作业帮杜甫《新婚别》前几个句子运用了什么手法?有何作用?
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：语文作业 时间：2024/05/13 17:02:33
杜甫《新婚别》前几个句子运用了什么手法?有何作用?
当前位置：网站首页 > 诗文鉴赏 杜甫《新婚别》赏析陈才智新婚别
兔丝附蓬麻,引蔓故不长.
嫁女与征夫,不如弃路旁.
结发为君妻,席不暖君床.
暮婚晨告别,无乃太匆忙?
君行虽不远,守边赴河阳.
妾身未分明,何以拜姑嫜?
父母养我时,日夜令我藏.
生女有所归,鸡狗亦得将.
君今往死地,沈痛迫中肠.
誓欲随君去,形势反苍黄.
勿为新婚念,努力事戎行.
妇人在军中,兵气恐不扬.
自嗟贫家女,久致罗襦裳.
罗襦不复施,对君洗红妆.
仰视百鸟飞,大小必双翔.
人事多错迕,与君永相望.
题解
这是杜甫著名的新题乐府组诗“三别”之一,作于唐肃宗乾元二年（759）.诗中描写了一对新婚夫妻的离别,塑造了一个深明大义的少妇形象.头天结婚,第二天新郎就去当兵,这完全违背当时新婚者不服兵役的常理和习俗.一想到丈夫就要到九死一生的战场上去,新娘悲痛得心如刀割.但她同样认识到,丈夫的生死,爱情的存亡,与国家民族命运,是不可分割地连结在一起的,要实现幸福的爱情理想,必须作出牺牲.于是,她强抑悲怨痛楚,在离情别绪中,平静而深情地鼓励丈夫,同时炽热坚定地表达至死不渝的爱情誓言.这首诗写出了当时人民面对战争的态度和复杂的心理,以及他们对正常人生和亲情的留恋,他们为国家承担责任的勇气.
句解
兔丝附蓬麻,引蔓故不长.嫁女与征夫,不如弃路旁.
兔丝附在又短又矮的蓬麻身上,它的蔓儿自然不会很长.把女儿嫁给出征打仗的人,还不如把她扔在路旁!“兔丝”,一种蔓生植物,多缠附在别的植物上生长,古人用以比喻女子之依附男子.这里是新娘用以自比.“蓬麻”,两种低矮植物,用以比征夫.
开篇以“兔丝附蓬麻”这一自然现象,比喻婚后女子依附丈夫的不可分割的关系,比中有兴,贴切巧妙,恰到好处,不仅准确地把握了结婚仅一天的新嫁娘的特定身份、语气口吻、感情色彩及心理动态,也符合诗歌进程的需要.比兴意义并不局限于表示夫妇的依存关系,而是更形象深刻地表达了新娘对新郎那种依依不舍、缠绵悱恻的情意,这样婉转入笔,比开门见山效果更佳,而且从新妇的角度叙述,不宜直截了当.丈夫应征入伍,吉凶难卜；自己依托无着,生活前景难料.一想到此,她又怎能不痛断肝肠,无奈悲伤?
结发为君妻,席不暖君床.暮婚晨告别,无乃太匆忙?
自从结发作了你的妻子,到现在还没坐暖你的床.昨晚成婚,今晨你就告别,这岂不是过于匆忙?这里语气由重加急,以通俗而富有个性化的语言,描画出一位爱怨交织、感情细腻的新嫁娘形象.“结发”,古时婚礼,成婚之夕,男左女右共髻束发,因以指成婚.
君行虽不远,守边赴河阳.妾身未分明,何以拜姑嫜.
你此行虽说不甚遥远,但奔赴河阳也是去守卫边防.我的身分尚未明确,叫我如何去拜见公公和婆婆?前两句的弦外之音是,守边守到了河阳,边境竟在自己的家门口.昔日强大的唐帝国穷兵黩武去开边,现在战火都打到王朝统治的中心地带,这是何等辛辣的讽刺!后两句是感怨嫁与征夫为妻的痛苦.新婚竟成生离死别,本是痛不欲生,但一想到自己还是刚过门的新娘子,所以态度不免矜持,语带羞涩,备极吞吐,这是完全符合人物的特定身份和精神面貌的.“河阳”,今河南孟县西.当时为郭子仪的驻防地.“姑嫜”,即公公和婆婆,丈夫的父母.古代儿媳妇称婆婆为姑,称公公为章,“章”即“嫜”.古时礼制,女子出嫁三天,要告庙上坟,才算成婚,人妻的身分才确定.
父母养我时,日夜令我藏.生女有所归,鸡狗亦得将.
