作业帮两篇游高梁桥记
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：语文作业 时间：2024/05/22 12:35:17
游记小品两篇， 袁宏道的游高梁桥记和袁中道的游高梁桥记中的 （一词多义、词类活用、古今异义、倒装句）请全部给予详细回答！！！
解题思路： 同学你好，你提问的问题过于细化了，老师是采取了更适合你预习的方式为你解答的，这样你学习起来更系统，你看行吗？如有不同意见，请通过继续讨论的形式与我联系，谢谢你的配合。
解题过程：
游记小品两篇自学提示：
一、课前预习，给加点的字注音：
鳞鬣（liè）窈窕（yǎotiǎo）几席（jī）缙绅（jìnshēn）趺坐（fū）痴禅者（chán）筵中人（yán）烟霾（mái）喧嚣怒诟（xiāogòu）了不相属（zhǔ）岚（lán）侑（yòu）茗（míng）羸马（léi）微泮（pàn）飚风（biāo）舛（chuǎn）邸（dǐ）砾砾（lìlì）
二、重点字词：
1） 春盛：春意正浓。
2） 而西山之在几席者，朝夕设色以娱游人：在坐席间望见的西山，早晚色彩变幻让人赏心悦目。
3） 士大夫：就是指官吏或郊游声望、地位的知识分子。
4） 以为戏具：当作演出（观赏）。
5） 临：面对。
6） 夫（fu）：发语词，放在句首，表示将发议论。
7） 然则：这样……那么，此处译为“既然这样，那么”
三、一词多义
乃
乃急归（于是，就）
百苦乃得至邸（才）
以
朝夕设色以娱游人（连词，表目的的连接）
茗饮以为酒（介词，以为此处“以之为”译“把…当作”）
浪纹树影以为侑（同上）
人物之往来，以为戏具（同上）
皆相视以为笑（连词，而）
着重裘以敌之（用来）
予以问予（因此）
之
鱼之沉水者（结构助词，主谓之间取消句子独立性）
西山之在几席者（同上）
与鸟之飞沉（助词，的）
人物之往来（同上）
忽而下，与之语（代词，代人）
中目塞口，嚼之有声（代词，代指人）
何京师之苦之此（助词，的）
着重裘以敌之（代词，代指寒冷）
舍水石花鸟之乐（助词，的）
而奔走烟霾沙尘之乡（同上）
书之所以志予之嗜进而无耻（同上）
也
京师最盛之地也（句末语气词，表说明）
未有不一至其地者也（同上）
于乐何有也（语气词，表确认）
吾见其舛也（语气词，表说明）
为官职也（同上）
然则是游也宜书（表示同样）
颠倒而无计算也（表语气）
而
而西山之在几席者（连词，转折）
步至极乐寺观梅花而返（连词，顺承连接）
着重裘以敌之，而犹不能堪（连词，表转折）
而飚风自北来（连词，表转折）
且贵夫人所以不得已而居是者（连词，修饰连接）
游客山人所以不得已而至是者（同上）
屡求而不获（连词，表转折）
而家有产业可以餬口（连词，转折）
而奔走烟霾沙尘之乡（连词，表转折）
流急而清（并列连词）
呼而下（连词，修饰连接）
四、 文章主旨：
第一篇：作者仕途顺畅，心情愉快，对京师盛景玩得很开心，写得很详细，最后怀着留恋之情游完“极乐寺”而返。（侧重写景）
第二篇：作者屡次求官未果，心情郁闷，对京师盛景没写上几笔，竭力强调北京春日的杀风景，春天比冬天还要让人扫兴。作者在苦苦挣扎中想到了江南的春天的美景。（侧重议论）
五、 写法归纳：
第一篇：
1） 采取白描的手法。
不是华丽词藻的堆积，而是极简练的笔法勾勒出来。
2） 语句精炼，用词贴切。
第二篇：
借景抒情。
六、
《游高梁桥记》袁宏道 译文
禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是（因字同而产生的）读音上的错误。
由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。
于是我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。
我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。
同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临川人王安石记。
最终答案：略
解题过程：
游记小品两篇自学提示：
一、课前预习，给加点的字注音：
鳞鬣（liè）窈窕（yǎotiǎo）几席（jī）缙绅（jìnshēn）趺坐（fū）痴禅者（chán）筵中人（yán）烟霾（mái）喧嚣怒诟（xiāogòu）了不相属（zhǔ）岚（lán）侑（yòu）茗（míng）羸马（léi）微泮（pàn）飚风（biāo）舛（chuǎn）邸（dǐ）砾砾（lìlì）
二、重点字词：
1） 春盛：春意正浓。
2） 而西山之在几席者，朝夕设色以娱游人：在坐席间望见的西山，早晚色彩变幻让人赏心悦目。
3） 士大夫：就是指官吏或郊游声望、地位的知识分子。
4） 以为戏具：当作演出（观赏）。
5） 临：面对。
6） 夫（fu）：发语词，放在句首，表示将发议论。
7） 然则：这样……那么，此处译为“既然这样，那么”
三、一词多义
乃
乃急归（于是，就）
百苦乃得至邸（才）
以
朝夕设色以娱游人（连词，表目的的连接）
茗饮以为酒（介词，以为此处“以之为”译“把…当作”）
浪纹树影以为侑（同上）
人物之往来，以为戏具（同上）
皆相视以为笑（连词，而）
着重裘以敌之（用来）
予以问予（因此）
之
鱼之沉水者（结构助词，主谓之间取消句子独立性）
西山之在几席者（同上）
与鸟之飞沉（助词，的）
人物之往来（同上）
忽而下，与之语（代词，代人）
中目塞口，嚼之有声（代词，代指人）
何京师之苦之此（助词，的）
着重裘以敌之（代词，代指寒冷）
舍水石花鸟之乐（助词，的）
而奔走烟霾沙尘之乡（同上）
书之所以志予之嗜进而无耻（同上）
也
京师最盛之地也（句末语气词，表说明）
未有不一至其地者也（同上）
于乐何有也（语气词，表确认）
吾见其舛也（语气词，表说明）
为官职也（同上）
然则是游也宜书（表示同样）
颠倒而无计算也（表语气）
而
而西山之在几席者（连词，转折）
步至极乐寺观梅花而返（连词，顺承连接）
着重裘以敌之，而犹不能堪（连词，表转折）
而飚风自北来（连词，表转折）
且贵夫人所以不得已而居是者（连词，修饰连接）
游客山人所以不得已而至是者（同上）
屡求而不获（连词，表转折）
而家有产业可以餬口（连词，转折）
而奔走烟霾沙尘之乡（连词，表转折）
流急而清（并列连词）
呼而下（连词，修饰连接）
四、 文章主旨：
第一篇：作者仕途顺畅，心情愉快，对京师盛景玩得很开心，写得很详细，最后怀着留恋之情游完“极乐寺”而返。（侧重写景）
第二篇：作者屡次求官未果，心情郁闷，对京师盛景没写上几笔，竭力强调北京春日的杀风景，春天比冬天还要让人扫兴。作者在苦苦挣扎中想到了江南的春天的美景。（侧重议论）
五、 写法归纳：
第一篇：
1） 采取白描的手法。
不是华丽词藻的堆积，而是极简练的笔法勾勒出来。
2） 语句精炼，用词贴切。
第二篇：
借景抒情。
六、
《游高梁桥记》袁宏道 译文
禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是（因字同而产生的）读音上的错误。
由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。
于是我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。
我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。
同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临川人王安石记。
最终答案：略