作业帮儒家思想可以说是中华民族的思想.二十一世纪可以说是儒家的天下,儒学思想影响着一代又一代的人们.那么"论"语的"论"是什么
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：语文作业 时间：2024/05/16 09:04:30
儒家思想可以说是中华民族的思想.二十一世纪可以说是儒家的天下,儒学思想影响着一代又一代的人们.那么"论"语的"论"是什么意思呢?
关于“论”“语”两字的涵义,前人有不同的解释.
自汉代以来就有不同的看法.其中比较重要的观点有：
（1）班固：《汉书·艺文志》：“《论语》者,孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也.当时弟子各有所记,夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之《论语》.”
（2）刘向：《别录》：“《鲁论语》二十篇,皆孔子弟子记诸善言也.”邢疏：“直言曰言,答述曰语,散则言语可通,故此论夫子之语而谓之善言也.”
（3）何异孙：《十一经问对》：“《论语》有弟子记夫子之言者,有夫子答弟子问,有弟子自相答者,又有时人相言者,有臣对君问者,有师弟子对大夫之问者,皆所以讨论文义,故谓之《论语》.”
刘熙在《释名释典艺》中说：“论语,记孔子与弟子所语之言也.论,伦也,有伦理也.语,叙也,叙己所欲说也.”杨伯峻先生对此种观点进行了批驳.他说：“那么,‘论语’的意义便是‘有条理地叙述自己的话’.说到这里,谁都不免会问一句：难道除孔子和他的弟子以外,别人的说话都不是‘有条理的叙述’吗?如果不是这样,那‘论语’这样命名有什么意义呢?可见刘熙这一解释是很牵强的.”
杨伯俊先生认为“论”是 “论纂”的意思,“语”是“语言”的意思,“论语”就是把“接闻于夫子之语”“论纂”起来的意思.
钱穆的观点也与此接近.钱穆《论语新解》说：“语,谈说义,如国语,家语,新语之类.……论者,讨论编次义.经七十子后学之讨论编次,集成此书,故称论语.”
杨伯峻先生认为《论语》这个书名,是当时就有的,不是后来别人给它的.那么也就是说,《论语》在成书过程中,人们就起了这个名字,是有意编成的书了.这很不现实.在春秋时代,根本没有著书的风气,孔子弟子怎么会有心编纂呢?
我们说《论语》的由来,是孔子弟子在缅怀孔子时的言论,被有心人记录下来的,也根本没有编纂的意思.
许慎《说文解字》：“论,议也.从言,仑声.”“论”就是“议论”“谈论”的意思.
在这里,就是说这是孔子弟子所谈论的.谈论什么呢?谈论“语”.
在古代,“言”“语”有很大的不同.
《礼记杂记》：“三年之丧,言而不语,对而不问.”郑玄注：“言,言己事也,为人说为语.”
《周礼春官大司乐》：“以乐语教教国子：兴道讽诵言语.”郑玄注：“发端曰言,答述曰语.”
《楚辞七谏初放》“言语讷兮”王逸注：“出口为言,相答曰语.”
古人都认为“言”是主动地跟别人谈话,“语”是回答别人的问话.
从这个意义上说,“论语”的涵义就是谈议回答的话.谁谈论、言论呢?孔子的弟子.谈论谁回答的话?孔子回答弟子或时人的话.这也可以说的过去.
但我们认为,“语”并不只是回答别人的问话,而是含有“诘责”“问难”的意思.表述自己的话是言,指责别人的话是语.
许慎《说文解字》：“语：论也.从言吾声.”在解释“言”时又解释了与“语”的区别：“直言曰言,论难曰语.”难,是责难、指责的意思.也就是说,责难的话叫语.
都是说话,说的话不同,分别称为“言”和“语”.“言”是直接说出自己话.
而“语”并不只是回答别人的问话,只要是批评、指责别人,不管是回答还是自己直说,都是“语”.
“言”和“语”的区别是你的话中是不是有辩驳、责难的含义.
《礼记杂记》：“三年之丧,言而不语,对而不问.”“不语”不是不回答,因为后一句就是“对而不问”.“不语”是不责难别人.在服丧期间,悲伤而不生气.
《诗经大雅公刘》：“于时言言,于时语语.”毛传：“直言曰言,论难曰语.”
意思就是说在恰当地讲说,恰当地辩驳.
《论语》中“语”字出现16次,多处都可以做为“辩驳、责难”讲.
“子不语怪力乱神.”——孔子不诘难“怪力乱神”这些话题,因为这些话题没有实际的争辩意义.
“食不语,寝不言.”——饭菜好坏不诘责,卧室之事不讲说.孔子“食不厌（强求）精,脍不厌（强求）细”,因此“食不语”.“寝” 指卧室之事,就像现在的“黄色笑话”,因此孔子不谈.
叶公语孔子曰：“吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之.”孔子曰：“吾党之直躬者异于是：父为子隐,子为父隐.直在其中矣.”在这章,之所以用叶公“语”孔子,就是叶公反驳孔子.
叶公是负函的行政长官,很有招贤纳士的声望,孔子就去投奔叶公,叶公见到孔子后,却不愿接受他的主张.叶公好龙这个成语故事,就是影射叶公不能真诚纳贤.那真龙就是借指孔子.
孔子宣扬忠直孝悌,叶公反诘说：“我们这里的人已经做到了.”因此此处用“语”.
颜回和仲弓问仁,孔子的回答,自然也是针对他们而言,有指教的内容,因此他们都说：“请事斯语矣.”而不说“斯言“.