回想父母抚养我的时候,日夜都叫我深居闺房.女儿一旦嫁了出去,无论丈夫是鸡是狗也得把他跟上.这几句娓娓道来,字字凄惋,所谓发乎情也；细细追忆,深深感人,终能止乎礼义.后两句所采用的俗语,增加了诗的真实性和亲切感.“藏”,意谓不轻易见人.“归”,指女子出嫁.“将”,跟随.“鸡狗亦得将”,就是俗语所说的“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”.
君今往死地,沈痛迫中肠.誓欲随君去,形势反苍黄.
你如今前往九死一生的战场,怎不让人痛断心肠!我本来决心要随你前去,又怕落个事与愿违的下场.这一席话语,如泣如诉,慷慨悲凉,哀婉真挚,充分表现了这位新婚女子为公忘私,识大体,送郎参军,奔赴国难的爱国情操.元代刘埙《隐居通议》说,以下八句“沈郁顿挫,哀而不伤,发乎情止乎礼义之言也”.“苍黄”,本指青色和黄色.《墨子·所染》：“见染丝者而叹曰：染于苍则苍,染于黄则黄.”后因以“苍黄”比喻极大的变化或事与愿违.
勿为新婚念,努力事戎行.妇人在军中,兵气恐不扬.
请你不要以新婚为念,努力去当兵打仗.有女人在军队中,士气怕要受到影响.前两句是新婚妻子对丈夫的劝慰词,一变哀怨沉痛的诉说为积极的鼓励,为使丈夫一心一意英勇杀敌,她表示了自己深明大义、生死不渝的坚贞爱情.这是人民的呼声,时代的呼声,是诗人通过新娘之口发出的爱国号召.后两句是说,她怕触犯军队的忌讳,不能跟随前去.这一典故出自《汉书·李陵传》,李陵与单于作战,李陵说：“吾士气少衰,而鼓不起者,何也?军中岂有女子乎?陵搜得,皆剑斩之.”
自嗟贫家女,久致罗襦裳.罗襦不复施,对君洗红妆.
可叹自己是贫家女儿,积攒许久才得到这身嫁衣裳.这漂亮的衣裳今后不能再穿,当着你的面儿洗掉红妆.由劝夫转为自劝,由慰夫转为自誓,庄重沉郁的语气,也随之转为婉曲缠绵,欲断又续,语气抑扬有致.“襦”,短衣.年轻的姑娘,又是新娘,而且还是贫苦人家的女儿,哪能不想穿漂亮的衣裳,然而积攒许久、好不容易才制成的漂亮的衣裳,却偏偏穿不上身,岂不可悲可叹?这可悲可叹却无一语直言,全是通过写实的叙述来体现,诗人真是揣摩入微,写得真是深刻而又逼真.
仰视百鸟飞,大小必双翔.人事多错迕,与君永相望.
仰望天空飞着的百鸟,无论大小都成双飞翔.人间之事却多不如意,但愿我们的情意能地久天长.篇终仍比兴兼用,与开篇相照应.至此,将国事、家事、个人事绾成一个丝丝相扣的同心结.“永相望”三字,扣题目中的“别”字.“错迕”,杂错交迕,即不如意.
评解
《新婚别》的叙事抒情主人公是新娘,其倾诉对象为新郎.诗歌所述内容,主要是这对新婚夫妇暮婚晨别时的复杂情愫.清代浦起龙《读杜心解》说：“此诗以比体起,比体结,语出新人口,情绪纷,而语言涩.”情感与心理的发展主线上,只有悲与壮的起伏,所以,诗人的语言运用注重清淳、自然、朴实、雅正,集中体现了儒家温柔教厚、怨而不怒、哀而不伤的诗教要求.
这一首感人至深的千古佳作,其最大的闪光点就是对新娘这一叙事抒情主人公的塑造.一方面,在新娘的身上倾注了作者浪漫主义的理想色彩,另一方面,在具体刻画上,既鲜明地体现了现实主义的精雕细琢的特点,同时也运用了大胆的艺术虚构：实际上杜甫未必有这样的生活经历,也不可能听到新娘子对新郎说的私房话,况且洞房之夜,即是生离死别之夜,如此巧合,本是现实生活中可能有而不一定有的事.但诗中的这一主人公形象,有血有肉有发展,人物的语言生动而逼真,丝毫不感到勉强和抽象.她通过曲折剧烈的痛苦的内心斗争,最后毅然勉励丈夫从军,表现战争环境中人物思想感情的发展变化,显得非常自然,符合事件和人物性格发展的逻辑.
诗中一连用了七个“君”字：“君妻”、“君床”,见出聚之暂；“君行”、“君往”,见出别之速；“随君”,见出情之切；“对君”,见出意之伤；“与君永望”,见出志之贞且坚.如此频频呼君,出语沉痛,动人心魄,几乎一声一泪,充满生死离别之感.
在押韵上,《新婚别》和《石壕吏》有所不同.《石壕吏》多次换韵,《新婚别》则一韵到底,这大概与它所采用的人物独白的方式有关,一韵到底,一气呵成,更有利于主人公的诉说,也更便于读者的倾听.
