作业帮做回自己 拒绝贪婪 怎么写？
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：语文作业 时间：2024/05/02 07:39:02
做回自己 拒绝贪婪 怎么写？
不知道选什么？素材
不知道选什么？素材
解题思路： 陌上花开，我仅折一技，弱水三千，我只取一瓢。做回自己，拒绝贪婪，于国则可肓千年之文明，于人则可燃一世之荣昌。落日余晖下，搁浅滩头的鲸鱼在一声悲鸣中结束了生命，那是悔恨，还是对贪婪者的告诫？不得而知……
解题过程：
【参考例文】
做回自己，拒绝贪婪
“贪财而去慰，贪权而去竭，惟以不贪为宝。”庄子面对美玉时发出如此慨叹，但试问美玉掷于面前，又有多少人能秉持本心呢？圣经罗列七宗原罪，贪婪便位居其首，亘古以来，无能是为了多得一分兽血的蛮荒之争，还是为了控制思想的宗教圣战，又亦或是现今国与国之间的尔虞我诈，其中都浮现出一丝贪婪的影子。
贪婪是中家论亡的伊始。
“国君贪，则国家亡。”哲人曾如此定论。回眸千年，定格出一幅幅穿越历史风尘的画面。纣王贪享酒池肉林自溺万里河山；刘禅贪于笙歌舞霓而叹乐不思蜀；周幽王贪图美色，三百里烽火狼烟不仅仅烧出褒似的一笑，更烧尽了这片本已迟暮的同朝社稷；他们的贪婪，终究只能论为千古笑谈罢了。贪婪的诱惑是巨大的，即便是早年励精图治的始皇赢政，在统御宇内之后也不免堕入贪婪的深渊。驱天下而从欲，馨万物而自奉，采城中之女，求远方之奇异。徭役无时，干戈不止。取庶民之财广修銮殿，鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，如此纵发贪念，恐怕连前几位君王都自叹“米粒之珠，也放光华”了。始皇贪奢无度，天下庶民怒在其心，纵使收尽可观之兵，焚尽百家之言，崤函已固，金城千里，仍免不得一夫作难而七庙隳的结局。
贪婪是招致祸殃的符禊。
“对一切怀有无穷的占有欲。”为便是贪婪的定义，屈子在《离骚》中也曾写道：“众皆竟进以贪婪兮，凭不厌乎求索。”或许人性的堕落，便是任由贪念滋长的结果吧。巴尔扎克笔下本已腰缠万贯的葛朗台，却仍对金钱有着近乎狂热的欲望，便是他无何止的贪婪，让一个本该尽享天伦的富商之家上演了一幕幕的悲剧：为了金钱，他与女儿彻底决裂；为了金钱，他将妻子折磨之死；重病在床时，他颤抖的手指指向为其祷告的镀金十字架，以一个骇人的姿势试图将它攥在手里时，他的生命便也走到了尽头。无独有偶，莎士比亚《威尼斯商人》中的夏洛特，莫里哀《吝啬鬼》中的阿巴贡，也尽皆因为贪念而失走权势、家庭乃至生命。他们的贪婪也早已为日后的灾祸埋下了伏笔。
人的一生，似蜉蝣天地，沧海一粟，我自问无法象颜子渊般箪食瓢饮，视金如土；也不能如柳下惠般温香在卧，坐怀不乱，但我却不得不承认：
摒弃贪念，便能从容风华。东坡罹“乌台诗案”责授黄州，他没有留恋惜日的权贵，贪于长安的繁华，而是枕籍舟中，清风明月下咏出“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”的豁达，彭泽令陶潜不贪仕途宦达，俸禄千两“岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”于是，戴月荷锄，参悟人生的妙谛，那便是“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡与适然。摒弃贪婪的苏子和渊明，洗尽铅华，他们的灵魂是如此的澄澈，千百年来演绎着不变的从容，从容风华。
