作业帮有哲理的诗句
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：语文作业 时间：2024/05/09 18:54:48
有哲理的诗句
古代哲理诗：
人生哲理诗句
1.（陆游《游山西村》: 山重水复疑无路,柳暗花明又一村
2.王之焕《登鹳雀楼》: 欲穷千里目,更上一层楼
3. 苏轼 《题西林壁》:横看成岭侧成峰,远近高低各不同
4.苏轼《水调歌头-明月几时有》:人有悲欢离合,月有阴晴圆缺
5. 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》: 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春.
6. 杜甫《望岳》: 会当凌绝顶,一览众山小.
7. 苏轼《惠崇〈春江晚景〉》:竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知.
8. 王安石《登飞来峰》:不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层.
9. 朱熹《春日》: 等闲识得东风面,万紫千红总是春.
10.刘禹锡《乌衣巷》: 旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家.
11. 王湾《次北固山下》: 海日生残夜,江春入旧年.
12. 白居易《赋得古原草离别》: 野火烧不尽,春风吹又生.
13. 苏轼 《题西林壁》:不识庐山真面目,只缘身在此山中.
《过松源晨炊漆公店》
（宋 杨万里）
莫言下岭便无难,
赚得行人空喜欢.
正入万山圈子里,
一山放过一山拦.
【哲理】诗人借助景物描写和生动形象的比喻,通过写山区行路的感受,说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事,都要对前进道路上的困难作好充分的估计,不要被一时一事的成功所陶醉. 把握这首诗的主题时,首先应将文体定位——哲理诗,然后就能较快地知道,此诗明写登山的感受,实为谈人生哲理：在取得一定成绩时,万万不可自得自满,而应不断进取.
《雪梅》
（宋卢梅坡）
梅雪争春末肯降,
骚人阁笔费评章.
梅须逊雪三分白,
雪却输梅一段香.
【哲理】这的确是一首绝妙的哲理诗,无论在理致与笔趣上,都超过了前面提到的那首诗,它既有宋诗工巧细密之所长,又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色."梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香",评价梅雪,恰如其分.此诗好就好在：它能写出别人诗中所有（雪似梅,梅似雪）,又能写出他人笔下所无（梅雪争春,各具特长）.这首咏物诗,没有写景,没有抒情,纯属议论,却写得如此生动,另具一格.
《雪梅》
卢梅坡
有梅无雪不精神,
有雪无诗俗了人.
日暮诗成天又雪,
与梅并作十分春.
【哲理】此诗深得梅与雪的天然风韵,且在吟咏之间,寄托了微妙的哲思与理趣.
《题西林壁》
（宋 苏轼）
横看成岭侧成峰,
远近高低各不同.
不识庐山真面目,
只缘身在此山中.
【哲理】人们观察事物的立场不同,就会得到不同的结论.人们只有摆脱了主客观的局限,置身庐山之外,高瞻远瞩,才能真正看清庐山的真面目.要认清事物的本质,就必须从各个角度去观察,既要客观,又要全面.
登飞来峰
飞来山上千寻塔,
闻说鸡鸣见日升.
不畏浮云遮望眼,
自缘身在最高层.
《琴诗》
（宋 苏轼）
若言琴上有琴声,
放在匣中何不鸣?
若言声在指头上,
何不于君指上听?
【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体,而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的.在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的,它们之间是相互影响、相互制约的关系,存在着紧密的联系.唯物辩证法认为,普遍联系的根本内容,就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系.因此,这首所揭示的,就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系.如果把演奏者包括在内,那么,演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系,又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系.前者是音乐产生的根据,后者则是音乐产生的条件,两者缺一不可.
《观书有感 》
（宋 朱熹）
半亩方塘一鉴开,
天光云影共徘徊.
问渠哪得清如许?
为有源头活水来.
【哲理】以池塘为喻,说明了为学之道,必须不断积累,不断地吸收新的营养.事物都是运动、变化、发展的,万事万物只有在运动中才能保持自己的存在.正是这种不间断的运动、变化和发展,是事物才能在不断自我更新中存在下去.这种运动一旦停止,事物也就不可能存在了.如果没有知识的不断更新,不断积累,一个人的学问也就回变成一潭死水,毫无生气和进展了.治学之道如此,办其他事情也是这样.
