惰脆弱,就象妇女小孩不出内室的门一样.谈论起打仗的事情,就吓得缩着脖子大腿发抖；听说盗贼的名字,就掩住耳朵不愿意听.而且士大夫也不曾经说起战争,认为这是生事干扰人民的生活,露了苗头不可以让它再发展：这不也是畏惧太严重而保养得太过发了吗?
再说天下本来就有意想不到的祸患.愚昧的人看到四面八方太平无事,就认为变故无从发生,这也是不对的.现在国家用来奉送给西夏、契丹的财物,每年的财物,每年以百万来计算.奉送的财物是有限的,而索求财物的人是无满足的,这种形势必然导致战争.战争,是必然的趋势,不从我方开始,便从敌方开始,不发生在西方,便发生在北方；所不知道的,只是战争的发生有早有迟有远有近,总之,战争是不可能避免的.国家如果免不了用兵,而用兵不凭着逐步训练,却使人民从安乐太平的环境中,一下子投身军队走向生死决斗的战场,那他们的祸患必定有不可估计的危险.所以说,天下的人民只知道安乐而不知道危险,能够安逸而不能劳累吃苦,这是臣所认为的最大的祸患.
72、淝水之战
前秦的军队紧逼淝水而布阵,东晋的军队无法渡过.谢玄派使者对阳平公苻融说：“您孤军深入,然而却紧逼淝水部署军阵,这是长久相持的策略,不是想迅速交战的办法.如果能移动兵阵稍微后撤,让晋朝的军队得以渡河,以决胜负,不也是很好的事情吗!”前秦众将领都说：“我众敌寡,不如遏制他们,使他们不能上岸,这样可以万无一失.”苻坚说：“只带领兵众稍微后撤一点,让他们渡河渡到一半,我们再出动铁甲骑兵奋起攻杀,没有不胜的道理!”苻融也认为可以,于是就挥舞战旗,指挥兵众后退.前秦的军队一退就不可收拾.谢玄、谢琰、桓伊等率领军队渡过河攻击他们.苻融驰马巡视军阵,想来率领退逃的兵众,结果战马倒地,苻融被东晋的士兵杀掉,前秦的军队于是就崩溃了.谢玄等乘胜追击,一直追到青冈,前秦的军队大败,自相践踏而死的人,遮蔽山野堵塞山川.逃跑的人听到刮风的声音和鹤的鸣叫声,都以为是东晋的军队将要来到,昼夜不敢停歇,慌不择路,风餐露宿,冻饿交加,死亡的人十有七八.当初,前秦的军队稍微后撤时,朱序在军阵后面高声呼喊：“秦军失败了!”兵众们听到后就狂奔乱逃.朱序乘机与张天锡、徐元喜都来投奔东晋.缴获了前秦王苻坚所乘坐的装饰着云母的车乘.又攻取了寿阳,抓获了前秦的淮南太守郭褒.
谢安接到了驿站传递的书信,知道前秦的军队已经失败,当时他正与客人玩围棋,拿着信放到了床上,毫无高兴的样子,继续下棋.客人问他是什么事,他慢条斯理地回答说：“小孩子们已经最终攻破了寇贼.”下完棋以后,他返回屋里,过门槛时,没有发觉屐齿被折断.
73、白洋潮
这是以前的事情了.在三江看潮,实际上无潮可看.午后有人喧闹着传到：“今年暗涨潮啊!”每年都这样.
庚辰八月,吊朱恒岳少师到白洋,与陈章侯、祁世培坐在一桌.海塘上有人呼叫看潮,我迅速去看,章侯、世培也紧跟着到了塘上.
我站在塘上,看见潮水如一条线,从海宁而来,直奔塘上.潮水渐渐逼近,就隐隐露出白色,如同有人驱赶着千百只小鹅在展翅惊飞.潮水又渐渐逼近,喷出飞沫溅起水花,像百万雪白的雄狮般跳起,遮蔽了江水,浩浩荡荡地沿江而下,如同有怒雷驱赶着似的,那百万雪白的雄狮密密地挤在一起,一个也不敢落后.潮水第二次逼近,就如同飓风逼迫着它,水势要拍岸而上似的.这时,看者纷纷退走,逃到塘下躲避.此时,潮水到了塘上,尽力澎礴而出,水激射,溅起数丈高的水花,打得人脸都湿了.潮水又旋卷着向右面扑去,被龟山挡了一下,轰怒声不同寻常,如同大炮击碎了龙湫,在半空中雪花般飞舞.人们看着这一切,惊得头晕目眩,坐了半天,脸色才恢复过来.
