作业帮“犁牛之子,驿且角,虽欲勿用,
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：语文作业 时间：2024/05/14 04:12:00
“犁牛之子,驿且角,虽欲勿用,
【原文】
子谓仲弓①,曰：“犁牛②之子驿且角③,虽欲勿用④,山川其舍诸③?”
【注释】
①仲弓：即冉雍,字仲弓.②犁牛：耕牛.③驿且角：驿,赤色,周朝以赤色为贵.角,指角长得很周正.④勿用：指不用来作祭扫用的牺牛.古代祭扫不用耕牛,因此,耕牛不如牺牛贵重.⑤其舍诸：其,同“岂”；诸,“之乎”二字的合音字.
【译文】
孔子谈到冉雍时说：“耕牛生的小牛长着赤色的毛和周正的角,虽然不想用它来作祭祖,山川之神难道肯舍弃它吗?”
【读解】
据《史记•仲尼弟子列传》记载,冉雍的父亲地位低贱,而冉雍本人却是被孔子视为“可使南面”（《雍也》）,即具有帝王之相,宜于做官的人.所以,孔子在这里以耕牛所产的小牛作比拟,意思是说,虽然是够不上做牺牲的牛所产的小牛,只要长了一身漂亮而高贵的红毛,一对周正的角,那还不是可以做牺牲.同样的道理,冉雍虽然出身低贱,但只要他有做官的才能,为什么不可以做官呢?
推而广之,出生不由己,关键重在自身的才能和表现.所以,不能“唯成分论”,按家庭出身选拔人材；不能认为“老子英雄儿好汉,老子反动儿混蛋”.一言以蔽之,不能搞“血统论”那一套.
圣人反“血统论”,这倒是一个新鲜的发现.
另一方面,天生我材必有用,像“犁牛之子”那样,虽然你不愿意用它来祭祀,山川之神也不会同意的.那不就弄得来人神共怒了吗?同样的道理,像冉雍那样“可使南面”的人材,你不用行吗?那也是不行的.是真金子就会发光,是真英雄就总会有用武之地,你要想埋没也是埋没不了的啊!
所以,不要自卑自己的家庭出身不好,不要担心世无伯乐,只要你有真学问,真本事,真才能,就总有大展宏图的一天,谁想压制你,埋没你,就连天地鬼神都不会答应的.
你相信这一点吗?贵在坚持.
子谓仲弓①,曰：“犁牛②之子驿且角③,虽欲勿用④,山川其舍诸③?”
【注释】
①仲弓：即冉雍,字仲弓.②犁牛：耕牛.③驿且角：驿,赤色,周朝以赤色为贵.角,指角长得很周正.④勿用：指不用来作祭扫用的牺牛.古代祭扫不用耕牛,因此,耕牛不如牺牛贵重.⑤其舍诸：其,同“岂”；诸,“之乎”二字的合音字.
【译文】
孔子谈到冉雍时说：“耕牛生的小牛长着赤色的毛和周正的角,虽然不想用它来作祭祖,山川之神难道肯舍弃它吗?”
【读解】
据《史记•仲尼弟子列传》记载,冉雍的父亲地位低贱,而冉雍本人却是被孔子视为“可使南面”（《雍也》）,即具有帝王之相,宜于做官的人.所以,孔子在这里以耕牛所产的小牛作比拟,意思是说,虽然是够不上做牺牲的牛所产的小牛,只要长了一身漂亮而高贵的红毛,一对周正的角,那还不是可以做牺牲.同样的道理,冉雍虽然出身低贱,但只要他有做官的才能,为什么不可以做官呢?
推而广之,出生不由己,关键重在自身的才能和表现.所以,不能“唯成分论”,按家庭出身选拔人材；不能认为“老子英雄儿好汉,老子反动儿混蛋”.一言以蔽之,不能搞“血统论”那一套.
圣人反“血统论”,这倒是一个新鲜的发现.
另一方面,天生我材必有用,像“犁牛之子”那样,虽然你不愿意用它来祭祀,山川之神也不会同意的.那不就弄得来人神共怒了吗?同样的道理,像冉雍那样“可使南面”的人材,你不用行吗?那也是不行的.是真金子就会发光,是真英雄就总会有用武之地,你要想埋没也是埋没不了的啊!
所以,不要自卑自己的家庭出身不好,不要担心世无伯乐,只要你有真学问,真本事,真才能,就总有大展宏图的一天,谁想压制你,埋没你,就连天地鬼神都不会答应的.
你相信这一点吗?贵在坚持.