有三皇五帝的传说故事吗?

有三皇五帝的传说故事吗?

舜的传说
　　舜生于今永济县的诸冯村.他姓姚,因眼里有双瞳,故名叫重华.母亲生下他不久就去世了,父亲瞽叟娶了继室,生一男一女,男的叫象,女的叫阔首,就是舜的异母弟妹了.
　　舜的父亲、继母和弟弟,对舜都很不好,所以舜从小就饱受着家庭的折磨.后来在家实在住不下去了,便到历山(今中条山西南)脚下,搭了间茅屋独自生活着.他勤劳朴实,乐于助人.他在历山耕种,历山的农夫让给他田界；他到雷泽(今芮城县北)捕鱼,渔民们请他到家里居住；他到陶城(今永济县蒲坂北)学制陶器,一学就会,而且制作十分美观.现在在稷山、夏县都有出土上古的陶器,它反映了新石器时代中国先民的劳动成果.他敬重别人,别人也都敬重他.因此,在他所居住的地方,第一年就成了村庄,第二年就成了城镇,第三年就简直象繁华热闹的都市了.可见群众是怎样拥护和爱戴他啊!
　　舜离家到历山耕种,其原因就是他父母对他的虐待.尽管如此,他还是时刻不忘父母养育之恩,不计前嫌.有一天,他看见一只母斑鸠带着一只小斑鸠在飞,那母斑鸠不时捕捉飞虫来喂小斑鸠,十分勤劳.舜感动了.他想念着哺育自己的父母,便情不自禁地唱起《思亲操》歌曲来："陟彼舜山兮崔嵬,有鸟翔兮高飞.瞻彼鸠兮徘徊,-----没张兮思我父母.力耕日与月住如驰,父母运兮吾将安归."意思是：
　　登上那崔嵬的历山,
　　见两只斑鸠在空中飞旋.
　　日与月啊如梭如箭,
　　思念父母啊有家难还!
　　舜确实是个大孝子,二十岁时就以孝名闻于天下.
　　那时,尧帝选拔贤才,四岳之长就向尧帝举荐了舜.于是尧帝就选他作自己的继承人,并把自己的两个女儿--娥皇、女英配给舜作妻子.尧帝赏赐给他一大批牛羊,还给他修了高大的仓库.舜由一个穷人一下子富了起来.
　　他的父母和弟弟,一听到舜富了,就顿起不良之心,设计陷害,要把舜的财产夺过来.一天,他们借修仓库为名,想用一把火把舜烧死在仓库里；没想到舜穿的是娥皇、女英给他的风衣,舜从大火中飞走了.一天,他们又借掏井为名,想投石下井把舜淹死在深井里；没料到舜穿了娥皇、女英给他的龙衣,又从井底游走了.一计不成,二计失败,他们又借吃饭为名,酒中下毒,想要把舜毒死；然而舜有蛾皇、女英保护,事先让他服了仙药,毒酒下肚,也安然无事.
　　原来舜的异母妹妹生性善良,当她听到父兄要陷害舜的消息时,便悄悄告诉给二位嫂嫂,这就使得娥皇、女英能够从容对付恶人的诡计,帮助舜死里逃生.而舜呢,宽宏大量,不计旧恶,他一如既往,对父母孝顺,对弟弟友爱.不过,经历过这番风波之后,舜更把二妃当作自己生死不渝的伴侣了.这些富有神话色彩的传说,均见《列女传有虞二妃》.
　　后来,舜为天子,巡视南方,死在苍梧之野(今湖南九嶷山).娥皇、女英听到舜死南方的消息,便立即动身前往探视,她俩一路走,一路哭,泪水洒在竹子上,竹子就呈现出许多斑点,后人称这种竹子为湘妃竹,也叫斑竹.她俩到了湘江,渡江时遇暴风,船被打翻,二妃被淹死.
