作业帮佛教古文翻译1.师(沩山)曰:"适来是汝作么解,是否?"仰曰"是".2.钦承只对,著衣吃饭,执作施为之时.3.苟或因循,
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：语文作业 时间：2024/05/17 03:09:49
佛教古文翻译
1.师(沩山)曰:"适来是汝作么解,是否?"仰曰"是".
2.钦承只对,著衣吃饭,执作施为之时.
3.苟或因循,易由体悟 传不习乎
本人在国外当中文家教,无奈学术不精,遇到这样的问题望大家帮助一下,谢谢了!
1.师(沩山)曰:"适来是汝作么解,是否?"仰曰"是".
2.钦承只对,著衣吃饭,执作施为之时.
3.苟或因循,易由体悟 传不习乎
本人在国外当中文家教,无奈学术不精,遇到这样的问题望大家帮助一下,谢谢了!
1.师(沩山)曰:"适来是汝作么解,是否?"仰曰"是".
沩山说：刚才你是这样解答的,是吗?仰山说：是的.
这是《指月录》里的一个公案,是沩山和尚询问仰山和尚,之后还评判仰山的认识,认为他还在心意识的层面,没有证得空.
2.钦承只对,著衣吃饭,执作施为之时.
恭敬地应对问答,穿衣吃饭,拿东西,做劳务的时候.
这是《宗镜录》里的句子.“还向四威仪中行住坐卧,钦承只对,著衣吃饭,执作施为之时,一一辩得真实否?”是教导行者考证自己的修行功夫,在“应对问答,穿衣吃饭,拿东西,做劳务的时候”是不是随时都能认得真实自性.
3.苟或因循,易由体悟 传不习乎
这个我不知道来历,而且从字面意思来看是有问题的,你看“苟或因循”是“如果轻率随意”,之后怎么会“易由体悟”呢?《五灯会元》里有“苟或因循,何由体悟”的句子.意思是“如果轻率随意,怎么能体会领悟呢.”
“传不习乎”是《论语》里的句子,有两种理解,一种是：“老师教我的东西都练习了吗?”另外一种是,“教给别人的,自己有没有奉行呢?”我认同后一种.
但是,如果你的这句换成“苟或因循,何由体悟 传不习乎”,倒是可以解释为：“如果随随便便,怎么能明白老师教的道理,老师的教导有没有认真奉行呢?”
供参考.
沩山说：刚才你是这样解答的,是吗?仰山说：是的.
这是《指月录》里的一个公案,是沩山和尚询问仰山和尚,之后还评判仰山的认识,认为他还在心意识的层面,没有证得空.
2.钦承只对,著衣吃饭,执作施为之时.
恭敬地应对问答,穿衣吃饭,拿东西,做劳务的时候.
这是《宗镜录》里的句子.“还向四威仪中行住坐卧,钦承只对,著衣吃饭,执作施为之时,一一辩得真实否?”是教导行者考证自己的修行功夫,在“应对问答,穿衣吃饭,拿东西,做劳务的时候”是不是随时都能认得真实自性.
3.苟或因循,易由体悟 传不习乎
这个我不知道来历,而且从字面意思来看是有问题的,你看“苟或因循”是“如果轻率随意”,之后怎么会“易由体悟”呢?《五灯会元》里有“苟或因循,何由体悟”的句子.意思是“如果轻率随意,怎么能体会领悟呢.”
“传不习乎”是《论语》里的句子,有两种理解,一种是：“老师教我的东西都练习了吗?”另外一种是,“教给别人的,自己有没有奉行呢?”我认同后一种.
但是,如果你的这句换成“苟或因循,何由体悟 传不习乎”,倒是可以解释为：“如果随随便便,怎么能明白老师教的道理,老师的教导有没有认真奉行呢?”
供参考.
佛教古文翻译1.师(沩山)曰:"适来是汝作么解,是否?"仰曰"是".2.钦承只对,著衣吃饭,执作施为之时.3.苟或因循,
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