作业帮神话传说中的嫦娥是个什么样的人
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：语文作业 时间：2024/05/12 14:57:42
神话传说中的嫦娥是个什么样的人
嫦娥又称姮（Héng）娥,神话中的人物,是后羿的妻子.其美貌非凡,后飞天成仙,住在月亮上的仙宫.姮娥墓位于山东省日照市的天台山上,陪伴在大羿墓的旁边.据说大羿与姮娥开创了一夫一妻制的先河,后人为了纪念他们,演绎出了嫦娥飞天的故事.据史料记载,大羿统一了东夷各部落方国,组成了一个强大的国家.由于该国家为众多崇拜太阳的部落方国所组成,在《山海经》中被称为“十日国”.十日国的地望位于东海之滨的山东省日照市南部（见“《山海经海外东经》地望考证”一文）.现在的国家级历史文物保护单位尧王城遗址为十日国的都城.尧王城遗址南侧的天台山（现为日照汤谷太阳文化源旅游风景区的一部分）.日照汤谷太阳文化源旅游风景区内还有太阳石、太阳神陵、老母庙、老祖像、日晷等许多太阳崇拜的遗迹.大羿和她的妻子姮娥（后来演绎为飞天的嫦娥）死后就葬在日照汤谷太阳文化源旅游风景区内的天台山上.当地人称之为大羿陵.《准南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母,姮娥窃以奔月,怅然有丧,无以续之”.高诱注；“姮娥,羿妻；羿请不死药于西王母,未及服食之,姮娥盗食之,得仙,奔入月中为月精也”.《初学记》卷一引古本《准南子》,于“姮娥窃以奔月”句下,尚有“托身于月、是为蟾蜍、而为月精”十二字,今本并脱去.姮娥即《山海经·大荒西经》所记“生月十二”之常羲.古音读羲为娥,逐渐演变为奔月之常娥.《文选》注两引《归藏》,均谓常娥服不死药奔月.知常娥神话古有流传,非始于《准南子》,又《准南鸿烈集解》引庄达吉云：“姮娥,诸本皆作恒,唯《意林》作姮,《文选》注引此作常,准南王当讳恒,不应作恒,疑《意林》是也”.汉文帝名恒故讳之,知姮娥作恒娥,而恒亦即常之意.《集解》又引洪颐煊云：“说文无姮字,后人所造.” 民间的传说又略有不同,大体谓嫦娥偷吃了丈夫从西王母那儿讨来的不死之药后,飞到月宫.但琼楼玉宇,高处不胜寒,所谓“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心”,正是她倍感弧寂之心情的写照.嫦娥向丈夫倾诉懊悔后,又说：“平时我没法下来,明天乃月圆之候,你用面粉作丸,团团如圆月形状,放在屋子的西北方向,然后再连续呼唤我的名字.到三更时分,我就可以回家来了.”翌日,照妻子的吩咐去做,届时嫦娥果由月中飞来,夫妻重圆,中秋节做月饼供嫦娥的风俗,也是由此形成.表现这一情节的嫦娥图,当是世人渴望美好团圆,渴望幸福生活的情感流泄.现代流传甚广的“嫦娥奔月”是说嫦娥经受不住天上生活的诱惑,趁大羿外出狩猎,独自吞食了不死药,嫦娥由于背弃了丈夫,怕天庭诸神嘲笑,就投奔月亮女神常羲,想在月宫暂且安身.可是月宫空无一人,出奇的冷清,她在漫漫长夜中咀嚼孤独、悔恨的滋味,慢慢地变成了月精白蛤蟆,在月宫中终日被罚捣不死药,过着寂寞清苦的生活.李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心.”