我们说过,孔子弟子在追忆孔子时,所想到的大都是孔子对自己批评.《论语》中记载的话,也多是批评指责之语.这些话就是“语”.因此书名为“论语”,就是指“所谈论的夫子指教的话”.孔门弟子在说到这些内容时,大概就用“论语”来简称指代那些记录,时间长了,就变成书名了.
自汉代以来就有不同的看法.其中比较重要的观点有：
（1）班固：《汉书·艺文志》：“《论语》者,孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也.当时弟子各有所记,夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之《论语》.”
（2）刘向：《别录》：“《鲁论语》二十篇,皆孔子弟子记诸善言也.”邢疏：“直言曰言,答述曰语,散则言语可通,故此论夫子之语而谓之善言也.”
（3）何异孙：《十一经问对》：“《论语》有弟子记夫子之言者,有夫子答弟子问,有弟子自相答者,又有时人相言者,有臣对君问者,有师弟子对大夫之问者,皆所以讨论文义,故谓之《论语》.”
刘熙在《释名释典艺》中说：“论语,记孔子与弟子所语之言也.论,伦也,有伦理也.语,叙也,叙己所欲说也.”杨伯峻先生对此种观点进行了批驳.他说：“那么,‘论语’的意义便是‘有条理地叙述自己的话’.说到这里,谁都不免会问一句：难道除孔子和他的弟子以外,别人的说话都不是‘有条理的叙述’吗?如果不是这样,那‘论语’这样命名有什么意义呢?可见刘熙这一解释是很牵强的.”
杨伯俊先生认为“论”是 “论纂”的意思,“语”是“语言”的意思,“论语”就是把“接闻于夫子之语”“论纂”起来的意思.
钱穆的观点也与此接近.钱穆《论语新解》说：“语,谈说义,如国语,家语,新语之类.……论者,讨论编次义.经七十子后学之讨论编次,集成此书,故称论语.”
杨伯峻先生认为《论语》这个书名,是当时就有的,不是后来别人给它的.那么也就是说,《论语》在成书过程中,人们就起了这个名字,是有意编成的书了.这很不现实.在春秋时代,根本没有著书的风气,孔子弟子怎么会有心编纂呢?
我们说《论语》的由来,是孔子弟子在缅怀孔子时的言论,被有心人记录下来的,也根本没有编纂的意思.
许慎《说文解字》：“论,议也.从言,仑声.”“论”就是“议论”“谈论”的意思.
在这里,就是说这是孔子弟子所谈论的.谈论什么呢?谈论“语”.
在古代,“言”“语”有很大的不同.
《礼记杂记》：“三年之丧,言而不语,对而不问.”郑玄注：“言,言己事也,为人说为语.”
《周礼春官大司乐》：“以乐语教教国子：兴道讽诵言语.”郑玄注：“发端曰言,答述曰语.”
《楚辞七谏初放》“言语讷兮”王逸注：“出口为言,相答曰语.”
古人都认为“言”是主动地跟别人谈话,“语”是回答别人的问话.
从这个意义上说,“论语”的涵义就是谈议回答的话.谁谈论、言论呢?孔子的弟子.谈论谁回答的话?孔子回答弟子或时人的话.这也可以说的过去.
但我们认为,“语”并不只是回答别人的问话,而是含有“诘责”“问难”的意思.表述自己的话是言,指责别人的话是语.
许慎《说文解字》：“语：论也.从言吾声.”在解释“言”时又解释了与“语”的区别：“直言曰言,论难曰语.”难,是责难、指责的意思.也就是说,责难的话叫语.
都是说话,说的话不同,分别称为“言”和“语”.“言”是直接说出自己话.
而“语”并不只是回答别人的问话,只要是批评、指责别人,不管是回答还是自己直说,都是“语”.
“言”和“语”的区别是你的话中是不是有辩驳、责难的含义.
《礼记杂记》：“三年之丧,言而不语,对而不问.”“不语”不是不回答,因为后一句就是“对而不问”.“不语”是不责难别人.在服丧期间,悲伤而不生气.
《诗经大雅公刘》：“于时言言,于时语语.”毛传：“直言曰言,论难曰语.”
意思就是说在恰当地讲说,恰当地辩驳.
《论语》中“语”字出现16次,多处都可以做为“辩驳、责难”讲.
“子不语怪力乱神.”——孔子不诘难“怪力乱神”这些话题,因为这些话题没有实际的争辩意义.
“食不语,寝不言.”——饭菜好坏不诘责,卧室之事不讲说.孔子“食不厌（强求）精,脍不厌（强求）细”,因此“食不语”.“寝” 指卧室之事,就像现在的“黄色笑话”,因此孔子不谈.
叶公语孔子曰：“吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之.”孔子曰：“吾党之直躬者异于是：父为子隐,子为父隐.直在其中矣.”在这章,之所以用叶公“语”孔子,就是叶公反驳孔子.
叶公是负函的行政长官,很有招贤纳士的声望,孔子就去投奔叶公,叶公见到孔子后,却不愿接受他的主张.叶公好龙这个成语故事,就是影射叶公不能真诚纳贤.那真龙就是借指孔子.
孔子宣扬忠直孝悌,叶公反诘说：“我们这里的人已经做到了.”因此此处用“语”.
颜回和仲弓问仁,孔子的回答,自然也是针对他们而言,有指教的内容,因此他们都说：“请事斯语矣.”而不说“斯言“.
我们说过,孔子弟子在追忆孔子时,所想到的大都是孔子对自己批评.《论语》中记载的话,也多是批评指责之语.这些话就是“语”.因此书名为“论语”,就是指“所谈论的夫子指教的话”.孔门弟子在说到这些内容时,大概就用“论语”来简称指代那些记录,时间长了,就变成书名了.