　　出运城北门行三十里,有鸣条冈,冈上有座舜帝陵庙,河东群众称它为舜帝庙.据《蒲州府志》和《解州州志》载：这座庙始建于唐开元二十六年(738),明嘉靖年间因地震毁坏,万历年间依旧规模重建,经清代多次缮修,至今保存尚好.舜帝庙分外城、陵园、皇城三个部分.皇城内有戏楼、卷棚、献殿、正殿、寝宫；东西两翼有廊房和钟、鼓二楼.正殿内有舜帝头戴冕旒的塑像(今已毁).寝宫为舜的二妃--娥皇、女英的住处.舜帝庙结构宏伟,布局合理,总共占地面积一百五十亩,是我省重点文物保护单位.
　　用占地一百五十亩的陵庙来祭祀一个上古时代的君王,而且千秋百代,永垂不衰,这除了舜都蒲坂位于河东这个原因之外,一个更为重要的原因,就是舜有大功于民.
　　当尧帝把自己的女儿--蛾皇、女英许配给舜以后,在长期的考察中,知道舜不但宽厚仁慈,而且英明能干,于是就让他担负重要职务,独当一面.尧帝让他做掌握天下土地和人民的司徒,他以美好的道德教育人民,使人民做到父义、母慈、兄友、弟恭、子孝、上下都和睦相处.尧帝让他做总管天下百事工役的司空,他把诸事办得井井有条,绝无荒废.尧帝让他出使四面兄弟部落,他同兄弟部落的关系处得十分融洽.尧帝派他单独到深山老林或边远地区去巡视,在狂风暴雨中他不迷路,碰到虎包、豹豺狼他不畏怯.
　　当舜五十岁时,尧帝把天下大事托付给他.他总摄大权,统领百官,作了一系列轰轰烈烈的大事业.他向尧帝推荐了高阳氏苍舒、叔达等才子八人,谓之"八恺"；接着又举荐了高辛氏伯奋、促堪等八位能人,谓之"八元".这十六位贤人帮助他辅佐尧帝,把天下管理得很好；他在举贤任能的同时,又把使势倚强、横暴不法的"四大凶神"作了惩处.把号"穷奇"的共工流放到幽州,把号"浑沌"的欢兜发配到崇山,把号"桃杌"的鲧囚贬到羽山,把号"饕餮"的三苗驱逐到三危(今甘肃敦煌),于是天下大治大安.尧帝整整用了二十七年的时间对他进行考察、培养和试用,直到完全可以放心了,这才把天下正式禅让给他.
　　舜受尧禅,在蒲坂(今永济)即帝位,就以蒲坂为都,为有虞氏.舜帝即位,因政绩卓著,传说天上有五星化为五老,游于蒲坂,舜以师道尊之.今永济有"五老峰"和"五星湖",就是这个故事的遗迹.
　　那时洪水泛滥,舜帝命禹治理,禹治水有功,就拜禹为司空,总理百官.他又请懂得稼穑的后稷管理农业,契管理教育,皋掏管理司法,垂管理手工业,益管理出泽,伯夷负责天下的典礼,夔制谱作乐,龙传达君主命令：谓之"九官".
　　尧帝去世之后,舜帝办事更加谨慎,他征聘贤人辅政,立诽谤之木,设进谏之豉,让人民提意见,以改正自己的过失.他又让乐师制了九抬、九韶等古乐.因用箫笛演奏,故称"箫韶".这种古乐,雍容典雅,清扬婉转,演奏起来,据说凤凰也会飞来起舞的.舜帝本人也很爱音乐,他的古琴弹得好极了.有一次,他登上熏风楼,面对浩渺的百里盐池,弹唱着自己谱写的《南风歌》
　　南风之薰兮,可以解吾民之愠兮.
　　南风之时兮,可以阜吾民之财兮.
　　译成现代汉语是：
　　南风多么和薰啊,
　　可以解除老百姓的痛苦.
