作业帮孙子兵法朴素的军事辩证法思想表现在哪些方面
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：语文作业 时间：2024/04/29 06:42:04
孙子兵法朴素的军事辩证法思想表现在哪些方面
《孙子兵法》中的朴素辩证法
辩证法是哲学里面的另一个基本问题,是讲事物内部和事物之间运动规律的.辩证法的主要之点：一是事物内部是可分的,一分为二,负阴抱阳,互为条件,互相依存,在一定条件下可以互相转化.二是事物之间是普遍联系的,孤立存在的事物是没有的.三是事物是永恒发展的,一成不变的事物是没有的. 四是事物发展变化的根本动力在于事物内部. 外因是变化的条件,内因是变化的根据.
《孙子兵法》中渗透了朴素辩证法的思想.辩证法是《孙子兵法》的灵魂.
(一)分析事物强调“两点论”
“两点论”,是孙武考虑和处理问题的重要方法,体现了《孙子兵法》 的辩证思维.孙武说：“ 是故智者之虑,必杂于利害. 杂于利而务可信也,杂于害而患可解也”(《九变篇》).这句话,可以说是孙武认识和解决战争中各种矛盾的一把钥匙.孙武指出,无论攻守、强弱、劳逸、奇正、虚实、远近等等战争中的对立双方,都是互相依存的,利害相联的,可以转化的.比如防御作战时,“备前则后寡,备后则前寡,备左则右寡,备右则左寡,无所不备,则无所不寡”(《虚实篇》).“顾此”则“失彼”,不可能天衣无缝,总有弱点,总有疏漏.因此,如果避其实而击其虚,敌人的主动地位就转化为被动地位了.所以孙武肯定地说：“敌逸能劳之,饱能饥之,安能动之”(《虚实篇》).这种关于矛盾转化的朴素思想,对于以弱敌强、以少敌多,以小敌大的国家和军队,无疑是一件锐利的思想武器.
《孙子兵法》的两点论,还表现在他对阴阳说的灵活运用.孙武说,“天者,阴阳、寒暑、时制也”.自然之天中,阴阳包括昼夜(昼为阳,夜为阴)、晴雨(晴为阳、雨为阴)等等.曹操对此注曰：“顺天行诛,因阴阳四时之制”(《孙子十家注》卷一《计篇》).可见,军事上的胜负,与阴阳四时的更替有密切关系.在行军作战时,要注意阴阳的利用. 孙武在《行军篇》说：“凡军,好高而恶下,贵阳而贱阴,养生处实,军无百疾,是谓必胜”.“丘陵堤防,必处其阳而右背之.此兵之利,地之助也.”孙武认为,驻扎军队应该选择向阳干燥的地方,避免背阴潮湿的地方.因为营地在背靠阴湿之地,士兵容易生病.在丘陵和堤防这种地形上,要抢先占领向阳的一面,并把它作为军队的主力或主要翼侧的依托.孙武把齐文化中的阴阳说推广到军事领域,是朴素辩证法的正确应用,是两点论的生动体现.
(二)永恒发展的观点
孙武在《孙子兵法》中运用了朴素辩证的发展观,指出一切事物都处在不断变化中.孙武把这些变化比做“ 无穷如天地,不竭如江海”(《势篇》).他在《虚实篇》中形容说：“夫兵形象水”,“兵无常势,水无常形”.战争像流动的水,时刻处于动势之中,水没有固定的形态,战争也没有固定的格局,都在永恒地变化着.他在《势篇》还指出：“乱生于治,怯生于勇,弱生于强.”治与乱,勇与怯,强与弱不是固定的,而是变化的.军队的士气是“朝气锐,昼气惰,暮气归”(《军争篇》),随着时间的变化而变化.战争需要的物资和进行的时间也在不断变化着,“五行无常胜,四时无常位；日有短长,月有死生”.(《虚实篇》)总之,战争及与战争相关联的事物,一切皆变.
战争发展变化的根本原因在于敌我双方的矛盾斗争.为此,孙武认为：将帅必须善于临事应变,根据敌变而定我之变.“将通于九变之利者,知用兵矣；将不通九变之利,虽知地形,不能得地之利矣；治兵不知九变之术,虽知五利,不能得人之用矣.”(《九变篇》)指挥员只有根据不断变化的战争形势,才能促使战争向有利于己、不利于敌的方向转化.
