德性失然后贵仁义,是以仁义起道德迁,礼法兴而淳朴散.故道德以仁义为薄,淳朴以礼法为贼也
来源:学生作业帮 编辑:作业帮 分类:语文作业 时间:2024/06/12 04:03:23
德性失然后贵仁义,是以仁义起道德迁,礼法兴而淳朴散.故道德以仁义为薄,淳朴以礼法为贼也
本句话是出自朱穆的《崇厚论》,请朋友帮忙翻译成白话文,急用
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德性失然后贵仁义,是以仁义起道德迁,礼法兴而淳朴散.故道德以仁义为薄,淳朴以礼法为贼也
道家和儒家的哲学概念很难用言语表述的.这句话犀利而刻薄,但也很深刻.大意是:道家对于儒家所倡导的,并被世人所广泛接受的“仁、义、礼、法……”等标准和准则,提出了批判和反思.人性之中,有善有恶.一旦“善”的标准产生,“伪善”就形成了.连我们自己都不清楚,自己的“善举”是出于内心“善”的本性呢?还是出于外界“善”的压力?“善”是终极目标呢,还仅仅是手段?如果是手段,那么目标是什么?句子中的“仁义礼法”显然被认为是手段罢了.
为了便于我的理解,我勉强解释如下:
合乎自然的“品德和本性”丧失了,之后就推崇所谓“仁慈和正义”的概念.
(德:原本的品德,性:根本的秉性,仁:仁慈、仁爱、爱人,义:正义、大义)
如此,所推崇的“仁慈和正义”的准则树立起来了,合乎自然的“大道和品德”就远去了.
(道:合乎自然的规律,德:与生俱来的品德)
所标榜的“礼仪和法度”的标准流行起来了,合乎自然的“淳真和朴素”就消散了.
(礼:礼仪、礼节、礼貌,法:法度、规则,淳:先天的淳真,朴:天然的朴素)
所以,在合乎自然的“大道和品德”面前,所推崇的“仁慈和正义”的准则就显得浅薄.
在合乎自然的“淳真和朴素”面前,所标榜的“礼仪和法度”的标准就像个小偷.
道家和儒家的哲学概念很难用言语表述的.这句话犀利而刻薄,但也很深刻.大意是:道家对于儒家所倡导的,并被世人所广泛接受的“仁、义、礼、法……”等标准和准则,提出了批判和反思.人性之中,有善有恶.一旦“善”的标准产生,“伪善”就形成了.连我们自己都不清楚,自己的“善举”是出于内心“善”的本性呢?还是出于外界“善”的压力?“善”是终极目标呢,还仅仅是手段?如果是手段,那么目标是什么?句子中的“仁义礼法”显然被认为是手段罢了.
为了便于我的理解,我勉强解释如下:
合乎自然的“品德和本性”丧失了,之后就推崇所谓“仁慈和正义”的概念.
(德:原本的品德,性:根本的秉性,仁:仁慈、仁爱、爱人,义:正义、大义)
如此,所推崇的“仁慈和正义”的准则树立起来了,合乎自然的“大道和品德”就远去了.
(道:合乎自然的规律,德:与生俱来的品德)
所标榜的“礼仪和法度”的标准流行起来了,合乎自然的“淳真和朴素”就消散了.
(礼:礼仪、礼节、礼貌,法:法度、规则,淳:先天的淳真,朴:天然的朴素)
所以,在合乎自然的“大道和品德”面前,所推崇的“仁慈和正义”的准则就显得浅薄.
在合乎自然的“淳真和朴素”面前,所标榜的“礼仪和法度”的标准就像个小偷.
荀子主张“仁义,王道”和荀子的礼法并用主张之间是什么关系?
鬼谷子“故圣人立事,以此先知而揵万物,由夫道德、仁义、礼乐、忠信、计谋.”这句话中的‘此’指的是什么?‘夫’怎么解释?
天之下年与民,有义者长.无义者不长”也.民有五常之性,谓仁义礼智信也,此独以“义”为言者,
身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也.翻译
仁义礼智信,
仁义礼信智,
仁义是什么意思
什么叫“菅长”?在《高柔仁义执法》一文中,有“以柔为菅长”,其中,
士不可以不弘毅,任重而道远.仁义为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?是什么意思
士不可以不弘毅,任重而道远.仁义为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?主张什
英语翻译余谓“二侯”皆里巷滑稽之民;相遭而角其技,势固不得不然,于所亲戚游旧未必尔也.而今世缙绅之士,闲居负道德,矜仁义
英语翻译原文如下: 取之以仁义,守之以仁义者,周也.取之以诈力,守之以诈力者,秦也.以秦之所以取取