陌上花开，我仅折一技，弱水三千，我只取一瓢。做回自己，拒绝贪婪，于国则可肓千年之文明，于人则可燃一世之荣昌。落日余晖下，搁浅滩头的鲸鱼在一声悲鸣中结束了生命，那是悔恨，还是对贪婪者的告诫？不得而知……
【相关素材】
1.蝴蝶和乌龟比赛。赛程是20米钻圈，20米河流和20米花丛。
比赛开始，蝴蝶早就钻过了圈，飞过了河，可当来到花丛时，她看到了那漂亮的花朵，嗅到了花蜜的香甜，还见到了美丽的同伴。看看此时乌龟连圈都没钻过，蝴蝶放心了，她在花丛里玩得越来越开心，竟然忘记了比赛的事情。万万没有想到，乌龟已经钻过了圈，穿过了花丛，悄悄地到达了终点。
对某些人来说，钻圈、过河流很难，可对某些人来说，花丛才是最难逾越的。
2.非洲原野里有一种花，它色彩斑斓，芳香扑鼻，路过的飞虫往往经不起这种诱惑，扑上去贪婪地吮吸，谁知这种花分泌的是一种粘液，能开能合。这时，它的粘液将贪吃的飞虫牢牢地粘住后，花瓣又悄悄地合拢，把这些小虫都关闭起来，变成腹中之物了。
3.小时候，听父亲讲过一个寓言故事。在一个寒冷的冬天，一只饥饿的狼发现了一只野兔，便不停地追赶。兔子走投无路，情急之中钻进了一个树洞。狼哪肯放过就要到手的美味，便死死守住洞口。夜深了，狼冷得直发抖，但为了吃到野兔，狼怎么也不愿离开。第二天早上，野兔从树洞里探出头来，发现狼已经冻死了。野兔大摇大摆地走出洞口，踏过狼的尸体扬长而去。那时，我只知为善良的野兔战胜凶恶的狼而高兴。长大后，才渐渐从这个寓言故事中悟出几分深刻的道理：守着诱惑，等于守着死亡；离诱惑越近，离危险也越近；在诱惑面前，再强大，也逃不过失败的结局。
4.有一个人想得到一块土地。地主就对他说，清早，你从这里往外跑，跑一段就插个旗杆，只要你在太阳落山前赶回来，插上旗杆的地都归你。那人就不要命地跑，太阳偏西了还不知足。太阳落山前，他是跑了回来，但已精疲力竭，摔个跟头就再没起来。于是有人挖了个坑，就地埋了他。牧师在给这个人做祈祷的时候说："一个人要多少土地呢?就这么大。"
5.一位年轻人问老者：“我怎样才能成功地攀登到梦想的山巅？”老者微微一笑，从地上捡起一张纸，叠只小船放在身边的小河，小船不喧哗，不急躁，借着水流，一声不吭地驶向前方。途中，蝴蝶、鲜花向它骚首弄姿，它不为所动，默默前行……老者说：“人的一生，金钱、美色、地位、名誉、诱惑太多。选定了奋斗目标，途中因思谋金钱而驻足，因贪恋美色而沉沦，因渴求名誉而浮躁，因攫取地位而难眠，故难以像小船一样，不为诱惑所动，向着既定目标默然潜行。这就是为什么有些人做事往往半途而废，不能成功的原因。”年轻人恍然大悟，打点起行囊，迎着风向山顶爬去。
6.春秋时，宋国的子罕执掌重权，有人献玉给他，遭其拒绝。献玉者说，这可是罕见的宝贝啊。子罕回答说，你以玉为宝，我以不贪为宝。我若收了你的玉，你我两人岂不都失去了宝?另一则故事是，
7.明代官员曹鼐一次捕获一名女盗，二人独处一室，女盗屡以色相诱之，曹不为所动，书一横幅"曹鼐不可"贴于墙上。在这里，子罕和曹鼐都把自己的名节看得比什么都重要。
8.屈原