孙武还指出事物发展变化“度”的问题.事物发展都有一定限度,度是事物发展的关节点,超过了一定的“度”,事物就要走向反面.他在讲到爱卒不能骄纵时指出,“视卒如婴儿,故可与之赴深溪；视卒如爱子,故可与之俱死.厚而不能使,爱而不能令,乱而不能治,譬若骄子,不可用也.”(《地形篇》)他强调对士卒关心、爱护,士卒就会赴汤蹈火；但如果超过了一定的“度”,变爱护为骄纵,那样便会后患无穷,以至无法用来作战.
(三)普遍联系的观点
孙子分析战争,不是单纯地就战争分析战争,就军事分析军事；而是运用世界万物普遍联系的观点对战争现象、军事问题加以考察与解读.
战争、军事与政治是联系在一起的.孙武说：“善用兵者,修道而保法”(《形篇》),这里所谓的“道”,就是“令民与上同意”(《计篇》)；所说的“法”,就是加强法制,严明赏罚.这就表明政治基础、民心向背是战争胜负的决定性因素.这与《军志》上说的“有德不可敌”(政治清明的国家是不可战胜的)可谓一脉相承.德国近代著名军事家克劳塞维茨曾论断：“战争是政治的继续.”毛泽东在《论持久战》中则将其深化为“政治是不流血的战争,战争是流血的政治.”他们讲的道理都是一样的.
战争、军事与经济密不可分.孙武曰：“凡用兵之法：驰车千驷,革车千乘,带甲十万,千里馈粮；内外之费,宾客之用,胶漆之材,车甲之奉,日费千金,然后十万之师举矣.”又曰：“国之贫于师者远输,远输则百姓贫；近师者贵卖,贵卖则百姓财竭,财竭则急于丘役.”(《作战篇》)可见一场战争,对于国家财力的消耗是何等之巨!如何能够在战争时期避免国力过度消耗,使得百姓免受贫困之苦,这是需要着意解决的问题.
战争、军事离不开外交.在谈到外交策略时,孙武说：“不知诸侯之谋者,不能预交”(不知道诸侯意图的时候,不可与之结交)；“威加于敌,则其交不得合.”(将兵威加到敌人头上,能使其得不到盟国诸侯的配合策应.)“不争天下之交,不养天下之权,信己之私,威加于敌,则其城可拔,其国可隳.”(不争着去与天下诸侯结交,也不使任何国家的势力强大,相信自己的力量,把兵威指向敌人,就可拔取它的城邑,摧毁它的国家.)(《九地篇》)
(四)矛盾分析的方法
《孙子兵法》的杰出命题“知彼知己,百战不殆”,就是强调用矛盾分析的方法,深刻了解、准确把握敌我双方情况,并找到克敌制胜的途径和措施.
《军争篇》说：“军争为利,军争为危.”意思是说,军争有其有利的一面,也有危险的一面,将帅必须坚持一分为二的观点处理战事.
在《九变篇》中,孙武对此问题又进一步说明：“是故知者之虑,必杂于利害.杂于利,而务可信也；杂于害,而患可解也.”意思是说,明智的将帅考虑问题,总是兼顾到利和害两个方面.在有利情况下考虑到不利的方面,事情就可以顺利进行,在不利情况下考虑到有利的方面,就可增强胜利的信心.所以,孙武在《作战篇》中指出,“不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之利也.”
(五)促进矛盾转化
在《孙子兵法》中,孙武也进一步指出了矛盾双方依据一定的条件相互转化的道理.他说：“敌佚能劳之,饱能饥之,安能动之”(《虚实篇》).意思是说,敌人休整得好,能设法使它疲劳；敌人给养充分,能设法使它饥饿；敌军驻扎安稳,能够使它移动.
《孙子兵法》对于虚实的分析深刻而精辟.孙子曰：“以碫投卵者,虚实是也.”(《势篇》,要求“避实而击虚”,“因形而措胜于众.”(《虚实篇》)变我虚为实、敌实为虚,胜利就有了希望.
《孙子兵法》在分析取胜的客观条件时讲到：“ 不可胜在己,可胜在敌”(《形篇》).因为敌人发生不发生过失,事在敌人.又说：“胜可知,而不可为”(《形篇》).胜利是可以预见的,但不能凭主观愿望去取得,是需要一定条件的.