先人们说：浙江潮水的源头,从龛、赭两山冲刷激荡而起.白洋在两山之外,潮头却更大,为什么呢?
74、夔一足
传言不可以不审察,数次传播后,白就成了黑,黑就成了白.所以就会有狗像獗,獗像母猴,母猴像人的传言,其实人与狗是相差很远的.这是愚蠢的人犯大错误的原因.听了传言仔细核实,那么是福气,听了传言不仔细核实,那么还不如不听见.
凡是听了传言一定要深入地讨论,特别是对于人的传言一定要用理去验证.鲁哀公向孔子问讯道：“乐正夔只有一条腿,真的吗?”孔子说：“过去舜想要用音乐来教化天下人,于是命令重黎从民间选拔了夔,举荐了他,舜任命夔做了乐正,夔于是调和了六律、五声,来调和阴阳之气.于是天下非常服顺.重黎又想多找些像夔这样的人,舜说：‘音乐是天地的精华,国家治乱的关键.所以只有圣人才能调和.和是音乐的根本.只有夔才能使它调和,来使天下平定.像夔这样的人一个就足够了’.所以说夔一足,并非是‘一条腿’”.宋国的丁家没有井,要出门打水,常常派一个人住在外面,专管打水.等到丁家打了一口井,告诉别人说：“我家打了一口井,得到了一个人.”有人听见后就传言道：“丁家掘井,得到了一个人.”大家都传这句话,使宋国国君听到了这件事.宋君派人向丁氏问这件事,丁氏回答道：“得到了一个人力,不是从井中得到一个人.”像这样听到传言,不如不听.
65、俭不至说
剪去腐烂了的丝绸并用火烧它们,人们问到了气味,一定会吃惊地问：“家里哪里在烧衣服?”丢弃多余的食物扔在地上,人们看见了,一定会吃惊地问：“家里哪里在扔食物?”烧衣服容易让人吃惊,扔食物容易让人吃惊,因为衣服能够使人高贵而食物能够使生活丰足,（所以）不忍心烧掉它们丢弃它们.
但是不知道家里有没有用的人,马厩里有没有力气的马；没有用的人穿着那些衣服,与它们被烧掉有什么差别?没有力气的马吃着那些粮食,与它们被丢弃有什么不同?因此而烧掉的、丢弃的,（却）不曾有人吃惊.
公孙弘是汉朝的丞相,盖着布被,这就是对家里烧衣服感到吃惊,却不能对汉武帝自恃为皇帝,治理整个国家,因而陷于奢侈享受感到惊讶.晏子是齐国的宰相,祭祀时,猪肘子装不满祭器,这是对家里被丢弃的粮食感到吃惊,却不能对齐景公马厩里有四千匹马感到吃惊.
66、鹗执狐记
我曾经看见奇异的鸟在旷野中捕杀肥硕的狐狸,（它）双眼明亮得似乎可照射到星星,翅膀的羽毛大到好象是从云中垂下来的,动作迅速犹如闪电,凶猛就如霜冻杀草,嘴撕裂（狐狸的）肝脑,爪子剖开腰肠,仪态骄傲自然而然显示出宣昂雄伟,如火电瞬间即逝.
向耕田的人询问（那鸟的）名字,回答说：“这是黄金鹗啊,多么痛快啊!”（我）于是责备他说：“仁爱是人的秉性,同情怜悯还来不及,有什么开心的呢?”回答说：“这只狐狸啊,早成的祸害可大了!（它）惊吓我的亲戚,骚扰我的邻里,轻易就能逃脱戟戈（徐子之庐为代指兵器的典故）,不怕弩箭（申孙代指箭）.黄天厚土之中它也是恶贯满盈,便让鹗来诛杀它.我不为有这只鸟而快乐还为什么而快乐呢?”
可悲啊!在高处摔得快,味道美好（的东西）特别毒,按照这个道理太盛了,有可能罹难很多灾难,何况假借淫威作孽,可能不迅速降临灾祸吗?所有的人都应当洗清自己的心灵,拔除心中的恶念,恶的必须去除,福气才会很大.要不然（灾难）就更甚于狐狸给人们带来的灾难,难道不怕像丰狐一样遭到鹗的击杀?
