作业帮其生若浮,其死若休请问庄子的“其声若浮,
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：语文作业 时间：2024/05/05 02:37:50
其生若浮,其死若休
请问庄子的“其声若浮,
请问庄子的“其声若浮,
其生若浮,其死若休.不思虑,不豫谋.
就是人生而浮于世,死而归于平静安然.生死之间处置淡然,而生死既然如此,人活于世,就不必百般计较,对事情的处理感而后动即可.
这其实是一整段文字中提论点的一小句,如下：
《庄子·外篇·刻意第十五》
故曰：夫恬淡寂漠,虚无无为,此天地之平而道德之质也.故曰：
圣人休休焉则平易矣.平易则恬淡矣.平易恬淡,则忧患不能入,邪
气不能袭,故其德全而神不亏.故曰：圣人之生也天行,其死也物化
.静而与阴同德,动而与阳同波.不为福先,不为祸始.感而后应,
迫而后动,不得已而后起.去知与故,遁天之理.故无天灾,无物累
,无人非,无鬼责.其生若浮,其死若休.不思虑,不豫谋.光矣而
不耀,信矣而不期.其寝不梦,其觉无忧.其神纯粹,其魂不罢.虚
无恬淡,乃合天德.故曰：悲乐者,德之邪也；喜怒者,道之过也；
好恶者,德之失也.故心不忧乐,德之至也；一而不变,静之至也；
无所于忤,虚之至也；不与物交,淡之至也；无所于逆,粹之至也.
故曰：形劳而不休则弊,精用而不已则劳,劳则竭.水之性,不杂则
清,莫动则平；郁闭而不流,亦不能清；天德之象也.故曰：纯粹而
不杂,静一而不变,淡而无为,动而以天行,此养神之道也.
就是人生而浮于世,死而归于平静安然.生死之间处置淡然,而生死既然如此,人活于世,就不必百般计较,对事情的处理感而后动即可.
这其实是一整段文字中提论点的一小句,如下：
《庄子·外篇·刻意第十五》
故曰：夫恬淡寂漠,虚无无为,此天地之平而道德之质也.故曰：
圣人休休焉则平易矣.平易则恬淡矣.平易恬淡,则忧患不能入,邪
气不能袭,故其德全而神不亏.故曰：圣人之生也天行,其死也物化
.静而与阴同德,动而与阳同波.不为福先,不为祸始.感而后应,
迫而后动,不得已而后起.去知与故,遁天之理.故无天灾,无物累
,无人非,无鬼责.其生若浮,其死若休.不思虑,不豫谋.光矣而
不耀,信矣而不期.其寝不梦,其觉无忧.其神纯粹,其魂不罢.虚
无恬淡,乃合天德.故曰：悲乐者,德之邪也；喜怒者,道之过也；
好恶者,德之失也.故心不忧乐,德之至也；一而不变,静之至也；
无所于忤,虚之至也；不与物交,淡之至也；无所于逆,粹之至也.
故曰：形劳而不休则弊,精用而不已则劳,劳则竭.水之性,不杂则
清,莫动则平；郁闭而不流,亦不能清；天德之象也.故曰：纯粹而
不杂,静一而不变,淡而无为,动而以天行,此养神之道也.