作业帮《山海经》后羿射日的字词注解,不是译文
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：语文作业 时间：2024/05/05 16:41:43
《山海经》后羿射日的字词注解,不是译文
一场历史上的误会 历史上有一个大羿,一个后羿,前者是帝尧时人物,后者是夏太康时期人物.
传说蚩尤被杀之后,东方各部落方国又陷于长期的内战之中,烽火连天,民不聊生.大羿就是在这样的情况下,临危受命,担负起统一东方各部族的历史使命.《山海经.海内经》记载：“帝俊赐羿彤弓素缯,以扶下国,羿是始去恤下地之百艰”.今本《山海经》不见大羿射日的故事,但古本中有记载.唐人成玄英《山海经?秋水》疏引《山海经》云：“羿射九日,落为沃焦”.该九日当为九黎或多个部落方国的代名词.宋代类书《锦绣万花谷》前集卷一引《山海经》云：“尧时十日并出,尧使羿射十日,落沃焦”.说明古本《山海经》中有大羿射日的故事,但在后来失落了.
以《山海经》为蓝本,《淮南子·本经训》将大羿射日的故事做了总结：“逮至尧之时,十日并出,焦禾稼,杀草木,而民无所食.猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害.尧乃使羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青丘之泽,上射十日而下杀猰貐,断修蛇于洞庭,擒封希于桑林.万民皆喜.置尧以为天子”.
据史料记载,大羿统一了东方各部落方国,组成了一个强大的国家.由于该国家为众多崇拜太阳的部落方国所组成,在《山海经》中被称为“十日国”.
十日国的地望位于东海之滨的山东省日照市南部（见“《山海经海外东经》地望考证”一文）.现在的国家级历史文物保护单位尧王城遗址为十日国的都城.尧王城遗址南侧的天台山（现为日照汤谷太阳文化源旅游风景区的一部分）.日照汤谷太阳文化源旅游风景区内还有太阳石、太阳神陵、老母庙、老祖像、日晷等许多太阳崇拜的遗迹.
大羿和她的妻子姮娥（后来演绎为飞天的嫦娥）死后就葬在日照汤谷太阳文化源旅游风景区内的天台山上.当地人称之为大羿陵（详见大羿射日）.
因此,尽管二人均善射,射日神话中的羿是大羿而不是后羿,嫦娥的丈夫是大羿而不是后羿.读者在读下面的内容时需要注意.后羿简介 后羿,又称“夷羿”,相传是夏王朝东方族有穷氏的首领,善于射箭.当时夏王“启”的儿子“太康”耽于游乐田猎,不理政事,被后羿所逐.太康死后,后羿立太康之弟仲康为夏王,实权操纵于后羿之手.但后羿只顾四出打猎,后来被亲信“寒浞”所杀.
神话传说“后羿”是“嫦娥”的丈夫.后羿在的时候,天上有十个太阳,烧得草木,庄稼枯焦,后羿为了救百姓,一连射下九个太阳,从此地上气候适宜,万物得以生长.他又射杀猛兽毒蛇,为民除害.民间因而奉他为“箭神”.嫦娥奔月 关于嫦娥奔月的故事请看百科词条嫦娥奔月.神话传说-后羿射日 世界年轻时,天空曾一齐出现十个太阳.他们的母亲是东方天帝的妻子.她常把十个孩子放在世界最东边的东海洗澡.洗完澡后,他们像小鸟那样栖息在一棵大树上,因为每个太阳的中心是只鸟.九个太阳栖息在长得较矮的树枝上,另一个太阳则栖息在树梢上,每夜一换. 当黎明预示晨光来临时,栖息在树梢的太阳便坐着两轮车穿越天空.十个太阳每天一换,轮流穿越天空,给大地万物带去光明和热量.
那时候,人们在大地上生活得非常幸福和睦.人和动物像邻居和朋友那样生活在一起.动物将它们的后代放在窝里,不必担心人会伤害它们.农民把谷物堆在田野里,不必担心动物会把它们劫走.人们按时作息,日出而耕,日落而息,生活美满.人和动物彼此以诚相见,互相尊重对方.那时候,人们感恩于太阳给他们带来了时辰、光明和欢乐.
可是,有一天,这十个太阳想到要是他们一起周游天空,肯定很有趣.于是,当黎明来临时,十个太阳一起爬上车,踏上了穿越天空的征程.这一下,大地上的人们和万物就遭殃了.十个太阳像十个火团,他们一起放出的热量烤焦了大地.
