作业帮《礼记》少仪篇的原文翻译?
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：语文作业 时间：2024/04/27 21:30:50
《礼记》少仪篇的原文翻译?
《礼记正义》郑玄注云：“以其记祖宗人亲之大义,故以《大传》为篇”.此章中多讲亲亲尊尊之义,以其为人道之要.将humanism翻译成人道主义,其实此人道与彼人道相去甚远.
治祖祢,尊尊也.下治子孙,亲亲也.旁治昆弟,合族以食,序以昭缪,别之以礼义,人道竭矣.
圣人南面而听天下,所且先者五,民不与焉.一曰治亲,二曰报功,三曰举贤,四曰使能,五曰存爱.五者一得於天下,民无不足,无不赡者.五者一物纰缪,民莫得其死.圣人南面而治天下,必自人道始矣.郑玄注：人道谓此五事.
立权度量,考文章,改正朔,易服色,殊徽号,异器械,别衣服,此其所得与民变革者也.其不可得变革者,则有矣.亲亲也,尊尊也,长长也,男女有别,此其不可得与民变革者也.
是故人道亲亲也.亲亲故尊祖,尊祖故敬宗,敬宗故收族,收族故宗庙严,宗庙严故重社稷,重社稷故爱百姓,爱百姓故刑罚中,刑罚中故庶民安,庶民安故财用足,财用足故百志成,百志成故礼俗刑,礼俗刑然后乐.
“少仪”郑注为：“以其记相见及荐羞之小威仪.”细致到答问的语言皆有成规.比如：君将适他,臣如致金玉货贝於君,则曰“致马资於有司”.用今天的话讲就是领导要出门了,要送车马费.
不疑在躬,不度民械,不原於大家,不訾重器.
不窥密,不旁狎,不道旧故,不戏色.
为人臣下者,有谏而无讪,有亡有无疾,颂而无谄,谏而无骄.怠则张而相之,废则扫而更之,谓之社稷之役.
执虚如执盈,入虚如有人.古人谨慎若此
军旅思险,隐情以虞.
治祖祢,尊尊也.下治子孙,亲亲也.旁治昆弟,合族以食,序以昭缪,别之以礼义,人道竭矣.
圣人南面而听天下,所且先者五,民不与焉.一曰治亲,二曰报功,三曰举贤,四曰使能,五曰存爱.五者一得於天下,民无不足,无不赡者.五者一物纰缪,民莫得其死.圣人南面而治天下,必自人道始矣.郑玄注：人道谓此五事.
立权度量,考文章,改正朔,易服色,殊徽号,异器械,别衣服,此其所得与民变革者也.其不可得变革者,则有矣.亲亲也,尊尊也,长长也,男女有别,此其不可得与民变革者也.
是故人道亲亲也.亲亲故尊祖,尊祖故敬宗,敬宗故收族,收族故宗庙严,宗庙严故重社稷,重社稷故爱百姓,爱百姓故刑罚中,刑罚中故庶民安,庶民安故财用足,财用足故百志成,百志成故礼俗刑,礼俗刑然后乐.
“少仪”郑注为：“以其记相见及荐羞之小威仪.”细致到答问的语言皆有成规.比如：君将适他,臣如致金玉货贝於君,则曰“致马资於有司”.用今天的话讲就是领导要出门了,要送车马费.
不疑在躬,不度民械,不原於大家,不訾重器.
不窥密,不旁狎,不道旧故,不戏色.
为人臣下者,有谏而无讪,有亡有无疾,颂而无谄,谏而无骄.怠则张而相之,废则扫而更之,谓之社稷之役.
执虚如执盈,入虚如有人.古人谨慎若此
军旅思险,隐情以虞.