春秋时期，楚国昏君谄臣，奸邪之人当道，屈原不幸，偏偏遇上这样一个时代。他品质高洁，却不为世界人所容纳。本来，他可以随波逐流，迎合世俗的昏聩，那样他将名利双收。但他没有这样做，他拒绝了名利的诱惑，选择了毅力，他坚持“世人皆醉唯我独醒”。于是才有了伟大的《离骚》的诞生，才让他留下了一世的英名。因此要想成大事必须拒绝诱惑。
9.司马迁
司马迁生于西汉时期，当时汉朝上下都认为李陵投降于敌军，汉武帝极其愤怒。本来，司马迁可以迎合皇帝的心意，在朝廷上批评李陵几句，那样他就可以加官进爵，仕途高升。但他怎么忍心把自己的幸福建立在别人的痛苦上呢？拒绝了加官进爵，仕途高升诱惑而遭受宫刑痛苦，而使他在良心上是清白的，使他的人格更加崇高，也孕育了《史记》，让他流芳百世。
10.史铁生
有时候，死亡也是一种诱惑，当我们身处艰难之中该如何去面对这种诱惑？面对轮椅上的艰难和孤独痛苦，史铁生一个人呆坐在落日时分的地坛，为现实处境而痛苦迷茫。此时寻死或许是一种解脱，是一种诱惑。面对这种死亡的诱惑，他也曾动摇过。而最后他却是感悟地坛那荒芜而不衰败的气息，思考着死亡：要不要去死？为什么要出生？怎样活下去？他感悟到：“一个人出生了，这就不再是一个可以辩论的问题。而只是上帝交给他的一个事实，上帝在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了他的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死亡是一个必然会降临的节日。”终于他勇敢地抵制来自死亡的诱惑。
11.李白
“诗仙”李白是那样的有才华，又是那样的自信，“天生我材必有用”，除了他，谁还有个性和气魄说出那样的话。
本来，他凭借着自己的才气，放下自尊，去依附于权贵，他会给自己的仕途铺一路锦绣的，但他没有，他拒绝了诱惑，他高傲地写出了“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的豪言壮语。
12.庄子
一根竹竿轻悬在濮水河畔，水中的游鱼自由自在的嬉戏，一如岸上身如不系之舟的庄周。他神情泰然自若，仿佛无视身后楚威王派来的两大夫，他们是来传达楚王之命“愿以境内累矣”。这一刻，似乎天地都沉寂了，只为听他一句答复。先秦诸子，谁不想做官？谁不想通过权力杠杆天下？而庄周，却只是盯着手中的钓杆，一言不发。此刻他面临着两种诱惑：前面是清波粼粼的濮水以及水中从容不迫的游鱼。身后在是楚国的相位，享不尽的荣华富贵，高官厚禄唾手可得。“庄子持竿不顾。”好一个“不顾”，他就这样轻易推掉了在俗人看来的一次千载难逢的发达机遇。摈弃了功利权威，面对高官厚禄的诱惑，他选择了精神的自由。
13.詹天佑
我国著名的铁路工程师詹天佑，设计修建了我国第一条铁路。当初詹天佑留学海外时因成绩优秀而被国外大公司承诺重金聘用，可以为他提供一切先进的技术条件。但詹天佑拒绝了，不是因为诱惑不够大，而是他心中装着祖国。虽然近代中国各方面都很落后，但他毅然回国，担起了科学兴国的重任。他拒绝诱惑，虽然失去了国外优厚的工作待遇和优越的生活条件，但是他赢得了祖国人民的赞誉。拒绝诱惑，让他的人生有了崭新的轨迹，有了更深的意义。
14.徐本禹
考上研究生的他，本可以静心读书，两年后在城市找一份不错的工作。但他毅然背上背包，走进偏僻的小山村，做起一名志愿者——乡村支教老师。他放弃了舒适的生活，拒绝了城市的诱惑，进出在一间简陋不堪的教室里为孩子们讲课、批改作业，艰苦的的生活没有遏制住他前行的脚步。他拒绝了诱惑，他赢得了学生的爱戴，赢得了国人的赞许，他，感动了中国。