67、张中丞轶事
张籍说：“有一个人叫于嵩,年轻时跟随张巡；等到张巡起兵抗击叛军,于嵩曾在围城之中.我大历年间在和州乌江县见到过于嵩,那时他已六十多岁了.因为张巡的缘故起先曾得到临涣县尉的官职,学习努力,无所不读.我那时还幼小,简单地询问过张巡、许远的事迹,不太详细.他说：张巡身长七尺有余,一口胡须活象神灵.他曾经看见于嵩在读《汉书》,就对于嵩说：‘你怎么老是在读这本书?’于嵩说：‘没有读熟呀.’张巡说：‘我读书不超过三遍,一辈子不会忘记.’就背诵于嵩所读的书,一卷背完不错一个字.于嵩很惊奇,以为张巡是碰巧熟悉这一卷,就随便抽出一卷来试他,他都象刚才那样能背诵出来.于嵩又拿书架上其他书来试问张巡,张巡随口应声都背得一字不错.于嵩跟张巡时间较久,也不见张巡经常读书.写起文章来,拿起纸笔一挥而就,从来不打草稿.起先守睢阳时,士兵将近万把人,城里居住的人家,也将近几万,张巡只要见一次问过姓名,以后没有不认识的.张巡发起怒来,胡须都会竖起.等到城破后,叛军绑住张巡等几十人让他们坐着,立即就要处死.张巡起身去小便,他的部下见他起身,有的跟着站起,有的哭了起来.张巡说：‘你们不要害怕!死是命中注定的.’大家都哭得不忍抬头看他.张巡被杀时,脸色毫不慌张,神态安详,就和平日一样.许远是个宽厚的长者,相貌也和他的内心一样；和张巡同年出生,但时间比张巡稍晚,称张巡为兄,死时四十九岁.”于嵩在贞元初年死在亳宋一带.有人传说他在那里有块田地,武人把它强夺霸占了,于嵩打算到州里提出诉讼,却被武人杀死.于嵩没有后代.这些都是张籍告诉我的.
68、一食而三叹
有个梗阳人与别人打官司,眼看就要败讼,于是就向魏献子纳贿托情,魏献子打算答应下来.他的下属阎没对叔宽说：“我与你一同去劝谏吧!我们的主人一向以不受贿赂闻名于诸侯,现在因为梗阳人行贿而损害了名声,那是万万不可以的.”
两人朝见魏献子之后,留在那里不走.魏献子将要吃饭了,问谁还在庭院里,侍从回答说：“阎明、叔褒在.”魏献子叫他俩进来,让他们陪自己一起用膳.两人在吃饭之间,先后叹息了三次.吃完后,魏献子问起这件事,说：“人们常说：‘只有吃东西可以忘记忧愁.’你们在吃一顿饭的时间里叹息了三次,是什么原因呢?”两人异口同声地答道：“我们都是小人,贪心不足.食物刚送上来的时候,担心不够吃,因此叹息.吃到一半,不禁私下责备自己：主人赐给我们食物,哪有不够吃的道理呢?因此再次叹息.等到您吃完了,我们想到,但愿我们小人的胃口,也像君子的心思一样,只要吃饱也就知足了.因此第三次叹息.”魏献子说：“讲得好.”于是拒绝了梗阳人的贿赂.
69、晏子不受辂车乘马
齐国的国王问晏子：“忠臣对他的国君是怎样的?”晏子说：“君主有难他不会替他去死,君子流亡,他不会出去送他.”国君说：“我给他封地,使他能做封地主,给他爵位,使他能显贵；我有难,他不为我死,我流亡,他不来送我,这可以称作忠臣吗?”晏子说：“臣子说的话君主能用,那么君主终生不会蒙难,臣子为什么要为他而死呢?臣子出的谋略,君主都能照着做,那么君主终身都不会遭到流亡,臣子为什么要去送他呢?如果臣子的话不听,蒙了难,而臣子为他死,是不明整理,白白送了死；臣子的劝告、谋略不跟着做,遭到了流亡而臣子又去送他,这臣子是在违心做事.所以忠臣能为君主出好主意,使君主管理好国家,而不能与君主一同遭难.”