　　南风多么及时啊,
　　可以增加老百姓的财富.
　　舜帝到了晚年,因见自己的儿子不肖,便把天下禅让给禹.
　　《史记•五帝本纪》
　　黄帝者,少典之子,姓公孙,名曰轩辕.生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而聪明.
　　轩辕之时,神农氏世衰.诸侯相侵伐,暴虐百姓,而神农氏弗能征.於是轩辕乃习用干戈,以征不享,诸侯咸来宾从.而蚩尤最为暴,莫能伐.炎帝欲侵陵诸侯,诸侯咸归轩辕.轩辕乃修德振兵,治五气,艺五种,抚万民,度四方,教熊罴貔貅貙虎,以与炎帝战於阪泉之野.三战,然後得其志.蚩尤作乱,不用帝命.於是黄帝乃徵师诸侯,与蚩尤战於涿鹿之野,遂禽杀蚩尤.而诸侯咸尊轩辕为天子,代神农氏,是为黄帝.天下有不顺者,黄帝从而征之,平者去之,披山通道,未尝宁居.
　　东至于海,登丸山,及岱宗.西至于空桐,登鸡头.南至于江,登熊、湘.北逐荤粥,合符釜山,而邑于涿鹿之阿.迁徙往来无常处,以师兵为营卫.官名皆以云命,为云师.置左右大监,监于万国.万国和,而鬼神山川封禅与为多焉.获宝鼎,迎日推筴.举风后、力牧、常先、大鸿以治民.顺天地之纪,幽明之占,死生之说,存亡之难.时播百谷草木,淳化鸟兽虫蛾,旁罗日月星辰水波土石金玉,劳勤心力耳目,节用水火材物.有士德之瑞,故号黄帝.
　　黄帝二十五子,其得姓者十四人.
　　黄帝居于轩辕之丘,而娶于西陵之女,是为嫘祖,为黄帝正妃,生二子,其後皆有天下：其一曰玄嚣,是为青阳,青阳降居江水；其二曰昌意,降居若水.昌意娶蜀山氏女,曰昌仆,生高阳,高阳有圣德焉.黄帝崩,葬桥山.其孙昌意之子高阳立,是为帝颛顼也.
　　帝颛顼高阳者,黄帝之孙而昌意之子也.静渊以有谋,疏通而知事；养材以任地,载时以象天,依鬼神以制义,治气以教化,絜诚\以祭祀.北至于幽陵,南至于交阯,西至于流沙,东至于蟠木.动静之物,大小之神,日月所照,莫不砥属.
　　帝颛顼生子曰穷蝉.颛顼崩,而玄嚣之孙高辛立,是为帝喾
　　帝喾高辛者,黄帝之曾孙也.高辛父曰蟜极,蟜极父曰玄嚣,玄嚣父曰黄帝.自玄嚣与蟜极皆不得在位,至高辛即帝位.高辛於颛顼为族子.
　　高辛生而神灵,自言其名.普施利物,不於其身.聪以知远,明以察微.顺天之义,知民之急.仁而威,惠而信,修身而天下服.取地之财而节用之,抚教万民而利诲之,历日月而迎送之,明鬼神而敬事之.其色郁郁,其德嶷嶷.其动也时,其服也士.帝喾溉执中而遍天下,日月所照,风雨所至,莫不从服.
　　帝喾娶陈锋氏女,生放勋.娶娵訾氏女,生挚.帝喾崩,而挚代立.帝挚立,不善（崩）,而弟放勋立,是为帝尧.
　　帝尧者,放勋.其仁如天,其知如神.就之如日,望之如云.富而不骄,贵而不舒.黄收纯衣,彤车乘白马.能明驯德,以亲九族.九族既睦,便章百姓.百姓昭明,合和万国.
