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论语十则 译文1子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”2子曰:“吾十有五而志于学

来源:学生作业帮 编辑:作业帮 分类:语文作业 时间:2024/05/10 13:52:04
论语十则 译文
1子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”
2子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”
3子曰:“由!诲女知知乎?知之为知之,不知为不知,是知也.”
4颜渊、季路侍.子曰:“盍各言而志?”子路曰:“愿车马衣轻裘与朋友共,敝之而无憾.”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳.”子路曰:“愿闻子之志!”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之.”
5子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”
6子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿.”
7子曰:“饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”
8子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚.”
9颜渊问仁.子曰:“克己复礼为仁.一日 克己复礼,天下归仁焉.为由几,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目.子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣!”
10孔子曰:“君子有三戒:少时之,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗,及其老也,血气既衰,戒之在得.”
1.【译文】孔子说:“一个有道德的君子,吃饭时不要求饱足,居住时不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话谨慎,到有道德的人那里去匡正自己.这样,就可以说是好学的人了.”
2.【译文】孔子说:我十五岁时,便立定志向于学习之上;三十岁时,能立身处世;四十岁时,可以免于迷惑;五十岁时,已经能够领悟天命;六十岁时,就可以顺从天命;七十岁时,终于能做到随心所欲而行,且所为都能合于规矩的境界了
3.【译文】 孔子说:“子路,我教给你怎样做的话,你明白了吗?知道的就是知道,不知道就是不知道,这就是智慧啊!”
4.【译文】颜回和子路侍立在孔子身边.孔子说,“何不各自谈谈自己的志向.”子路说,“我愿意把车马、衣裘与朋友共享,用坏了也不抱怨.”颜回说,“我希望不夸耀长处,不表白自己的功劳.”子路说,“愿听听老师的志向.”孔子说,“使老人得到安了,是朋友得到信任,使年轻人受到关怀.”
5.【译文】 孔子说:“懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人.”
6.【译文】 孔子说:“聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;聪明人活动,仁德者沉静.聪明人快乐,有仁德者长寿.”
7.【译文】孔子说:“(我整天)吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊做枕头,也自得其乐.用不正当的手段得来的富贵,我把它看作天上的浮云(不去要,不理采).
8.【译文】 孔子说:“君子心胸宽广,小人经常忧愁.”
9.【译文】 颜渊问怎样做才是仁.孔子说:“克制自己,一切都照着礼的要求去做,这就是仁.一旦这样做了,天下的一切就都归于仁了.实行仁德,完全在于自己,难道还在于别人吗?”颜渊说:“请问实行仁的条目.”孔子说:“不合于礼的不要看,不合于礼的不要听,不合于礼的不要说,不合于礼的不要做.”颜渊说:“我虽然愚笨,也要照您的这些话去做.”
10.【译文】孔子说:“君子有三戒:年轻时,血气未定,要戒女色;到了壮年,血气方刚,要戒争斗.到了老年,血气已经衰弱,要戒贪得.”
论语十则 译文1子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”2子曰:“吾十有五而志于学 英语翻译子曰:“巧言令色,鲜矣人.”子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”子曰: 论语赏析” 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.” 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.” 中两个“而”的意思? 翻译子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.” 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”翻译? 子曰:君子食无求饱,居无求安.敏于事而慎于言,就有道而正焉.可谓好学也已.孔子认为学习和生活是什么 子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已! 子曰:"君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉.可谓好学也已"的含义是什么? 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.” 子曰:“君子食无求饱,居无求安;敏于事而慎于言;就有道而正焉,可谓好学也已. 子曰:”君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正奄,可谓好学也已.”什么意思?