晏子去早朝,乘坐一辆破车,车前驾着一匹劣马,景公见了他说：“呀!你拿的俸禄如此的少啊!坐什么也不会比它更差!”晏子说：“这是有赖于您的恩赐,才能使家族甚至国家都获益,我能吃饱饭,穿暖衣,破车劣马,维持生活,这对我来说,足够了.”晏子出了朝,景公派梁丘据送晏子好车好马,晏子再三推辞不接受,景公不高兴了,急忙又召回晏子,晏子到了,景公说：“你不接受车马的话,我也不乘坐车马了.”晏子回答说：“您让我做一个官吏,我应该节俭对我的衣服、饮食的供养,在这方面做齐国人民的表率.即使这样做,我仍然怕自己的生活过于侈奢而不能履行我的职责；现在乘坐好车好马,您也乘,我也乘,于百姓而不顾,那么对于那些过着侈奢生活而不履行自己职责的人,我就不好管理了.”景公就不再勉强他了.
70、鲍叔进管仲于桓公
齐桓公从莒国返回齐国,任命鲍叔为国相.鲍叔辞谢说："我是你的一个平庸的臣子.你照顾我,使我不挨冻受饿,就已经是恩赐了.如果要治理国家的话,那就不是我所擅长的.若论治国之才,大概只有管仲了.我有五个方面不如管仲：以宽厚慈惠来安抚民众,我不及他；治理国家不忘根本,我不及他；为人忠实诚信,能得到百姓的信任,我不及他；制定的礼仪足以使天下效法,我不及他；立在军门之前击鼓指挥,使百姓加倍勇猛,我不及他."桓公说："管仲曾用箭射中了我的腰钩,使我险些丧命."鲍叔解释说："那是为他的主子出力啊.你若赦免他,让他回来,他也会那样为你出力的."桓公问："怎样使他回来呢?"鲍叔说："得向鲁国提出请求."桓公说："施伯是鲁君的谋臣,若知道我将起用管仲,一定不会放还给我的,那可怎么办?"鲍叔回答说："派人去向鲁国要求说：'我们国君有个不遵守命令的臣子在贵国,想在群臣面前处死他,所以请交还给我国.'这样鲁国就会把他放还我国了."于是桓公照鲍叔说的那样,派人向鲁国提出要求.
鲁庄公询问施伯如何处置这件事.施伯回答说："这不是想处死他,而是要起用他来执政.管仲是天下的奇才,他所效劳的国家,一定会称霸于诸侯.让他返齐,必将会长久地成为鲁国的祸患."庄公说："那怎么办呢?"施伯答道："杀了他把尸体交还给齐国."庄公准备处死管仲,齐国使者要求说："如果不把他活着带回去在群臣面前施刑示众,还是没能达到要求,请让他活着回去.”于是庄公派人把管仲捆缚起来交给齐国使者.齐使接受之后就回国了.
71、教战守策
现在人民的祸患究竟在哪里呢?在于只知道安乐却不知道危难,能享受安逸却不能劳累吃苦.这种祸患现在看不出来,但是将来会看出的.现在不给它想办法,那以后就有无法挽救的危险了.
现在太平的时间长了,天下的人骄气懒惰脆弱,就象妇女小孩不出内室的门一样.谈论起打仗的事情,就吓得缩着脖子大腿发抖；听说盗贼的名字,就掩住耳朵不愿意听.而且士大夫也不曾经说起战争,认为这是生事干扰人民的生活,露了苗头不可以让它再发展：这不也是畏惧太严重而保养得太过发了吗?
再说天下本来就有意想不到的祸患.愚昧的人看到四面八方太平无事,就认为变故无从发生,这也是不对的.现在国家用来奉送给西夏、契丹的财物,每年的财物,每年以百万来计算.奉送的财物是有限的,而索求财物的人是无满足的,这种形势必然导致战争.战争,是必然的趋势,不从我方开始,便从敌方开始,不发生在西方,便发生在北方；所不知道的,只是战争的发生有早有迟有远有近,总之,战争是不可能避免的.国家如果免不了用兵,而用兵不凭着逐步训练,却使人民从安乐太平的环境中,一下子投身军队走向生死决斗的战场,那他们的祸患必定有不可估计的危险.所以说,天下的人民只知道安乐而不知道危险,能够安逸而不能劳累吃苦,这是臣所认为的最大的祸患.