辩证法是哲学里面的另一个基本问题,是讲事物内部和事物之间运动规律的.辩证法的主要之点：一是事物内部是可分的,一分为二,负阴抱阳,互为条件,互相依存,在一定条件下可以互相转化.二是事物之间是普遍联系的,孤立存在的事物是没有的.三是事物是永恒发展的,一成不变的事物是没有的. 四是事物发展变化的根本动力在于事物内部. 外因是变化的条件,内因是变化的根据.
《孙子兵法》中渗透了朴素辩证法的思想.辩证法是《孙子兵法》的灵魂.
(一)分析事物强调“两点论”
“两点论”,是孙武考虑和处理问题的重要方法,体现了《孙子兵法》 的辩证思维.孙武说：“ 是故智者之虑,必杂于利害. 杂于利而务可信也,杂于害而患可解也”(《九变篇》).这句话,可以说是孙武认识和解决战争中各种矛盾的一把钥匙.孙武指出,无论攻守、强弱、劳逸、奇正、虚实、远近等等战争中的对立双方,都是互相依存的,利害相联的,可以转化的.比如防御作战时,“备前则后寡,备后则前寡,备左则右寡,备右则左寡,无所不备,则无所不寡”(《虚实篇》).“顾此”则“失彼”,不可能天衣无缝,总有弱点,总有疏漏.因此,如果避其实而击其虚,敌人的主动地位就转化为被动地位了.所以孙武肯定地说：“敌逸能劳之,饱能饥之,安能动之”(《虚实篇》).这种关于矛盾转化的朴素思想,对于以弱敌强、以少敌多,以小敌大的国家和军队,无疑是一件锐利的思想武器.
《孙子兵法》的两点论,还表现在他对阴阳说的灵活运用.孙武说,“天者,阴阳、寒暑、时制也”.自然之天中,阴阳包括昼夜(昼为阳,夜为阴)、晴雨(晴为阳、雨为阴)等等.曹操对此注曰：“顺天行诛,因阴阳四时之制”(《孙子十家注》卷一《计篇》).可见,军事上的胜负,与阴阳四时的更替有密切关系.在行军作战时,要注意阴阳的利用. 孙武在《行军篇》说：“凡军,好高而恶下,贵阳而贱阴,养生处实,军无百疾,是谓必胜”.“丘陵堤防,必处其阳而右背之.此兵之利,地之助也.”孙武认为,驻扎军队应该选择向阳干燥的地方,避免背阴潮湿的地方.因为营地在背靠阴湿之地,士兵容易生病.在丘陵和堤防这种地形上,要抢先占领向阳的一面,并把它作为军队的主力或主要翼侧的依托.孙武把齐文化中的阴阳说推广到军事领域,是朴素辩证法的正确应用,是两点论的生动体现.
(二)永恒发展的观点
孙武在《孙子兵法》中运用了朴素辩证的发展观,指出一切事物都处在不断变化中.孙武把这些变化比做“ 无穷如天地,不竭如江海”(《势篇》).他在《虚实篇》中形容说：“夫兵形象水”,“兵无常势,水无常形”.战争像流动的水,时刻处于动势之中,水没有固定的形态,战争也没有固定的格局,都在永恒地变化着.他在《势篇》还指出：“乱生于治,怯生于勇,弱生于强.”治与乱,勇与怯,强与弱不是固定的,而是变化的.军队的士气是“朝气锐,昼气惰,暮气归”(《军争篇》),随着时间的变化而变化.战争需要的物资和进行的时间也在不断变化着,“五行无常胜,四时无常位；日有短长,月有死生”.(《虚实篇》)总之,战争及与战争相关联的事物,一切皆变.
战争发展变化的根本原因在于敌我双方的矛盾斗争.为此,孙武认为：将帅必须善于临事应变,根据敌变而定我之变.“将通于九变之利者,知用兵矣；将不通九变之利,虽知地形,不能得地之利矣；治兵不知九变之术,虽知五利,不能得人之用矣.”(《九变篇》)指挥员只有根据不断变化的战争形势,才能促使战争向有利于己、不利于敌的方向转化.