15.高官的落马
当成克杰手握200万元“分红”时，他激动了，激动得跃进了“诱惑”的泥坑；当胡长清怀抱美女时，他痴迷了，痴迷得不认识自己了；当王怀中索贿拒检时，他疯狂了，疯狂得不知何为党纪国法！
解题过程：
【参考例文】
做回自己，拒绝贪婪
“贪财而去慰，贪权而去竭，惟以不贪为宝。”庄子面对美玉时发出如此慨叹，但试问美玉掷于面前，又有多少人能秉持本心呢？圣经罗列七宗原罪，贪婪便位居其首，亘古以来，无能是为了多得一分兽血的蛮荒之争，还是为了控制思想的宗教圣战，又亦或是现今国与国之间的尔虞我诈，其中都浮现出一丝贪婪的影子。
贪婪是中家论亡的伊始。
“国君贪，则国家亡。”哲人曾如此定论。回眸千年，定格出一幅幅穿越历史风尘的画面。纣王贪享酒池肉林自溺万里河山；刘禅贪于笙歌舞霓而叹乐不思蜀；周幽王贪图美色，三百里烽火狼烟不仅仅烧出褒似的一笑，更烧尽了这片本已迟暮的同朝社稷；他们的贪婪，终究只能论为千古笑谈罢了。贪婪的诱惑是巨大的，即便是早年励精图治的始皇赢政，在统御宇内之后也不免堕入贪婪的深渊。驱天下而从欲，馨万物而自奉，采城中之女，求远方之奇异。徭役无时，干戈不止。取庶民之财广修銮殿，鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，如此纵发贪念，恐怕连前几位君王都自叹“米粒之珠，也放光华”了。始皇贪奢无度，天下庶民怒在其心，纵使收尽可观之兵，焚尽百家之言，崤函已固，金城千里，仍免不得一夫作难而七庙隳的结局。
贪婪是招致祸殃的符禊。
“对一切怀有无穷的占有欲。”为便是贪婪的定义，屈子在《离骚》中也曾写道：“众皆竟进以贪婪兮，凭不厌乎求索。”或许人性的堕落，便是任由贪念滋长的结果吧。巴尔扎克笔下本已腰缠万贯的葛朗台，却仍对金钱有着近乎狂热的欲望，便是他无何止的贪婪，让一个本该尽享天伦的富商之家上演了一幕幕的悲剧：为了金钱，他与女儿彻底决裂；为了金钱，他将妻子折磨之死；重病在床时，他颤抖的手指指向为其祷告的镀金十字架，以一个骇人的姿势试图将它攥在手里时，他的生命便也走到了尽头。无独有偶，莎士比亚《威尼斯商人》中的夏洛特，莫里哀《吝啬鬼》中的阿巴贡，也尽皆因为贪念而失走权势、家庭乃至生命。他们的贪婪也早已为日后的灾祸埋下了伏笔。
人的一生，似蜉蝣天地，沧海一粟，我自问无法象颜子渊般箪食瓢饮，视金如土；也不能如柳下惠般温香在卧，坐怀不乱，但我却不得不承认：
摒弃贪念，便能从容风华。东坡罹“乌台诗案”责授黄州，他没有留恋惜日的权贵，贪于长安的繁华，而是枕籍舟中，清风明月下咏出“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”的豁达，彭泽令陶潜不贪仕途宦达，俸禄千两“岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”于是，戴月荷锄，参悟人生的妙谛，那便是“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡与适然。摒弃贪婪的苏子和渊明，洗尽铅华，他们的灵魂是如此的澄澈，千百年来演绎着不变的从容，从容风华。
陌上花开，我仅折一技，弱水三千，我只取一瓢。做回自己，拒绝贪婪，于国则可肓千年之文明，于人则可燃一世之荣昌。落日余晖下，搁浅滩头的鲸鱼在一声悲鸣中结束了生命，那是悔恨，还是对贪婪者的告诫？不得而知……