72、淝水之战
前秦的军队紧逼淝水而布阵,东晋的军队无法渡过.谢玄派使者对阳平公苻融说：“您孤军深入,然而却紧逼淝水部署军阵,这是长久相持的策略,不是想迅速交战的办法.如果能移动兵阵稍微后撤,让晋朝的军队得以渡河,以决胜负,不也是很好的事情吗!”前秦众将领都说：“我众敌寡,不如遏制他们,使他们不能上岸,这样可以万无一失.”苻坚说：“只带领兵众稍微后撤一点,让他们渡河渡到一半,我们再出动铁甲骑兵奋起攻杀,没有不胜的道理!”苻融也认为可以,于是就挥舞战旗,指挥兵众后退.前秦的军队一退就不可收拾.谢玄、谢琰、桓伊等率领军队渡过河攻击他们.苻融驰马巡视军阵,想来率领退逃的兵众,结果战马倒地,苻融被东晋的士兵杀掉,前秦的军队于是就崩溃了.谢玄等乘胜追击,一直追到青冈,前秦的军队大败,自相践踏而死的人,遮蔽山野堵塞山川.逃跑的人听到刮风的声音和鹤的鸣叫声,都以为是东晋的军队将要来到,昼夜不敢停歇,慌不择路,风餐露宿,冻饿交加,死亡的人十有七八.当初,前秦的军队稍微后撤时,朱序在军阵后面高声呼喊：“秦军失败了!”兵众们听到后就狂奔乱逃.朱序乘机与张天锡、徐元喜都来投奔东晋.缴获了前秦王苻坚所乘坐的装饰着云母的车乘.又攻取了寿阳,抓获了前秦的淮南太守郭褒.
谢安接到了驿站传递的书信,知道前秦的军队已经失败,当时他正与客人玩围棋,拿着信放到了床上,毫无高兴的样子,继续下棋.客人问他是什么事,他慢条斯理地回答说：“小孩子们已经最终攻破了寇贼.”下完棋以后,他返回屋里,过门槛时,没有发觉屐齿被折断.
73、白洋潮
这是以前的事情了.在三江看潮,实际上无潮可看.午后有人喧闹着传到：“今年暗涨潮啊!”每年都这样.
庚辰八月,吊朱恒岳少师到白洋,与陈章侯、祁世培坐在一桌.海塘上有人呼叫看潮,我迅速去看,章侯、世培也紧跟着到了塘上.
我站在塘上,看见潮水如一条线,从海宁而来,直奔塘上.潮水渐渐逼近,就隐隐露出白色,如同有人驱赶着千百只小鹅在展翅惊飞.潮水又渐渐逼近,喷出飞沫溅起水花,像百万雪白的雄狮般跳起,遮蔽了江水,浩浩荡荡地沿江而下,如同有怒雷驱赶着似的,那百万雪白的雄狮密密地挤在一起,一个也不敢落后.潮水第二次逼近,就如同飓风逼迫着它,水势要拍岸而上似的.这时,看者纷纷退走,逃到塘下躲避.此时,潮水到了塘上,尽力澎礴而出,水激射,溅起数丈高的水花,打得人脸都湿了.潮水又旋卷着向右面扑去,被龟山挡了一下,轰怒声不同寻常,如同大炮击碎了龙湫,在半空中雪花般飞舞.人们看着这一切,惊得头晕目眩,坐了半天,脸色才恢复过来.
先人们说：浙江潮水的源头,从龛、赭两山冲刷激荡而起.白洋在两山之外,潮头却更大,为什么呢?
74、夔一足
传言不可以不审察,数次传播后,白就成了黑,黑就成了白.所以就会有狗像獗,獗像母猴,母猴像人的传言,其实人与狗是相差很远的.这是愚蠢的人犯大错误的原因.听了传言仔细核实,那么是福气,听了传言不仔细核实,那么还不如不听见.
凡是听了传言一定要深入地讨论,特别是对于人的传言一定要用理去验证.鲁哀公向孔子问讯道：“乐正夔只有一条腿,真的吗?”孔子说：“过去舜想要用音乐来教化天下人,于是命令重黎从民间选拔了夔,举荐了他,舜任命夔做了乐正,夔于是调和了六律、五声,来调和阴阳之气.于是天下非常服顺.重黎又想多找些像夔这样的人,舜说：‘音乐是天地的精华,国家治乱的关键.所以只有圣人才能调和.和是音乐的根本.只有夔才能使它调和,来使天下平定.像夔这样的人一个就足够了’.所以说夔一足,并非是‘一条腿’”.宋国的丁家没有井,要出门打水,常常派一个人住在外面,专管打水.等到丁家打了一口井,告诉别人说：“我家打了一口井,得到了一个人.”有人听见后就传言道：“丁家掘井,得到了一个人.”大家都传这句话,使宋国国君听到了这件事.宋君派人向丁氏问这件事,丁氏回答道：“得到了一个人力,不是从井中得到一个人.”像这样听到传言,不如不听.