佛教的“一切凡夫於此事中无能入者.何以故.一切凡夫都无正见.但有随顺正见得柔顺忍.不能如实”何解?

来源：学生作业帮编辑：作业帮分类：综合作业时间：2024/05/05 02:03:01

这是《佛藏经》中的一段话：“舍利弗.一切凡夫於此事中无能入者.何以故.一切凡夫都无正见.但有随顺正见得柔顺忍.不能如实.”
意思是凡夫无正见,凡夫只能随顺正见
   佛说的八正道之正见,不是指一种正确的观念,而是指“无有颠倒如实观”.凡夫做不到这样的如实观,故佛说凡夫没有正见.不能如实观,最基本的就体现在我法二执.所以,大家通常大家说的树立正见,系指建立一个正确的观念,这样的正见不是八正道之首的那个正见.区别在于一个是观念,一个是如实见.就观念而论,佛开示得很明白------一切诸见皆从虚妄缘起.一切虚妄缘起的观念,皆不是佛所说讲的正见.
     把观念混淆为正见,且不论这些观念是否正确,是否经得起时间的考验,因无常律故,连对于自己能否长久保有如此的观念,都是十分值得怀疑的一件事情.更何况靠其熄灭俱生我执呢?
      世人背道而驰久矣,不可与说,还是我陪大家一起来树立正确观念吧,这样才能皆大欢喜.
再问：你好，今日我所以提出这个问题，我有个梦想，就是为了她奋斗，成功后再去找她，可她结婚了，我不知该放弃还是该坚持，后来我发现我只有坚持，好好活着只因有这个梦想，但在坚持的同时，疑惑之音从没在心里断过，似乎放弃也不好，不放弃也不好，何以正见？
再答：请看：佛眼看“爱情”——索达吉堪布http://www.zhibeifw.com/ssks/qa_list.php?id=2173

佛教的“一切凡夫於此事中无能入者.何以故.一切凡夫都无正见.但有随顺正见得柔顺忍.不能如实”何解? 佛菩萨用正知正见去指挥心做事,而我们凡夫是用心的邪知邪见来指挥我们的身体做事. 《正见》里介绍说“四法印”之“诸法无我”是“一切事物皆无自性,一切现象如幻性空”,可《六祖坛经》里却说“何期自性,本自具地球的中心是什么?说是地核是温度极高的岩浆海但是又有谁真正见过有谁真的能把地球穿个洞一切的知识都只是推论罢了 “凡夫之人不摄五根”,不要字面解释,佛经里的解释,这句话用在现在的社会中,做何解如何理解“凡夫者,来说即非凡夫,是名凡夫” 有真正见过外星人或飞碟或其他灵异事件的么英语翻译能缘一切有情心,亦解一切有情意.在彼一切有情心,随顺一切有情意.充满一切有情心,令诸有情心欢喜.这出自哪里?有什关于凡夫瘸蝉的故事世界不大草原沙漠大海真正见过的几样? 佛教说世界的万事万物,都有因果业报,一切尽是缘起缘灭. 谁能帮我把这句话翻译成白话文“凡夫智不及,所以有执相,不了自心本来空寂.妄执相及一切法,即堕外道”