现代哲理诗：
泥土（鲁藜）
老是把自己当作珍珠
就时时有被埋没的痛苦
把自己当作泥土吧
让众人把你踩成一条道路
简析这首著名的哲理诗,曾经被多少青年人背诵,抄录在自己的案头作为座右铭.可是,历史往往会与一些人开不大不小的玩笑.这样一首曾经影响和激励过整整一代人的诗篇,在今天也会被某些时髦的人物嘲笑,认为这是一种陈腐了的过时观念.据说,只有肯定自己的个人价值的人才是真正懂得人生意义的人.
土（林希）
附着在大地上
你是土壤
沉浮在空间里
你是尘埃
[简析]此诗与鲁藜那首《泥土》有异曲同工之妙.可以看出它受前者的启迪和影响,但绝非重版,而是写出了新意.
生活中有各种各样的哲理,同一事物也可从不同角度发现其哲理蕴涵.林希笔下的泥土不仅注意到了它具有“土壤”价值的一面,而且还看到了当它“沉浮在空间里”时的轻浮的一面.一旦变成“尘埃”,它不仅无益,而且有害.
人生的价值也是如此.当把生命与理想同一种伟大的集体事业相联系时,人生的价值才会显示出来；而一旦离群索居,孤芳自赏,陷入虚幻的空间,就会成为污染环境的“尘埃”.
无论为诗为人,不可不切记也!
下面是网络产波广泛的几首诗：
《决心》
人的一生有许多难以取舍,
困惑不已的琐事所纠缠着,
这时所需的就是断然的舍弃与明智的抉择,
唯一会限制我们的,
是我们自己的决心.
《理由》
逃避不一定躲的过,
面对不一定最难过,
孤单不一定不快乐,
得到不一定能长久,
失去不一定不再拥有.
你可能因为某个理由而伤心难过,
但你却能找个理由让自己快乐.
《失去》
最凄凉最弄人的不是你知道,
失去所爱的那一刻,
而是你还在徘徊,
犹未知道已经失去.
《炫耀》
不爱了,
就别向他炫耀,
向他炫耀只是代表,
你还是在意他的想法,
你还是对他念念不忘,
他看到这种窘态,
只会深信你从来没有忘记过他.
《后悔》
别等到错过后才去后悔,
别等到失去后才想挽回.
《清楚》
或许只有在离得最远的时候,
才能把曾经走过的那段日子,
看的最真确最清楚.
《机会》
人一生有许多的机会,
只是看自己是否能把握住,
珍惜眼前所看到的,
满足目前所拥有的.
我们常常为了一个机会,
而错失了更多的机会.
人生哲理诗句
1.（陆游《游山西村》: 山重水复疑无路,柳暗花明又一村
2.王之焕《登鹳雀楼》: 欲穷千里目,更上一层楼
3. 苏轼 《题西林壁》:横看成岭侧成峰,远近高低各不同
4.苏轼《水调歌头-明月几时有》:人有悲欢离合,月有阴晴圆缺
5. 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》: 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春.
6. 杜甫《望岳》: 会当凌绝顶,一览众山小.
7. 苏轼《惠崇〈春江晚景〉》:竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知.
8. 王安石《登飞来峰》:不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层.
9. 朱熹《春日》: 等闲识得东风面,万紫千红总是春.
10.刘禹锡《乌衣巷》: 旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家.
11. 王湾《次北固山下》: 海日生残夜,江春入旧年.
12. 白居易《赋得古原草离别》: 野火烧不尽,春风吹又生.
13. 苏轼 《题西林壁》:不识庐山真面目,只缘身在此山中.
《过松源晨炊漆公店》
（宋 杨万里）
莫言下岭便无难,
赚得行人空喜欢.
正入万山圈子里,
一山放过一山拦.
【哲理】诗人借助景物描写和生动形象的比喻,通过写山区行路的感受,说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事,都要对前进道路上的困难作好充分的估计,不要被一时一事的成功所陶醉. 把握这首诗的主题时,首先应将文体定位——哲理诗,然后就能较快地知道,此诗明写登山的感受,实为谈人生哲理：在取得一定成绩时,万万不可自得自满,而应不断进取.
《雪梅》
（宋卢梅坡）
梅雪争春末肯降,
骚人阁笔费评章.
梅须逊雪三分白,
雪却输梅一段香.
【哲理】这的确是一首绝妙的哲理诗,无论在理致与笔趣上,都超过了前面提到的那首诗,它既有宋诗工巧细密之所长,又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色."梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香",评价梅雪,恰如其分.此诗好就好在：它能写出别人诗中所有（雪似梅,梅似雪）,又能写出他人笔下所无（梅雪争春,各具特长）.这首咏物诗,没有写景,没有抒情,纯属议论,却写得如此生动,另具一格.