【相关素材】
1.蝴蝶和乌龟比赛。赛程是20米钻圈，20米河流和20米花丛。
比赛开始，蝴蝶早就钻过了圈，飞过了河，可当来到花丛时，她看到了那漂亮的花朵，嗅到了花蜜的香甜，还见到了美丽的同伴。看看此时乌龟连圈都没钻过，蝴蝶放心了，她在花丛里玩得越来越开心，竟然忘记了比赛的事情。万万没有想到，乌龟已经钻过了圈，穿过了花丛，悄悄地到达了终点。
对某些人来说，钻圈、过河流很难，可对某些人来说，花丛才是最难逾越的。
2.非洲原野里有一种花，它色彩斑斓，芳香扑鼻，路过的飞虫往往经不起这种诱惑，扑上去贪婪地吮吸，谁知这种花分泌的是一种粘液，能开能合。这时，它的粘液将贪吃的飞虫牢牢地粘住后，花瓣又悄悄地合拢，把这些小虫都关闭起来，变成腹中之物了。
3.小时候，听父亲讲过一个寓言故事。在一个寒冷的冬天，一只饥饿的狼发现了一只野兔，便不停地追赶。兔子走投无路，情急之中钻进了一个树洞。狼哪肯放过就要到手的美味，便死死守住洞口。夜深了，狼冷得直发抖，但为了吃到野兔，狼怎么也不愿离开。第二天早上，野兔从树洞里探出头来，发现狼已经冻死了。野兔大摇大摆地走出洞口，踏过狼的尸体扬长而去。那时，我只知为善良的野兔战胜凶恶的狼而高兴。长大后，才渐渐从这个寓言故事中悟出几分深刻的道理：守着诱惑，等于守着死亡；离诱惑越近，离危险也越近；在诱惑面前，再强大，也逃不过失败的结局。
4.有一个人想得到一块土地。地主就对他说，清早，你从这里往外跑，跑一段就插个旗杆，只要你在太阳落山前赶回来，插上旗杆的地都归你。那人就不要命地跑，太阳偏西了还不知足。太阳落山前，他是跑了回来，但已精疲力竭，摔个跟头就再没起来。于是有人挖了个坑，就地埋了他。牧师在给这个人做祈祷的时候说："一个人要多少土地呢?就这么大。"
5.一位年轻人问老者：“我怎样才能成功地攀登到梦想的山巅？”老者微微一笑，从地上捡起一张纸，叠只小船放在身边的小河，小船不喧哗，不急躁，借着水流，一声不吭地驶向前方。途中，蝴蝶、鲜花向它骚首弄姿，它不为所动，默默前行……老者说：“人的一生，金钱、美色、地位、名誉、诱惑太多。选定了奋斗目标，途中因思谋金钱而驻足，因贪恋美色而沉沦，因渴求名誉而浮躁，因攫取地位而难眠，故难以像小船一样，不为诱惑所动，向着既定目标默然潜行。这就是为什么有些人做事往往半途而废，不能成功的原因。”年轻人恍然大悟，打点起行囊，迎着风向山顶爬去。
6.春秋时，宋国的子罕执掌重权，有人献玉给他，遭其拒绝。献玉者说，这可是罕见的宝贝啊。子罕回答说，你以玉为宝，我以不贪为宝。我若收了你的玉，你我两人岂不都失去了宝?另一则故事是，
7.明代官员曹鼐一次捕获一名女盗，二人独处一室，女盗屡以色相诱之，曹不为所动，书一横幅"曹鼐不可"贴于墙上。在这里，子罕和曹鼐都把自己的名节看得比什么都重要。
8.屈原
春秋时期，楚国昏君谄臣，奸邪之人当道，屈原不幸，偏偏遇上这样一个时代。他品质高洁，却不为世界人所容纳。本来，他可以随波逐流，迎合世俗的昏聩，那样他将名利双收。但他没有这样做，他拒绝了名利的诱惑，选择了毅力，他坚持“世人皆醉唯我独醒”。于是才有了伟大的《离骚》的诞生，才让他留下了一世的英名。因此要想成大事必须拒绝诱惑。
9.司马迁
