作业帮哪本经书描写了佛陀在菩提树下证悟?
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：语文作业 时间：2024/05/11 14:07:24
哪本经书描写了佛陀在菩提树下证悟?
佛陀在无花果树下从晚上禅坐至第二天凌晨,然后证道,有哪部经书描述了这中间的过程?
佛陀在无花果树下从晚上禅坐至第二天凌晨,然后证道,有哪部经书描述了这中间的过程?
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《增一阿含经》（节选）
比丘当知.尔时.吉祥躬自执草诣树王所.吾即坐其上.
正身正意.结加趺坐.计念在前.
尔时.贪欲意解.除诸恶法.
有觉．有观.游志初禅.
有觉．有观除尽.游志二．三禅.
护念清净.忧喜除尽.游志四禅.
我尔时以清净之心.除诸结使.得无所畏.
自识宿命无数来变.我便自忆无数世事.
或一生．二生．三．四．五生．十生．二十．三十．四十．
五十．百生．千生．百千万生．成劫．败劫．无数成劫．无数败劫．无数成败之劫.
我曾死此生彼.从彼命终而来生此.无其本末因缘所从.忆如此无数世事
我复以天眼清净无瑕秽.
观众生类生者．终者.善趣．善色.恶趣．恶色.若好．若丑.随其行本.皆悉知之.
或有众生身修恶行.口修恶行.意修恶行.
诽谤贤圣.造邪业本.与邪见相应.身坏命终.生地狱中.
或有众生之类.身．口．意行善.不诽谤贤圣.与正见相应.身坏命终.生於人间.
是谓此众生身．口．意行无有邪业.
我以三昧之心清净无瑕秽.有漏尽.成无漏心解脱．智慧解脱.
生死已尽.梵行已立.所作已办.更不复受胎.如实知之.即成无上正真之道.
（节选）
舍利弗当知.我昔未成佛道.
坐树王下.便作是念.此众生类为不克获何法.流转生死不得解脱.
时.我复作是念.无有空三昧者.便流浪生死.不得至竟解脱.
有此空三昧.但众生未克.使众生起想著之念.以起世间之想.便受生死之分.
若得是空三昧.亦无所愿.便得无愿三昧.
以得无愿三昧.不求死此生彼.都无想念时.彼行者复有无想三昧可得娱乐.
此众生类皆由不得三昧故.流浪生死.
观察诸法已.便得空三昧.已得空三昧.便成阿耨多罗三藐三菩提.
当我尔时.以得空三昧.七日七夜观视道树.目未曾眴.
舍利弗.以此方便.知空三昧者.於诸三昧最为第一三昧.王三昧者.空三昧是也.
是故.舍利弗.当求方便.办空三昧.
如是.舍利弗.当作是学.
尔时.舍利弗闻佛所说.欢喜奉行.
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南无阿弥陀佛.祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）
再问： 非常感谢这位师兄，请问大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼是具体的章节吗？ 或者具体章节是多少？
再答： 《增一阿含经》卷第二十三。增上品第三十一。第八小节。
《增一阿含经》卷第四十一。马王品第四十五。第六小节。
《增一阿含经》（节选）
比丘当知.尔时.吉祥躬自执草诣树王所.吾即坐其上.
正身正意.结加趺坐.计念在前.
尔时.贪欲意解.除诸恶法.
有觉．有观.游志初禅.
有觉．有观除尽.游志二．三禅.
护念清净.忧喜除尽.游志四禅.
我尔时以清净之心.除诸结使.得无所畏.
自识宿命无数来变.我便自忆无数世事.
或一生．二生．三．四．五生．十生．二十．三十．四十．
五十．百生．千生．百千万生．成劫．败劫．无数成劫．无数败劫．无数成败之劫.
我曾死此生彼.从彼命终而来生此.无其本末因缘所从.忆如此无数世事
我复以天眼清净无瑕秽.
观众生类生者．终者.善趣．善色.恶趣．恶色.若好．若丑.随其行本.皆悉知之.
或有众生身修恶行.口修恶行.意修恶行.
诽谤贤圣.造邪业本.与邪见相应.身坏命终.生地狱中.
或有众生之类.身．口．意行善.不诽谤贤圣.与正见相应.身坏命终.生於人间.
是谓此众生身．口．意行无有邪业.
我以三昧之心清净无瑕秽.有漏尽.成无漏心解脱．智慧解脱.
生死已尽.梵行已立.所作已办.更不复受胎.如实知之.即成无上正真之道.
（节选）
舍利弗当知.我昔未成佛道.
坐树王下.便作是念.此众生类为不克获何法.流转生死不得解脱.
时.我复作是念.无有空三昧者.便流浪生死.不得至竟解脱.
有此空三昧.但众生未克.使众生起想著之念.以起世间之想.便受生死之分.
若得是空三昧.亦无所愿.便得无愿三昧.
以得无愿三昧.不求死此生彼.都无想念时.彼行者复有无想三昧可得娱乐.
此众生类皆由不得三昧故.流浪生死.
观察诸法已.便得空三昧.已得空三昧.便成阿耨多罗三藐三菩提.
当我尔时.以得空三昧.七日七夜观视道树.目未曾眴.
舍利弗.以此方便.知空三昧者.於诸三昧最为第一三昧.王三昧者.空三昧是也.
是故.舍利弗.当求方便.办空三昧.
如是.舍利弗.当作是学.
尔时.舍利弗闻佛所说.欢喜奉行.
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南无阿弥陀佛.祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）
再问： 非常感谢这位师兄，请问大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼是具体的章节吗？ 或者具体章节是多少？
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