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阅读下文,　　①《五代史》 ① 曰：“‘礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡.’善乎,管仲之能言也!礼义,治人之大法；

来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：语文作业 时间：2024/05/20 12:03:49
阅读下文,
　　①《五代史》 ① 曰：“‘礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡.’善乎,管仲之能言也!礼义,治人之大法；廉耻,立人之大节.盖不廉则无所不取,不耻则无所不为,人而如此,则祸败乱亡,亦无所不至；况为大臣而无所不取,无所不为,则天下其有不乱,国家其有不亡者乎?”然而四者之中,耻尤为要.孟子曰：“人不可以无耻.无耻之耻,无耻矣.”所以然者,人之不廉,而至于悖礼犯义,其原皆生于无耻也.故士大夫之无耻,是谓国耻.
　　②吾观三代以下,世衰道微,弃礼义,捐廉耻,非一朝一夕之故.然而松柏后凋于岁寒,鸡鸣不已于风雨.彼昏之日,固未尝无独醒之人也!罗仲素曰：朝廷有教化,则士人有廉耻；士人有廉耻,则天下有风俗.
　　③古人治军之道,未有不本于廉耻者.《后汉书》：“张奂为安定属国都尉,羌 ② 豪帅感负恩德,上马二十匹,先零酋长又遗金鐻八枚,奂并受之,而召主簿于诸羌前,悉以金马还之.羌性贪而贵吏清,前有八都尉率好财货,为所患苦,及奂正身洁己,威化大行.”呜呼!自古以来,边事之败,有不始于贪求者哉?（顾炎武《日知录》节选）
　　[注]①《五代史》,欧阳修编著.②羌,与后文的“先零”、“土蕃”都是古代少数民族的名称.
1．孟子,名________,字子舆.
2．作者为什么说“四者之中,耻尤为要”?（用自己的话回答）
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3．从第①段可以看出,管仲、欧阳修和本文作者顾炎武强调的侧重点有所不同,请对各自的侧重点做简要概括.
管仲：______________________________
欧阳修：______________________________
顾炎武：______________________________
4．第②段中作者用“松柏”、“鸡鸣”喻指____________________
5．知识分子是社会的良心.请从文中摘录两句能证明这个观点的话.
（1）________________________________________
（2）________________________________________
1．轲
2．因为不廉洁、违背礼义的根源都是没有羞耻心.或：人只要知耻,就会保持廉洁,遵礼守义.
3．管仲,礼、义、廉、耻四者并重；欧阳修,突出了廉、耻的重要；顾炎武,突出了耻的重要.
4．在世衰道微中能坚守礼义廉耻的人.
5．士人有廉耻,则天下有风俗.或：士大夫之无耻,是谓国耻.或：为大臣而无所不取,无所不为,则天下其有不乱,国家其有不亡者乎?
英语翻译廉耻 顾炎武五代史冯道传论曰：“『礼、义、廉、耻,国之四维；四维不张,国乃灭亡.』善乎管生之能言也!礼、义,治人 英语翻译（1）子曰：“管仲之气小哉!”或曰：“管仲俭乎?”曰：“管氏有三归,官事不摄,焉得俭?”“然则管仲知礼乎?”曰： 孟子和孔子公孙丑①问曰：“夫子当路②于齐,管仲、晏子之功,可复许③乎?”盂子曰：“子诚齐人也,知管仲、晏子而已矣.或问乎 齐桓公谓管仲曰：“吾国甚小,而财用甚少,而群臣衣服舆驾甚汰,吾欲禁之,可乎?”管仲曰：“臣闻之,君 英语翻译齐桓公与管仲谋伐莒,谋未发而闻于国.桓公怪之,以问管仲.管仲曰：“国必有圣人也.”桓公叹曰：“歖!日之役者,有执 英语翻译齐桓公谓管仲曰：“吾国甚小,而财用甚少,而群臣衣服舆马甚汰吾欲禁之,可乎?”管仲曰：“臣闻之：君尝之,臣食之；君 英语翻译齐桓公谓管仲曰：“吾国甚小,而财用甚少,而群臣衣服舆驾甚汰,吾欲禁之,可乎?”管仲曰：“臣闻之,君尝之,臣食之； 齐桓公谓管仲曰:吾国甚小,而财用甚少,而群臣衣服舆马甚汰,吾欲禁之,可乎?的原 万钟则不辩礼义而受之 万钟则不辨礼义而受之 阅读下列材料： 子（孔子）曰：“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也.” 子曰：“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受 翻译:论语八佾-子曰管仲之器小哉