佛是什么时候产生的

佛是什么时候产生的

世人对佛的信念,大部分是靠传说、神话演义小说中得来的,比如佛法无边等等.也有一部分是从佛的图像及佛经中说的超世俗的各个境界,如佛国、极乐世界等得来的.这一切都是人为的法,是人的功能难以做到的,大部分是人的思想意识想出来的.人的思想境界局限于天地以内的客观事物.佛说的境界,是超人的,是用人的见闻觉知无法观察、无法衡量、更难以用实践来考证的.之所以使那么多人产生信念,这又是什么原因呢?这是靠佛教文化和传说自然产生出来的.当然其中有的神话小说也不完全属实.但是,佛的功能超整个宇宙一切功能,超一切法术,确是为释迦经典所证实的.因此佛的妙法无边就传遍了世界.佛经中又论述了人类世界以外的高于人、低于人的世界,说明了整个宇宙中存在着三千大千世界.人的世界是其中的一个大千世界.言明了人的世界叫微尘世界、红尘世界、花花世界.有水火刀兵、旱涝饥馑,又叫五浊恶世.有生老病死离别之苦,又叫苦海.又言明大千世界名为世界,实者是水、火、风、土幻化而成,实者又没有世界,又叫着假世界,是真空母体育化化生.生生不息的一个暂存世界.如同世界之人,存在,不是永恒存在；有,不是永恒的有,因此人的身体又叫幻有体、暂存身,又叫躯壳.百年变质,转成为尘土.天地变质,转化为空.只是因为时间太长,难从显然.天长地久人暂存,因此人见不到天地的生灭.因为人是天地之子,天地之细胞.真空先生天地,天地成体以后,人才出生于天地之中.天地变质以前,细胞先死亡,此后天地才转化为空,人怎么能实践真知天地的生灭呢?释迦经过亲身实践,用世俗人的本觉,做到了对宇宙真空万化之源一目了然,达到了超人的知、觉.世人称此种人之心为无上正等正觉之心,赋与这种人一个尊称：佛.佛之华语意译即是大觉者、明理者.你自己不悟理求真,只是礼拜、烧香、磕头、上供、求保佑、求医病、求驱邪驱鬼、求成佛,面向一个大彻大悟、大觉的、已不在世的人的像表达真诚信念,你自己什么时候,又靠什么才能大彻大悟大觉呢?释加说自性自渡；六祖说迷时师渡,悟时自渡.自心是佛,身外无别佛.这句话应当真实理解.自心是觉,自外无别觉.人要无觉不成了草木顽石了吗?草木顽石无觉,用什么见闻觉知?佛是由觉苗成长起来的觉果,六祖的意思是自心是觉,身外无别觉.别觉是他,与已何干?释迦在燃灯佛所受偈七载一无所得,实者自参自悟.旅游圣地须自己到,听别人说没有用.要真参实学,除自觉以外非真源.用自觉觉什么知什么,不会开车学开车,不会修表学修表,不知天地觉天地,不知真空觉真空.无一不觉,无一不通,无一未知.这是觉的功能,这不是宗法、诵经咒、念佛号、参禅打坐、烧长香、上清供、入寺院做僧人、守清规持戒律、迷世俗、入山林求大定、自清高厌凡俗求圣地得来的.达磨云：达磨西来一字无,全凭心意下功夫.要从纸上寻佛法,笔尖蘸干洞庭湖.心经云：“观自在菩萨,行深般若波罗密多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄.”皆空皆空,有一法都不是皆空.把一切有为的法当做成佛之本的人,应真实地理解《金刚经》、《心经》、《坛经》.人的时间太宝贵了,抱砖磨镜,砖非镜质,苦死不明.为什么佛经中说了那么多觉?无上正等正觉、圆觉、大觉、究竟觉、自觉觉他、妙觉,只因为觉是佛的种,佛是觉的果.心外之法,那些东西合不到觉上,沾不到觉上.觉是小真空,只能合于大真空.大真空是如来圆觉海,小真空是如来圆觉海之流.流入海归源,还求什么?依他佛,他佛也是流,他佛不可依.念他佛,他佛不可念.若是自己无佛性,依、念二念从何起?起心即是妄,动念即非真.依、念不停止,没入定慧门.一切有为法,不是自在心,心中若有法,何谈净六根?有名皆是妄,无名本自真,心中有佛国,原是幻化心,心佛皆无住,本来妙明心.信念纯诚自心体,外因诸相可别依.佛说的千经万倦,指的是真心你自己.佛设的千功万法,只是为了化愚迷.迷者真心真空至理不觉悟,除想成佛以外无话题.成佛不是离俗西天去,成佛本是自觉觉他了愚迷.佛号、咒语、经书念万遍,家庭、社会、个人的一切烦恼还得靠自心明理解愚迷.经书上的千言万语是化愚迷,令人开悟,走向觉悟高境界的道理,是化迷误走向光明的指南.社会上的风浪、烦恼、是非,是炼真金、去杂质的真火,是琢玉之砂.金不炼不纯,玉不琢器不成.佛法的根源是世间法,极乐的所在地建立在烦恼忧愁的是非窝,圣境宝地,建立在凡尘苦海；定心的基地,是乌七八糟的混乱的破烂摊.慧能说：“佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角.”心清无有欲,心定无有乱,心不动什么都不生.心生法生,心灭法灭.释迦言万法由心生.心无苦就是乐,所以心是安乐窝、心是避风阁、心是世外桃源、心是极乐世界.本与末、内因与外因关系明了,一切由心定,心为万法源.信佛求真理,悟真宗,找真本寻真源,明现象悟本质,觉根源达万流,解未知达无学.学到无学处,方为初入门.学佛者不要被宗教教条、宗法、清规戒律等有为法所转.若能转物则同如来.聪明、智慧的妙明真心,若被现象、物质、人、法等有为法所转,不是学佛真源.