　　乃命羲、和,敬顺昊天,数法日月星辰,敬授民时.分命羲仲,居郁夷,曰旸谷.敬道日出,便程东作.日中,星鸟,以殷中春.其民析,鸟兽字微.申命羲叔,居南交.便程南为,敬致.日永,星火,以正中夏.其民因,鸟兽希革.申命和仲,居西土,曰昧谷.敬道日入,便程西成.夜中,星虚,以正中秋.其民夷易,鸟兽毛毨.申命和叔；居北方,曰幽都.便在伏物.日短,星昴,以正中冬.其民燠,鸟兽氄毛.岁三百六十六日,以闰月正四时.信饬百官,众功皆兴.
　　尧曰：「谁可顺此事?」放齐曰：「嗣子丹朱开明.」尧曰：「吁!顽凶,不用.」尧又曰：「谁可者?」讙兜曰：「共工旁聚布功,可用.」尧曰：「共工善言,其用僻,似恭漫天,不可.」尧又曰：「嗟,四岳,汤汤洪水滔天,浩浩怀山襄陵,下民其忧,有能使治者?」皆曰鲧可.尧曰：「鲧负命毁族,不可.」岳曰：「异哉,试不可用而已.」尧於是听岳用鲧.九岁,功用不成.
　　尧曰：「嗟!四岳：朕在位七十载,汝能庸命,践朕位?」岳应曰：「鄙德忝帝位.」尧曰：「悉举贵戚及疏远隐匿者.」众皆言於尧曰：「有矜在民闲,曰虞舜.」尧曰：「然,朕闻之.其何如?」岳曰：「盲者子.父顽,母嚚,弟傲,能和以孝,烝烝治,不至奸.」尧曰：「吾其试哉.」於是尧妻之二女,观其德於二女.舜饬下二女於妫汭,如妇礼.尧善之,乃使舜慎和五典,五典能从.乃遍入百官,百官时序.宾於四门,四门穆穆,诸侯远方宾客皆敬.尧使舜入山林川泽,暴风雷雨,舜行不迷.尧以为圣,召舜曰：「女谋事至而言可绩,三年矣.女登帝位.」舜让於德不怿.正月上日,舜受终於文祖.文祖者,尧大祖也.
　　於是帝尧老,命舜摄行天子之政,以观天命.舜乃在璇玑玉衡,以齐七政.遂类于上帝,禋于六宗,望于山川,辩于群神.揖五瑞,择吉月日,见四岳诸牧,班瑞.岁二月,东巡狩,至於岱宗,祡,望秩於山川.遂见东方君长,合时月正日,同律度量衡,修五礼五玉三帛二生一死为挚,如五器,卒乃复.五月,南巡狩；八月,西巡狩；十一月,北巡狩：皆如初.归,至于祖祢庙,用特牛礼.五岁一巡狩,群後四朝.遍告以言,明试以功,车服以庸.肇十有二州,决川.象以典刑,流宥五刑,鞭作官刑,扑作教刑,金作赎刑.眚灾过,赦；怙终贼,刑.钦哉,钦哉,惟刑之静哉!
　　讙兜进言共工,尧曰不可而试之工师,共工果淫辟.四岳举鲧治鸿水,尧以为不可,岳彊请试之,试之而无功,故百姓不便.三苗在江淮、荆州数为乱.於是舜归而言於帝,请流共工於幽陵,以变北狄；放讙兜於崇山,以变南蛮；迁三苗於三危,以变西戎；殛鲧於羽山,以变东夷：四罪而天下咸服.
　　尧立七十年得舜,二十年而老,令舜摄行天子之政,荐之於天.尧辟位凡二十八年而崩.百姓悲哀,如丧父母.三年,四方莫举乐,以思尧.尧知子丹朱之不肖,不足授天下,於是乃权授舜.授舜,则天下得其利而丹朱病；授丹朱,则天下病而丹朱得其利.尧曰：「终不以天下之病而利一人」,而卒授舜以天下.尧崩,三年之丧毕,舜让辟丹朱於南河之南.诸侯朝觐者不之丹朱而之舜,狱讼者不之丹朱而之舜,讴歌者不讴歌丹朱而讴歌舜.舜曰：「天也」,夫而後之中国践天子位焉,是为帝舜.
