作业帮周孝正说中国历史上的三年自然灾害其实并不是自然灾害,而是人祸,他说的对么?
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：综合作业 时间：2024/05/06 10:34:22
周孝正说中国历史上的三年自然灾害其实并不是自然灾害,而是人祸,他说的对么?
他说是由专制体制和大跃进等政治运动造成的,饿死了上千万人,他说的对么?
他说是由专制体制和大跃进等政治运动造成的,饿死了上千万人,他说的对么?
自然灾害也是有的,政治上的风波也是大的因素.这是谈政治上的问题.
一、新中国成立时,一穷二白,料摊子一个.与苏联交恶后,苏联借给我们的国债——协商发展工业、农业、科技、国防等借给我们大量的人才、物资和设备甚至技术.现在人家来讨,只好节衣缩食还贷,当然要大穷一次了.
社会主义道路没有现成的模式可走,我们只能摸索着前进.在此之前,苏联的经验和亲密关系,让我们的外交政策“一边倒”,学习苏联经济建设模式,但是斯大林去世后,我们发现,苏联国内许多事件的爆发,让中国政府和中国人民无法接受——也许我们也曾唯心地认为苏共是完美无瑕的一个政党,苏共党员尤其是中央的同志都是团结友爱的同志关系、而苏联的模式一定是社会主义放之四海而皆准的法宝,但是,我们应该客观看待每一个问题.所以,从五十年代后期,中国进行完全独立自主的摸索前进阶段.
二、摸索前进是要付出一定代价的.谁又是先知,知道我们现在的做法是对是错?诸葛亮前知五百年可能是真的,但后知五百年就是吹牛了,后知一百年,后知十年也行,孔子说,他知道商朝的事,是靠周朝的事往前推,夏朝的事是靠商朝的事往前推.而未来的事,也是互相因袭的,我们可以凭周朝的事往后推,这有一定道理.但是自从第三次科技革命以来,世界上的变化日新月异,我们不能靠越国的十年生聚十年教训来对抗欧美及新兴的“苏修”的威胁和封锁,必须尽早地发展自己,所以,毛爷爷的许多发动群众的做法,符合他们所理解的人类发展总规律,但是不尽人意,就是有点操之过急,但是这不能推到一个人身上.否则的话,还有人敢于改革吗?中国人从来不敢说改革,商鞅为之受极刑、王安石为之受诃病,主席的做法,只能是技术上的问题,不是道德上的问题.
一、新中国成立时,一穷二白,料摊子一个.与苏联交恶后,苏联借给我们的国债——协商发展工业、农业、科技、国防等借给我们大量的人才、物资和设备甚至技术.现在人家来讨,只好节衣缩食还贷,当然要大穷一次了.
社会主义道路没有现成的模式可走,我们只能摸索着前进.在此之前,苏联的经验和亲密关系,让我们的外交政策“一边倒”,学习苏联经济建设模式,但是斯大林去世后,我们发现,苏联国内许多事件的爆发,让中国政府和中国人民无法接受——也许我们也曾唯心地认为苏共是完美无瑕的一个政党,苏共党员尤其是中央的同志都是团结友爱的同志关系、而苏联的模式一定是社会主义放之四海而皆准的法宝,但是,我们应该客观看待每一个问题.所以,从五十年代后期,中国进行完全独立自主的摸索前进阶段.
二、摸索前进是要付出一定代价的.谁又是先知,知道我们现在的做法是对是错?诸葛亮前知五百年可能是真的,但后知五百年就是吹牛了,后知一百年,后知十年也行,孔子说,他知道商朝的事,是靠周朝的事往前推,夏朝的事是靠商朝的事往前推.而未来的事,也是互相因袭的,我们可以凭周朝的事往后推,这有一定道理.但是自从第三次科技革命以来,世界上的变化日新月异,我们不能靠越国的十年生聚十年教训来对抗欧美及新兴的“苏修”的威胁和封锁,必须尽早地发展自己,所以,毛爷爷的许多发动群众的做法,符合他们所理解的人类发展总规律,但是不尽人意,就是有点操之过急,但是这不能推到一个人身上.否则的话,还有人敢于改革吗?中国人从来不敢说改革,商鞅为之受极刑、王安石为之受诃病,主席的做法,只能是技术上的问题,不是道德上的问题.