孟子的"恻隐之心,仁之端也;是非之心智之端也."

来源：学生作业帮编辑：作业帮分类：综合作业时间：2024/05/15 03:27:17

“恻隐之心,仁之端也；羞恶之心,义之端也；辞让之心,礼之端也；是非之心,智之端也.”
孟子的四端说是他性善论的依据,也是孟子所有学说的基础所在.人见孺子将入于井,都会有怵惕恻隐之心,这是人之常情,所以人人心中皆有仁的端倪,同理而言也都有礼、义、智的端倪.正因为人心有这样的端倪,所以人性都是善的.也正因为人性本善,所以修养工夫就是要寻求本心的善,只要挖掘出内心深处仁的端倪,仁德就会到来,“学问之道无他,求其放心而已矣”.
孟子的学说与孔子相比,已经发展到了一个相当圆融的程度,所有论点都相辅相成,互为依据与结论.而孟子的“四端”说,就是孟子所有学说的理论依据.

英语翻译1、无恻隐之心,非人也；无羞恶之心,非人也；无辞让之心,非人也；无是非之心,非人也 2、恻隐之心,人之端也；羞恶孟子之少也````````````````````````` 英语翻译不知吾身之疾痛,无是非之心者也.是非之心,不虑而知,不学而能,所谓良知也.翻译孟子的《寡人之于国也》的疑惑寡人之于国也《孟子》《寡人之于国也》孟子翻译英语翻译今人乍见孺子将入於井,皆有怵惕恻隐之心；非所以内交於孺子之父母也,非所以要誉於乡党朋友也,非恶其声而然也夫人者,天地之心,天地万物,本吾一体者也.生民之困苦荼毒,孰非疾痛之切于吾身者乎?不知吾身之疾痛,无是非之心者也.是非之孟子语录之鱼,我所欲也.熊掌,亦我所欲也.的寓意寡人之于国也孟子阐述了治国之道,对现今社会的意义求《孟子*桀纣之失天下也》翻译孟子之少也,既学而归,

孟子的"恻隐之心,仁之端也;是非之心 智之端也."

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