孙武还指出事物发展变化“度”的问题.事物发展都有一定限度,度是事物发展的关节点,超过了一定的“度”,事物就要走向反面.他在讲到爱卒不能骄纵时指出,“视卒如婴儿,故可与之赴深溪；视卒如爱子,故可与之俱死.厚而不能使,爱而不能令,乱而不能治,譬若骄子,不可用也.”(《地形篇》)他强调对士卒关心、爱护,士卒就会赴汤蹈火；但如果超过了一定的“度”,变爱护为骄纵,那样便会后患无穷,以至无法用来作战.
(三)普遍联系的观点
孙子分析战争,不是单纯地就战争分析战争,就军事分析军事；而是运用世界万物普遍联系的观点对战争现象、军事问题加以考察与解读.
战争、军事与政治是联系在一起的.孙武说：“善用兵者,修道而保法”(《形篇》),这里所谓的“道”,就是“令民与上同意”(《计篇》)；所说的“法”,就是加强法制,严明赏罚.这就表明政治基础、民心向背是战争胜负的决定性因素.这与《军志》上说的“有德不可敌”(政治清明的国家是不可战胜的)可谓一脉相承.德国近代著名军事家克劳塞维茨曾论断：“战争是政治的继续.”毛泽东在《论持久战》中则将其深化为“政治是不流血的战争,战争是流血的政治.”他们讲的道理都是一样的.
战争、军事与经济密不可分.孙武曰：“凡用兵之法：驰车千驷,革车千乘,带甲十万,千里馈粮；内外之费,宾客之用,胶漆之材,车甲之奉,日费千金,然后十万之师举矣.”又曰：“国之贫于师者远输,远输则百姓贫；近师者贵卖,贵卖则百姓财竭,财竭则急于丘役.”(《作战篇》)可见一场战争,对于国家财力的消耗是何等之巨!如何能够在战争时期避免国力过度消耗,使得百姓免受贫困之苦,这是需要着意解决的问题.
战争、军事离不开外交.在谈到外交策略时,孙武说：“不知诸侯之谋者,不能预交”(不知道诸侯意图的时候,不可与之结交)；“威加于敌,则其交不得合.”(将兵威加到敌人头上,能使其得不到盟国诸侯的配合策应.)“不争天下之交,不养天下之权,信己之私,威加于敌,则其城可拔,其国可隳.”(不争着去与天下诸侯结交,也不使任何国家的势力强大,相信自己的力量,把兵威指向敌人,就可拔取它的城邑,摧毁它的国家.)(《九地篇》)
(四)矛盾分析的方法
《孙子兵法》的杰出命题“知彼知己,百战不殆”,就是强调用矛盾分析的方法,深刻了解、准确把握敌我双方情况,并找到克敌制胜的途径和措施.
《军争篇》说：“军争为利,军争为危.”意思是说,军争有其有利的一面,也有危险的一面,将帅必须坚持一分为二的观点处理战事.
在《九变篇》中,孙武对此问题又进一步说明：“是故知者之虑,必杂于利害.杂于利,而务可信也；杂于害,而患可解也.”意思是说,明智的将帅考虑问题,总是兼顾到利和害两个方面.在有利情况下考虑到不利的方面,事情就可以顺利进行,在不利情况下考虑到有利的方面,就可增强胜利的信心.所以,孙武在《作战篇》中指出,“不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之利也.”
(五)促进矛盾转化
在《孙子兵法》中,孙武也进一步指出了矛盾双方依据一定的条件相互转化的道理.他说：“敌佚能劳之,饱能饥之,安能动之”(《虚实篇》).意思是说,敌人休整得好,能设法使它疲劳；敌人给养充分,能设法使它饥饿；敌军驻扎安稳,能够使它移动.
《孙子兵法》对于虚实的分析深刻而精辟.孙子曰：“以碫投卵者,虚实是也.”(《势篇》,要求“避实而击虚”,“因形而措胜于众.”(《虚实篇》)变我虚为实、敌实为虚,胜利就有了希望.
《孙子兵法》在分析取胜的客观条件时讲到：“ 不可胜在己,可胜在敌”(《形篇》).因为敌人发生不发生过失,事在敌人.又说：“胜可知,而不可为”(《形篇》).胜利是可以预见的,但不能凭主观愿望去取得,是需要一定条件的.