原载：《杜甫诗精品赏读》,五洲传播出版社2005年10月出版
兔丝附蓬麻,引蔓故不长.
嫁女与征夫,不如弃路旁.
结发为君妻,席不暖君床.
暮婚晨告别,无乃太匆忙?
君行虽不远,守边赴河阳.
妾身未分明,何以拜姑嫜?
父母养我时,日夜令我藏.
生女有所归,鸡狗亦得将.
君今往死地,沈痛迫中肠.
誓欲随君去,形势反苍黄.
勿为新婚念,努力事戎行.
妇人在军中,兵气恐不扬.
自嗟贫家女,久致罗襦裳.
罗襦不复施,对君洗红妆.
仰视百鸟飞,大小必双翔.
人事多错迕,与君永相望.
题解
这是杜甫著名的新题乐府组诗“三别”之一,作于唐肃宗乾元二年（759）.诗中描写了一对新婚夫妻的离别,塑造了一个深明大义的少妇形象.头天结婚,第二天新郎就去当兵,这完全违背当时新婚者不服兵役的常理和习俗.一想到丈夫就要到九死一生的战场上去,新娘悲痛得心如刀割.但她同样认识到,丈夫的生死,爱情的存亡,与国家民族命运,是不可分割地连结在一起的,要实现幸福的爱情理想,必须作出牺牲.于是,她强抑悲怨痛楚,在离情别绪中,平静而深情地鼓励丈夫,同时炽热坚定地表达至死不渝的爱情誓言.这首诗写出了当时人民面对战争的态度和复杂的心理,以及他们对正常人生和亲情的留恋,他们为国家承担责任的勇气.
句解
兔丝附蓬麻,引蔓故不长.嫁女与征夫,不如弃路旁.
兔丝附在又短又矮的蓬麻身上,它的蔓儿自然不会很长.把女儿嫁给出征打仗的人,还不如把她扔在路旁!“兔丝”,一种蔓生植物,多缠附在别的植物上生长,古人用以比喻女子之依附男子.这里是新娘用以自比.“蓬麻”,两种低矮植物,用以比征夫.
开篇以“兔丝附蓬麻”这一自然现象,比喻婚后女子依附丈夫的不可分割的关系,比中有兴,贴切巧妙,恰到好处,不仅准确地把握了结婚仅一天的新嫁娘的特定身份、语气口吻、感情色彩及心理动态,也符合诗歌进程的需要.比兴意义并不局限于表示夫妇的依存关系,而是更形象深刻地表达了新娘对新郎那种依依不舍、缠绵悱恻的情意,这样婉转入笔,比开门见山效果更佳,而且从新妇的角度叙述,不宜直截了当.丈夫应征入伍,吉凶难卜；自己依托无着,生活前景难料.一想到此,她又怎能不痛断肝肠,无奈悲伤?
结发为君妻,席不暖君床.暮婚晨告别,无乃太匆忙?
自从结发作了你的妻子,到现在还没坐暖你的床.昨晚成婚,今晨你就告别,这岂不是过于匆忙?这里语气由重加急,以通俗而富有个性化的语言,描画出一位爱怨交织、感情细腻的新嫁娘形象.“结发”,古时婚礼,成婚之夕,男左女右共髻束发,因以指成婚.
君行虽不远,守边赴河阳.妾身未分明,何以拜姑嫜.
你此行虽说不甚遥远,但奔赴河阳也是去守卫边防.我的身分尚未明确,叫我如何去拜见公公和婆婆?前两句的弦外之音是,守边守到了河阳,边境竟在自己的家门口.昔日强大的唐帝国穷兵黩武去开边,现在战火都打到王朝统治的中心地带,这是何等辛辣的讽刺!后两句是感怨嫁与征夫为妻的痛苦.新婚竟成生离死别,本是痛不欲生,但一想到自己还是刚过门的新娘子,所以态度不免矜持,语带羞涩,备极吞吐,这是完全符合人物的特定身份和精神面貌的.“河阳”,今河南孟县西.当时为郭子仪的驻防地.“姑嫜”,即公公和婆婆,丈夫的父母.古代儿媳妇称婆婆为姑,称公公为章,“章”即“嫜”.古时礼制,女子出嫁三天,要告庙上坟,才算成婚,人妻的身分才确定.
父母养我时,日夜令我藏.生女有所归,鸡狗亦得将.
回想父母抚养我的时候,日夜都叫我深居闺房.女儿一旦嫁了出去,无论丈夫是鸡是狗也得把他跟上.这几句娓娓道来,字字凄惋,所谓发乎情也；细细追忆,深深感人,终能止乎礼义.后两句所采用的俗语,增加了诗的真实性和亲切感.“藏”,意谓不轻易见人.“归”,指女子出嫁.“将”,跟随.“鸡狗亦得将”,就是俗语所说的“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”.
