概述马克思怎样分析剩余价值的来源,在社会主义条件下还存在剩余价值吗

概述马克思怎样分析剩余价值的来源,在社会主义条件下还存在剩余价值吗
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马克思主义认为,剩余价值是由劳动力所创造的却被资本所有者无偿占有的部分价值.剩余价值的根本源泉在于劳动力所创造的价值高于自身劳动力消耗补偿的那部分价值.但是,这部分价值真正成为剩余价值却是有条件的.这些条件主要包括：一、劳动力成为商品.这是资本所有者占有这部分价值的首要条件；二、凝结一般抽象劳动的商品在市场上以不低于劳动力价值的价格实现其价值.资本所有者占有剩余价值显然不能够离开市场环境；三、在竞争中资本所有者对劳动力使用方式的效率追求是剩余价值得以长期存在的必然要求.绝对剩余价值和相对剩余价值的长期存在从根本上讲就是资本家对剩余价值的特殊形式-超额剩余价值追求的产物.泰勒式的科学管理和上个世纪五六十年代以来人本主义管理的兴起,从客观上讲是资本所有者努力提高生产效率以提高产品竞争力的具体管理理念的变化.
社会主义国家是否存在剩余价值的问题,我认为应当从这样几个层面来回答：一、社会主义国家的根本特征应当包括三个基本方面：共产党执政、公有制为主导、全面协调发展.如果资本所有者存在于社会主义国家的地理空间范围之内,得到了存在权的承认,那么毫无疑问社会主义国家的确存在剩余价值；二、马克思在讲资本家的时候着眼点在于剥削,剩余价值理论是为革命斗争服务的.资本家实际上被认为是雇工超过八人的资本所有者.资本主义实质在于强调资本对社会经济的支配作用,资本和劳动力之间的持久冲突会造成个人占有和社会化要求的矛盾升级,从而最终导致社会主义对资本主义的替代.可是我们生活的时代已经和马克思所生活的时代有了很大的差异,劳动力所有者和国家集体都有可能成为资本所有者,资本和劳动力之间的冲突为主导的社会已经让位于资本和劳动力的使用相互协调为主导的新的社会.社会化的要求在现实中优于个人占有要求得到国家和社会的认可与支持.剩余价值仅仅被传统的资本家所占有的格局已经被打破,劳动者同时也以资本所有者的身份占有剩余价值,虽然不一定是百分之百,但是资本占有剩余价值的本性实际上已经发生了质的变化.从这个意义上讲,社会主义国家是存在剩余价值的；三、社会主义国家存在剩余价值,也是由于自身所坚持的发展道路——市场机制作为资源配置的基础性手段所决定.社会主义国家要求创造出与资本主义国家更高的生产率,这是一个渐进的历史过程.市场机制作为资源配置的有效手段之一尚未失去其存在的条件.市场机制的客观存在也决定了资本、劳动力和土地在市场中相互结合来创造满足社会需求的产品和服务的必然存在.资本占有剩余价值的可能性和现实性都意味着社会主义国家存在剩余价值.过去计划经济时期人为地大范围缩减甚至消灭市场机制发生作用的条件,造成效率低下.在这种情况下,剩余价值也并没有真正消失,利息的客观存在就是具体的形式之一.在将来,市场机制消亡时机成熟了,到那时或许社会主义国家也已成为共产主义国家了.剩余价值在市场机制消亡的时代存不存在,我认为需要实践去证明,而不是目前空想.