司马迁生于西汉时期，当时汉朝上下都认为李陵投降于敌军，汉武帝极其愤怒。本来，司马迁可以迎合皇帝的心意，在朝廷上批评李陵几句，那样他就可以加官进爵，仕途高升。但他怎么忍心把自己的幸福建立在别人的痛苦上呢？拒绝了加官进爵，仕途高升诱惑而遭受宫刑痛苦，而使他在良心上是清白的，使他的人格更加崇高，也孕育了《史记》，让他流芳百世。
10.史铁生
有时候，死亡也是一种诱惑，当我们身处艰难之中该如何去面对这种诱惑？面对轮椅上的艰难和孤独痛苦，史铁生一个人呆坐在落日时分的地坛，为现实处境而痛苦迷茫。此时寻死或许是一种解脱，是一种诱惑。面对这种死亡的诱惑，他也曾动摇过。而最后他却是感悟地坛那荒芜而不衰败的气息，思考着死亡：要不要去死？为什么要出生？怎样活下去？他感悟到：“一个人出生了，这就不再是一个可以辩论的问题。而只是上帝交给他的一个事实，上帝在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了他的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死亡是一个必然会降临的节日。”终于他勇敢地抵制来自死亡的诱惑。
11.李白
“诗仙”李白是那样的有才华，又是那样的自信，“天生我材必有用”，除了他，谁还有个性和气魄说出那样的话。
本来，他凭借着自己的才气，放下自尊，去依附于权贵，他会给自己的仕途铺一路锦绣的，但他没有，他拒绝了诱惑，他高傲地写出了“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的豪言壮语。
12.庄子
一根竹竿轻悬在濮水河畔，水中的游鱼自由自在的嬉戏，一如岸上身如不系之舟的庄周。他神情泰然自若，仿佛无视身后楚威王派来的两大夫，他们是来传达楚王之命“愿以境内累矣”。这一刻，似乎天地都沉寂了，只为听他一句答复。先秦诸子，谁不想做官？谁不想通过权力杠杆天下？而庄周，却只是盯着手中的钓杆，一言不发。此刻他面临着两种诱惑：前面是清波粼粼的濮水以及水中从容不迫的游鱼。身后在是楚国的相位，享不尽的荣华富贵，高官厚禄唾手可得。“庄子持竿不顾。”好一个“不顾”，他就这样轻易推掉了在俗人看来的一次千载难逢的发达机遇。摈弃了功利权威，面对高官厚禄的诱惑，他选择了精神的自由。
13.詹天佑
我国著名的铁路工程师詹天佑，设计修建了我国第一条铁路。当初詹天佑留学海外时因成绩优秀而被国外大公司承诺重金聘用，可以为他提供一切先进的技术条件。但詹天佑拒绝了，不是因为诱惑不够大，而是他心中装着祖国。虽然近代中国各方面都很落后，但他毅然回国，担起了科学兴国的重任。他拒绝诱惑，虽然失去了国外优厚的工作待遇和优越的生活条件，但是他赢得了祖国人民的赞誉。拒绝诱惑，让他的人生有了崭新的轨迹，有了更深的意义。
14.徐本禹
考上研究生的他，本可以静心读书，两年后在城市找一份不错的工作。但他毅然背上背包，走进偏僻的小山村，做起一名志愿者——乡村支教老师。他放弃了舒适的生活，拒绝了城市的诱惑，进出在一间简陋不堪的教室里为孩子们讲课、批改作业，艰苦的的生活没有遏制住他前行的脚步。他拒绝了诱惑，他赢得了学生的爱戴，赢得了国人的赞许，他，感动了中国。
15.高官的落马
当成克杰手握200万元“分红”时，他激动了，激动得跃进了“诱惑”的泥坑；当胡长清怀抱美女时，他痴迷了，痴迷得不认识自己了；当王怀中索贿拒检时，他疯狂了，疯狂得不知何为党纪国法！