作业帮人都是猿变的,但为什么各国的人眼睛颜色不同?
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：生物作业 时间：2024/06/06 08:41:47
人都是猿变的,但为什么各国的人眼睛颜色不同?
我会告诉你是因为猿也有不同品种吗 好吧 这是色素积淀问题 其实我们说的眼睛颜色不同,实际是指眼球前面中间部分颜色不同,这个部分是由角膜、虹膜和瞳孔组成的.由于角膜是无色透明的,那么眼珠的颜色就是虹膜的颜色.人类眼球的虹膜由五层组织构成：内皮细胞层、前界膜、基质层、后界膜和后上皮层.这五层组织中,前界膜、基质层、后上皮层中含有很多色素细胞,色素细胞中含有色素量多少就决定了虹膜的颜色.色素细胞中含色素越多,虹膜的颜色就越深,眼珠的颜色也就越黑；色素细胞中含色素越少,虹膜的颜色就越浅,眼珠的颜色也就越淡.色素细胞中色素含量与皮肤颜色是一致的,东方人是有色人种,虹膜中色素含量多,所以眼珠看上去呈黑色,西方人是白色人种,虹膜中色素含量少,基质层中分布着血管,所以,看上去眼珠呈浅蓝色或绿色.
再问： 那头发呢
再答： 理由同上 头发的颜色是由头发内部含有的色素种类不同而存在着差异。头发中含有三种色素，它们分别是优黑色素、红黑色素和嗜黑色素。这三种色素的颜色是不同的。 由于头发中所含上述色素的比例不同，也就会有不同颜色的头发了。由于种族不同，我们人类的头发就有黑色、黄色、红色和棕褐色之分。大体上看，黄种人的头发是黑色的；而白种人的头发是金黄色的。 形成头发颜色差异的根本原因是在于人类的进化和遗传因素，这与肤色不同的道理是一样的。因为，黄种人长期生活在阳光充足的热带和亚热带地区，较强的紫外线照射使用权欠祖先的皮肤及毛发中黑色素含量增多，以对自身进行保护。这样，一代一代地遗传下来，头发就是黑色的了。 西方人多生活在目光稀少的寒带地区，紫外线较少，皮肤和毛发内黑色素含量较少，久而久之便形成了金黄色的头发。这是人类进化、适应自然的结果。
再问： 那为什么会出现多个国家？
再答： 这是一个历史发展问题 国家这一社会政治现象在人类的发展过程史上已然有了有数千年的历史，按照恩格斯的说法，国家是文明的概括。因此可以看出国家是文明发生的标志。但是，以人类社会发展的全过程来看，国家起源的问题从其产生之日起就一直伴随着人类社会延绵不绝的发展至今。古代，有古希腊政治哲学家们主张的“本能说”，即认为理念和人心共同构成国家的根源，到了中世纪，有“辩神论”和“君权神授说”，即所谓的“一切权力来源于上帝。”到了近代，出现了称作“社会契约论”的国家理论，主张国家是个人为了达到特定的目的而自愿建立的社会组织。此后还有以黑格尔为代表的“理念论”，认为“国家是地上的精神”，是“世界精神“的化身。19世纪中叶以前的国家学说大多都停留在思辨的水平上，这当中只有少数学者（如亚里士多德、马基雅维里、孟德斯鸠，是以同时代的社会现实来分析国家起源问题的，而多数学者都是从哲学和伦理学的角度，以他们的主观判断来研究国家起源问题的。 随着人类社会的进步和发展，考古学、人类学有了极大的发展，有关国家起源研究的历史，文献学、考古学、文化人类学和民族学的资料得到极大的充实，形成了多学科共同关注国家起源的可？局面。面对充实的资料，历史学家、考古学家、文化人类学和民族学家，提出了各种各样的国家起源理论，如“水利灌溉说”，“贸易论”，“征服论：”“人口压力论”等，
再答： 人在自然状态下，自由、平等、财产都是人们的自然权利。但自然状态缺乏公共的裁判者，所以当它的成员受到损害时，得不到申诉和裁决。于是人们通过社会契约组成“公民社会”，借助法律来保护和约束人们的自由，保护人民的财产权利。政府就是应保护财产的需要而产生的。 因为不同人种聚居于不同地域 渐渐形成了不同的群体 最后发展为国家
再问： 那头发呢
再答： 理由同上 头发的颜色是由头发内部含有的色素种类不同而存在着差异。头发中含有三种色素，它们分别是优黑色素、红黑色素和嗜黑色素。这三种色素的颜色是不同的。 由于头发中所含上述色素的比例不同，也就会有不同颜色的头发了。由于种族不同，我们人类的头发就有黑色、黄色、红色和棕褐色之分。大体上看，黄种人的头发是黑色的；而白种人的头发是金黄色的。 形成头发颜色差异的根本原因是在于人类的进化和遗传因素，这与肤色不同的道理是一样的。因为，黄种人长期生活在阳光充足的热带和亚热带地区，较强的紫外线照射使用权欠祖先的皮肤及毛发中黑色素含量增多，以对自身进行保护。这样，一代一代地遗传下来，头发就是黑色的了。 西方人多生活在目光稀少的寒带地区，紫外线较少，皮肤和毛发内黑色素含量较少，久而久之便形成了金黄色的头发。这是人类进化、适应自然的结果。
再问： 那为什么会出现多个国家？
再答： 这是一个历史发展问题 国家这一社会政治现象在人类的发展过程史上已然有了有数千年的历史，按照恩格斯的说法，国家是文明的概括。因此可以看出国家是文明发生的标志。但是，以人类社会发展的全过程来看，国家起源的问题从其产生之日起就一直伴随着人类社会延绵不绝的发展至今。古代，有古希腊政治哲学家们主张的“本能说”，即认为理念和人心共同构成国家的根源，到了中世纪，有“辩神论”和“君权神授说”，即所谓的“一切权力来源于上帝。”到了近代，出现了称作“社会契约论”的国家理论，主张国家是个人为了达到特定的目的而自愿建立的社会组织。此后还有以黑格尔为代表的“理念论”，认为“国家是地上的精神”，是“世界精神“的化身。19世纪中叶以前的国家学说大多都停留在思辨的水平上，这当中只有少数学者（如亚里士多德、马基雅维里、孟德斯鸠，是以同时代的社会现实来分析国家起源问题的，而多数学者都是从哲学和伦理学的角度，以他们的主观判断来研究国家起源问题的。 随着人类社会的进步和发展，考古学、人类学有了极大的发展，有关国家起源研究的历史，文献学、考古学、文化人类学和民族学的资料得到极大的充实，形成了多学科共同关注国家起源的可？局面。面对充实的资料，历史学家、考古学家、文化人类学和民族学家，提出了各种各样的国家起源理论，如“水利灌溉说”，“贸易论”，“征服论：”“人口压力论”等，
再答： 人在自然状态下，自由、平等、财产都是人们的自然权利。但自然状态缺乏公共的裁判者，所以当它的成员受到损害时，得不到申诉和裁决。于是人们通过社会契约组成“公民社会”，借助法律来保护和约束人们的自由，保护人民的财产权利。政府就是应保护财产的需要而产生的。 因为不同人种聚居于不同地域 渐渐形成了不同的群体 最后发展为国家