君今往死地,沈痛迫中肠.誓欲随君去,形势反苍黄.
你如今前往九死一生的战场,怎不让人痛断心肠!我本来决心要随你前去,又怕落个事与愿违的下场.这一席话语,如泣如诉,慷慨悲凉,哀婉真挚,充分表现了这位新婚女子为公忘私,识大体,送郎参军,奔赴国难的爱国情操.元代刘埙《隐居通议》说,以下八句“沈郁顿挫,哀而不伤,发乎情止乎礼义之言也”.“苍黄”,本指青色和黄色.《墨子·所染》：“见染丝者而叹曰：染于苍则苍,染于黄则黄.”后因以“苍黄”比喻极大的变化或事与愿违.
勿为新婚念,努力事戎行.妇人在军中,兵气恐不扬.
请你不要以新婚为念,努力去当兵打仗.有女人在军队中,士气怕要受到影响.前两句是新婚妻子对丈夫的劝慰词,一变哀怨沉痛的诉说为积极的鼓励,为使丈夫一心一意英勇杀敌,她表示了自己深明大义、生死不渝的坚贞爱情.这是人民的呼声,时代的呼声,是诗人通过新娘之口发出的爱国号召.后两句是说,她怕触犯军队的忌讳,不能跟随前去.这一典故出自《汉书·李陵传》,李陵与单于作战,李陵说：“吾士气少衰,而鼓不起者,何也?军中岂有女子乎?陵搜得,皆剑斩之.”
自嗟贫家女,久致罗襦裳.罗襦不复施,对君洗红妆.
可叹自己是贫家女儿,积攒许久才得到这身嫁衣裳.这漂亮的衣裳今后不能再穿,当着你的面儿洗掉红妆.由劝夫转为自劝,由慰夫转为自誓,庄重沉郁的语气,也随之转为婉曲缠绵,欲断又续,语气抑扬有致.“襦”,短衣.年轻的姑娘,又是新娘,而且还是贫苦人家的女儿,哪能不想穿漂亮的衣裳,然而积攒许久、好不容易才制成的漂亮的衣裳,却偏偏穿不上身,岂不可悲可叹?这可悲可叹却无一语直言,全是通过写实的叙述来体现,诗人真是揣摩入微,写得真是深刻而又逼真.
仰视百鸟飞,大小必双翔.人事多错迕,与君永相望.
仰望天空飞着的百鸟,无论大小都成双飞翔.人间之事却多不如意,但愿我们的情意能地久天长.篇终仍比兴兼用,与开篇相照应.至此,将国事、家事、个人事绾成一个丝丝相扣的同心结.“永相望”三字,扣题目中的“别”字.“错迕”,杂错交迕,即不如意.
评解
《新婚别》的叙事抒情主人公是新娘,其倾诉对象为新郎.诗歌所述内容,主要是这对新婚夫妇暮婚晨别时的复杂情愫.清代浦起龙《读杜心解》说：“此诗以比体起,比体结,语出新人口,情绪纷,而语言涩.”情感与心理的发展主线上,只有悲与壮的起伏,所以,诗人的语言运用注重清淳、自然、朴实、雅正,集中体现了儒家温柔教厚、怨而不怒、哀而不伤的诗教要求.
这一首感人至深的千古佳作,其最大的闪光点就是对新娘这一叙事抒情主人公的塑造.一方面,在新娘的身上倾注了作者浪漫主义的理想色彩,另一方面,在具体刻画上,既鲜明地体现了现实主义的精雕细琢的特点,同时也运用了大胆的艺术虚构：实际上杜甫未必有这样的生活经历,也不可能听到新娘子对新郎说的私房话,况且洞房之夜,即是生离死别之夜,如此巧合,本是现实生活中可能有而不一定有的事.但诗中的这一主人公形象,有血有肉有发展,人物的语言生动而逼真,丝毫不感到勉强和抽象.她通过曲折剧烈的痛苦的内心斗争,最后毅然勉励丈夫从军,表现战争环境中人物思想感情的发展变化,显得非常自然,符合事件和人物性格发展的逻辑.
诗中一连用了七个“君”字：“君妻”、“君床”,见出聚之暂；“君行”、“君往”,见出别之速；“随君”,见出情之切；“对君”,见出意之伤；“与君永望”,见出志之贞且坚.如此频频呼君,出语沉痛,动人心魄,几乎一声一泪,充满生死离别之感.
在押韵上,《新婚别》和《石壕吏》有所不同.《石壕吏》多次换韵,《新婚别》则一韵到底,这大概与它所采用的人物独白的方式有关,一韵到底,一气呵成,更有利于主人公的诉说,也更便于读者的倾听.
原载：《杜甫诗精品赏读》,五洲传播出版社2005年10月出版