楚人养狙的译文

楚人养狙的译文

楚有养狙以为生者（1）,楚人谓之狙公.旦日必部分众狙于庭（2）,使老狙率以之山中（3）,求草木之实（4）,赋什一以自奉（5）.或不给,则加鞭棰焉（6）.群狙皆畏苦之（7）,弗敢违也.　　一日,有小狙谓众狙曰：“山之果,公所树与（8）?”曰：“否也,天生也.”曰：“非公不得而取与（9）?”曰：“否也,皆得而取也.”曰：“然则吾何假于彼,而为之役乎?（10）”言未既（11）,众狙皆寤（12）.　　其夕,相与俟狙公之寝（13）,破栅毁柙（14）,取其积,相携而入于林中不复归.狙公卒馁而死（15）.　　郁离子曰：“世有以（16）术（17）使民而无道揆（18）者,其如狙公乎!惟其昏而未觉也.一旦有开之,其术穷矣”.　　（对译） 　　楚国有个养猕猴为生的人,楚国人叫他狙公.每天早上,（他）一定在庭院中分派众多猕猴,让老猴率领著小猴子上山去,摘取草木的果实,有的（猴子）不给,就鞭打它们.猴子们都觉得很苦（以之为苦）,却不敢违背.　　有一天,有只小猴子对众多猕猴说:“山上的果子,是老头子种的吗?”（大家）说:“不是啊!是天生的.”说:“没有老头子我们就不能去采吗?”说:“不是啊!（谁）都能去采.”说:“那么我们为什么要臣服于他,还要被他奴役呢?”话还没说完,众多猴子都懂了.　　这天晚上,群猴一起等到狙公睡着（的时候）,就打破栅栏,毁坏木柙,拿走他的存粮,相互拉着跑进森林,不再回来了.狙公最后饥饿而死.　　郁离子说:“世上那种卖弄权术奴役人民而不依正道来规范事物的人,就像狙公吧!只因人民昏昧尚未觉醒,才能让他得逞,一旦有人开启民智,那他的权术就穷尽了.”
作品注释
　　（1）狙：猕猴.　　（2）部分：部署分配.此处指分派 　　（3）之：到.　　（4）求：寻找.此指采摘.　　（5）赋：征收.　　（6）棰：用鞭打,名作动.　　（7）畏苦之：对（这种生活）感到很苦.　　（8）树：动词,种植.　　（9）与：同“欤”,吗.　　（10）然则：既然这样,那么.　　（11）既：完.　　（12） 寤：同“悟”.　　（13）相与：一起.　　（14）柙（xiá）：关兽的木笼.　　（15）卒：终于.　　（16）以：把……当做.　　（17）术：权术.　　（18）假：如果.　　（19）俟：等候 　　（20）归：回归.　　（21）或：有的.　　（22）实：果实 　　（23）其：那个 　　（24）馁：饥饿.　　（25）为之役：被他奴役.　　（26）道揆：道德准则.
作品译文
　　楚国有个以养猕猴为生的人,楚国人叫他“猴公”.每天早上,他一定在庭院中分派猕猴工作,让老猴率领（其它猴）到山里去,摘取植物的果实,取十分之一果实的来供养自己.有的猴不给,（猴公）就鞭打他们.老猴们都认为（这种生活）很苦,却不敢违背.　　有一天,有只小猴问众多老猴说：“山上的果子,是猴公种的树（结出的）吗?”众多老猴说：“不对,（果实）是天生的.”又问：“猴公不能得到（果实）（我们）就不能去采吗?”众多老猴说：“不对,谁都能去采.”又问：“（既然）这样那么我们为什么听从他并要被他差使呢?”话还没有说完,老猴们全领悟了.　　那天晚上,众多猴一起等到猴公睡着的时候,打破栅栏毁坏仓房,拿走他（猴公）存放的粮食,相互拉着手（这里指一起）进入森林里面,不再回来.猴公最后因为饥饿而死.　　郁离子（即刘基隐退青田山时自取的笔名）说：“世上那种凭借权术奴役人民却不依正道来规范事物的人,不像猴公吗?只因人民昏昧尚未觉醒,才能让他得逞,一旦有人开启民智,那他的权术就穷尽了.”