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阅读下列材料： 材料一　宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又得之以为

来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：综合作业 时间：2024/05/12 13:45:58
阅读下列材料： 材料一　宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又得之以为
阅读下列材料：
材料一　宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。
材料二　人伦者，天理也。父子君臣，天下之定理。凡一物上有一理，须是穷致其理。
──《二程遗书》
材料三　万事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。
请回答：
──王阳明《答顾东桥书》
（1）材料一、二在思想上有何相同点？（2分）
（2）材料三的观点与材料一、二又有何不同？（2分）
（3）据材料三与材料一、二的不同，结合所学知识概述王阳明心学的内容。（2分）
（4）从材料一、二到材料三，宋明理学和陆王心学的“理”的实质都是什么？就宋明理学的积极意义谈谈你的看法。（4分）

（1）理为宇宙万物的本原和人类社会的最高准则，主张现有理后有物。（2分）
（2）材料三认为人“心”为宇宙万物的本原，而材料一、二则认为“理”为宇宙万物的本原。（2分）
（3）心外无物，心外无理；致良知，知行合一。（2分）
（4）“理”实质是封建纲常伦理道德。（2分）积极意义，例如：理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格等。（2分）

试题分析：（1）比较材料一、二的内容可以发现二者在思想上都认为理为宇宙万物的本原和人类社会的最高准则，主张现有理后有物。（2）材料三认为人“心”为宇宙万物的本原，而材料一、二则认为“理”为宇宙万物的本原。（3）结合所学知识可直接概括王阳明心学的内容：心外无物，心外无理；致良知，知行合一。（4）宋明理学和陆王心学本上都是理学，其实质相同，即强调“理” 是封建纲常伦理道德，其积极意义表现在理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格等。
点评：宋明理学主要是指程朱理学和陆王心学，高考中将二者进行对比考查成为最常见的考查方式和角度。在高考中还应关注其产生的积极和消极影响：消极：以三纲五常维持专制统治，压制扼杀人的自然欲望和创造性。适应了统治阶级压制人民的需要，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学。积极：有利于塑造中华民族的性格特征：重视主观意志，注重气节道德，自我调节，发愤图强，强调人的社会责任感和历史使命，凸现人性。
阅读下列材料： 材料一　宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又得之以为 朱熹说：“宇宙之间一理而已,天得之而为天,地得之 题目一是这样的.材料一:古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也;今者以君为主,天下为客,凡天下无地而得安 英语翻译其言曰“天地以生物,以为心者也,而人物之生又各得天,天地之心以为心者也,故语心之心得,一言以蔽之,则曰仁而已矣, 英语翻译盖尝论之：心之虚灵知觉,一而已矣,而以为有人心、道心之异者,则以其或生于形气之私,或原于性命之正,而所以为知觉者 阅读下列材料：材 阅读下列材料：材料一：“苏湖熟,天下足.” 材料二：“江南为之盛国矣.……地广野丰,民勤本业,一岁或稔 英语翻译先识览一曰：凡国之亡也,有道者必先去,古今一也.地从於城,城从於民,民从於贤.故贤主得贤者而民得,民得而城得,城 〔材料一〕天为君而覆露之,地为臣而持载之；阳为夫而生之,阴为妇而助之；春为父而生之,夏为子而养之；王道之三纲可求于天. 且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,（ ）,（ )与山间之明月,而得之而为声,（ ）,（ ）,用之不竭,是造物者之我也 今夫不受之天固众人又不受之人得为众人而已耶? 今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶? 阅读下列材料,材料一：楚越之地,地广人希（稀）,饭稻羹鱼,或火耕而水耨,果隋赢蛤.材料二：江南地广野丰,民勤本业,一岁或