　　虞舜者,名曰重华.重华父曰瞽叟,瞽叟父曰桥牛,桥牛父曰句望,句望父曰敬康,敬康父曰穷蝉,穷蝉父曰帝颛顼,颛顼父曰昌意：以至舜七世矣.自从穷蝉以至帝舜,皆微为庶人.
　　舜父瞽叟盲,而舜母死,瞽叟更娶妻而生象,象傲.瞽叟爱后妻子,常欲杀舜,舜避逃；及有小过,则受罪.顺事父及后母与弟,日以笃谨,匪有解.
　　舜,冀州之人也.舜耕历山,渔雷泽,陶河滨,作什器於寿丘,就时於负夏.舜父瞽叟顽,母嚚,弟象傲,皆欲杀舜.舜顺适不失子道,兄弟孝慈.欲杀,不可得；即求,尝在侧.
　　舜年二十以孝闻.三十而帝尧问可用者,四岳咸荐虞舜,曰可.於是尧乃以二女妻舜以观其内,使九男与处以观其外.舜居妫汭,内行弥谨.尧二女不敢以贵骄事舜亲戚,甚有妇道.尧九男皆益笃.舜耕历山,历山之人皆让畔；渔雷泽,雷泽上人皆让居；陶河滨,河滨器皆不苦窳.一年而所居成聚,二年成邑,三年成都.尧乃赐舜絺衣,与琴,为筑仓廪,予牛羊.瞽叟尚复欲杀之,使舜上涂廪,瞽叟从下纵火焚廪.舜乃以两笠自捍而下,去,得不死.後瞽叟又使舜穿井,舜穿井为匿空旁出.舜既入深,瞽叟与象共下土实井,舜从匿空出,去.瞽叟、象喜,以舜为已死.象曰：「本谋者象.」象与其父母分,於是曰：「舜妻尧二女,与琴,象取之.牛羊仓廪予父母.」象乃止舜宫居,鼓其琴.舜往见之.象鄂不怿,曰：「我思舜正郁陶!」舜曰：「然,尔其庶矣!」舜复事瞽叟爱弟弥谨.於是尧乃试舜五典百官,皆治.
　　昔高阳氏有才子八人,世得其利,谓之「八恺」.高辛氏有才子八人,世谓之「八元」.此十六族者,世济其美,不陨其名.至於尧,尧未能举.舜举八恺,使主后土,以揆百事,莫不时序.举八元,使布五教于四方,父义,母慈,兄友,弟恭,子孝,内平外成.
　　昔帝鸿氏有不才子,掩义隐贼,好行凶慝,天下谓之浑沌.少暤氏有不才子,毁信恶忠,崇饰恶言,天下谓之穷奇.颛顼氏有不才子,不可教训,不知话言,天下谓之梼杌.此三族世忧之.至于尧,尧未能去.缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,天下谓之饕餮.天下恶之,比之三凶.舜宾於四门,乃流四凶族,迁于四裔,以御螭魅,於是四门辟,言毋凶人也.