《雪梅》
卢梅坡
有梅无雪不精神,
有雪无诗俗了人.
日暮诗成天又雪,
与梅并作十分春.
【哲理】此诗深得梅与雪的天然风韵,且在吟咏之间,寄托了微妙的哲思与理趣.
《题西林壁》
（宋 苏轼）
横看成岭侧成峰,
远近高低各不同.
不识庐山真面目,
只缘身在此山中.
【哲理】人们观察事物的立场不同,就会得到不同的结论.人们只有摆脱了主客观的局限,置身庐山之外,高瞻远瞩,才能真正看清庐山的真面目.要认清事物的本质,就必须从各个角度去观察,既要客观,又要全面.
登飞来峰
飞来山上千寻塔,
闻说鸡鸣见日升.
不畏浮云遮望眼,
自缘身在最高层.
《琴诗》
（宋 苏轼）
若言琴上有琴声,
放在匣中何不鸣?
若言声在指头上,
何不于君指上听?
【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体,而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的.在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的,它们之间是相互影响、相互制约的关系,存在着紧密的联系.唯物辩证法认为,普遍联系的根本内容,就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系.因此,这首所揭示的,就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系.如果把演奏者包括在内,那么,演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系,又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系.前者是音乐产生的根据,后者则是音乐产生的条件,两者缺一不可.
《观书有感 》
（宋 朱熹）
半亩方塘一鉴开,
天光云影共徘徊.
问渠哪得清如许?
为有源头活水来.
【哲理】以池塘为喻,说明了为学之道,必须不断积累,不断地吸收新的营养.事物都是运动、变化、发展的,万事万物只有在运动中才能保持自己的存在.正是这种不间断的运动、变化和发展,是事物才能在不断自我更新中存在下去.这种运动一旦停止,事物也就不可能存在了.如果没有知识的不断更新,不断积累,一个人的学问也就回变成一潭死水,毫无生气和进展了.治学之道如此,办其他事情也是这样.
现代哲理诗：
泥土（鲁藜）
老是把自己当作珍珠
就时时有被埋没的痛苦
把自己当作泥土吧
让众人把你踩成一条道路
简析这首著名的哲理诗,曾经被多少青年人背诵,抄录在自己的案头作为座右铭.可是,历史往往会与一些人开不大不小的玩笑.这样一首曾经影响和激励过整整一代人的诗篇,在今天也会被某些时髦的人物嘲笑,认为这是一种陈腐了的过时观念.据说,只有肯定自己的个人价值的人才是真正懂得人生意义的人.
土（林希）
附着在大地上
你是土壤
沉浮在空间里
你是尘埃
[简析]此诗与鲁藜那首《泥土》有异曲同工之妙.可以看出它受前者的启迪和影响,但绝非重版,而是写出了新意.
生活中有各种各样的哲理,同一事物也可从不同角度发现其哲理蕴涵.林希笔下的泥土不仅注意到了它具有“土壤”价值的一面,而且还看到了当它“沉浮在空间里”时的轻浮的一面.一旦变成“尘埃”,它不仅无益,而且有害.
人生的价值也是如此.当把生命与理想同一种伟大的集体事业相联系时,人生的价值才会显示出来；而一旦离群索居,孤芳自赏,陷入虚幻的空间,就会成为污染环境的“尘埃”.
无论为诗为人,不可不切记也!
下面是网络产波广泛的几首诗：
《决心》
人的一生有许多难以取舍,
困惑不已的琐事所纠缠着,
这时所需的就是断然的舍弃与明智的抉择,
唯一会限制我们的,
是我们自己的决心.
《理由》
逃避不一定躲的过,
面对不一定最难过,
孤单不一定不快乐,
得到不一定能长久,
失去不一定不再拥有.
你可能因为某个理由而伤心难过,
但你却能找个理由让自己快乐.
《失去》
最凄凉最弄人的不是你知道,
失去所爱的那一刻,
而是你还在徘徊,
犹未知道已经失去.
《炫耀》
不爱了,
就别向他炫耀,
向他炫耀只是代表,
你还是在意他的想法,
你还是对他念念不忘,
他看到这种窘态,
只会深信你从来没有忘记过他.
《后悔》
别等到错过后才去后悔,
别等到失去后才想挽回.
《清楚》
或许只有在离得最远的时候,
才能把曾经走过的那段日子,
看的最真确最清楚.
《机会》
人一生有许多的机会,
只是看自己是否能把握住,
珍惜眼前所看到的,
满足目前所拥有的.
我们常常为了一个机会,
而错失了更多的机会.