　　舜入于大麓,烈风雷雨不迷,尧乃知舜之足授天下.尧老,使舜摄行天子政,巡狩.舜得举用事二十年,而尧使摄政.摄政八年而尧崩.三年丧毕,让丹朱,天下归舜.而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖自尧时而皆举用,未有分职.於是舜乃至於文祖,谋于四岳,辟四门,明通四方耳目,命十二牧论帝德,行厚德,远佞人,则蛮夷率服.舜谓四岳曰：「有能奋庸美尧之事者,使居官相事?」皆曰：「伯禹为司空,可美帝功.」舜曰：「嗟,然!禹,汝平水土,维是勉哉.」禹拜稽首,让於稷、契与皋陶.舜曰：「然,往矣.」舜曰：「弃,黎民始饥,汝后稷播时百谷.」舜曰：「契,百姓不亲,五品不驯,汝为司徒,而敬敷五教,在宽.」舜曰：「皋陶,蛮夷猾夏,寇贼\奸轨,汝作士,五刑有服,五服三就；五流有度,五度三居：维明能信.」舜曰：「谁能驯予工?」皆曰垂可.於是以垂为共工.舜曰：「谁能驯予上下草木鸟兽?」皆曰益可.於是以益为朕虞.益拜稽首,让于诸臣朱虎、熊罴.舜曰：「往矣,汝谐.」遂以朱虎、熊罴为佐.舜曰：「嗟!四岳,有能典朕三礼?」皆曰伯夷可.舜曰：「嗟!伯夷,以汝为秩宗,夙夜维敬,直哉维静絜.」伯夷让夔、龙.舜曰：「然.以夔为典乐,教稚子,直而温,宽而栗,刚而毋虐,简而毋傲；诗言意,歌长言,声依永,律和声,八音能谐,毋相夺伦,神人以和.」夔曰：「於!予击石拊石,百兽率舞.」舜曰：「龙,朕畏忌谗说殄伪,振惊朕众,命汝为纳言,夙夜出入朕命,惟信.」舜曰：「嗟!女二十有二人,敬哉,惟时相天事.」三岁一考功,三考绌陟,远近众功咸兴.分北三苗.
　　此二十二人咸成厥功：皋陶为大理,平,民各伏得其实；伯夷主礼,上下咸让；垂主工师,百工致功；益主虞,山泽辟；弃主稷,百谷时茂；契主司徒,百姓亲和；龙主宾客,远人至；十二牧行而九州莫敢辟违；唯禹之功为大,披九山,通九泽,决九河,定九州,各以其职来贡,不失厥宜.方五千里,至于荒服.南抚交阯、北发,西戎、析枝、渠廋、氐、羌,北山戎、发、息慎,东长、鸟夷,四海之内咸戴帝舜之功.於是禹乃兴九招之乐,致异物,凤皇来翔.天下明德皆自虞帝始.
　　舜年二十以孝闻,年三十尧举之,年五十摄行天子事,年五十八尧崩,年六十一代尧践帝位.践帝位三十九年,南巡狩,崩於苍梧之野.葬於江南九疑,是为零陵.舜之践帝位,载天子旗,往朝父瞽叟,夔夔唯谨,如子道.封弟象为诸侯.舜子商均亦不肖,舜乃豫荐禹於天.十七年而崩.三年丧毕,禹亦乃让舜子,如舜让尧子.诸侯归之,然後禹践天子位.尧子丹朱,舜子商均,皆有疆土,以奉先祀.服其服,礼乐如之.以客见天子,天子弗臣,示不敢专也.
　　自黄帝至舜、禹,皆同姓而异其国号,以章明德.故黄帝为有熊,帝颛顼为高阳,帝喾为高辛,帝尧为陶唐,帝舜为有虞.帝禹为夏后而别氏,姓姒氏.契为商,姓子氏.弃为周,姓姬氏.
　　太史公曰：学者多称五帝,尚矣.然尚书独载尧以来；而百家言黄帝,其文不雅驯,荐绅先生难言之.孔子所传宰予问五帝德及帝系姓,儒者或不传.余尝西至空桐,北过涿鹿,东渐於海,南浮江淮矣,至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处,风教固殊焉,总之不离古文者近是.予观春秋、国语,其发明五帝德、帝系姓章矣,顾弟弗深考,其所表见皆不虚.书缺有闲矣,其轶乃时时见於他说.非好学深思,心知其意,固难为浅见寡闻道也.余并论次,择其言尤雅者,故著为本纪书首.