森林着火啦,烧成了灰烬,烧死了许多动物.那些在大火中没有烧死的动物流窜于人群之中,发疯似地寻找食物.
河流干枯了,大海也干涸了.所有的鱼都死了,水中的怪物便爬上岸偷窃食物.许多人和动物渴死了.农作物和果园枯萎了,供给人和家畜的食物也断绝了.一些人出门觅食,被太阳的高温活活烧死；另外一些人成了野兽的食物.人们在火海里挣扎着生存.
这时,有个年轻英俊的英雄叫做后羿,他是个神箭手,箭法超群,百发百中.他看到人们生活在苦难中,便决心帮助人们脱离苦海,射掉那多余的九个太阳.
于是,后羿爬过了九十九座高山,迈过了九十九条大河,穿过了九十九个峡谷,来到了东海边.他登上了一座大山,山脚下就是茫茫的大海.后羿拉开了万斤力弓弩,搭上千斤重利箭,瞄准天上火辣辣的太阳,嗖地一箭射去,第一太阳被射落了.后羿又拉开弓弩,搭上利箭,嗡地一声射去,同时射落了两个太阳.这下,天上还有七个太阳瞪着红彤彤的眼睛.后羿感到这些太阳仍很焦热,又狠狠地射出了第三枝箭.这一箭射得很有力,一箭射落了四个太阳.其它的太阳吓得全身打颤,团团旋转.就这样,后羿一枝接一枝地把箭射向太阳,无一虚发,射掉了九个太阳.中了箭的九个太阳无法生存下去,一个接一个地死去.他们的羽毛纷纷落在地上,他们的光和热一个接一个地消失了.大地越来越暗,直到最后只剩下一个太阳的光.
可是,这个剩下的太阳害怕极了,在天上摇摇晃晃,慌慌张张,很快就躲进大海里去了.
天上没有了太阳,立刻变成了一片黑暗.万物得不到阳光的哺育,毒蛇猛兽到处横行,人们无法生活下去了.他们便请求天帝,唤第十个太阳出来,让人类万物繁衍下去.
一天早上,东边的海面上,透射出五彩缤纷的朝霞,接着一轮金灿灿的太阳露出海面来了!
人们看到了太阳的光辉,高兴得手舞足蹈,齐声欢呼.
从此,这个太阳每天从东方的海边升起,挂在天上,温暖着人间,禾苗得生长,万物得生存.
后羿因为射杀太阳,拯救了万物,功劳盖世,被天帝赐封为天将.后与仙女嫦娥结为夫妻,生活得美满幸福.后羿和三足乌 传说在辽阔的东海边,矗立着一棵神树扶桑,树枝上栖息着十只三足乌.它们同是东方神帝俊的儿子,每日轮流上天遨游,三足乌放射的光芒,就是人们看见的太阳（所以太阳也称三足乌）.
后来,十只三足乌不听东方神的指示都抢着上天,天空中同时就出现了十个太阳,大地草枯土焦,炎热无比.人们只好白天躲在山洞里,黑夜出来觅食.猛兽毒虫借机残食人们,人类濒临灭绝的危险.消息传到天上,帝俊就赐给羿（天上的神仙）一张红色的弓、一袋白色的箭,叫他下凡到人间,一方面惩治妖魔怪兽,同时也教训教训他的这些太阳儿子.
可这些三足乌根本不把后羿放在眼里,照样一齐上天逞威逞强.后羿大怒,选择背荫之处拉弓搭箭,瞄准太阳中心处的三足乌射去.他箭无虚发,一连射下九只三足乌.人们围着他连声喝彩.三足乌一死,火光自灭,人们顿感清凉爽快,于是欢呼雀跃.呼喊声传到天上,帝俊见九个儿子已死大发雷霆,不准后羿再回天庭.同时也令仅存的这只三足乌日日遨游,不得休息.后羿射箭[原文] 夏王使羿射于方尺之皮①,径寸之的②.乃命羿曰：“子射之,中③,则赏子以万金之费；不中,则削子以千邑之地④.”
羿容无定色⑤,气战于胸中⑥,乃援弓而射之⑦,不中,更射之,又不中.
夏王谓傅弥仁曰⑧：“斯羿也⑨,发无不中!而与之赏罚, 则不中的者,何也?”傅弥仁曰：“若羿也,喜惧为之灾,万金为之患矣.人能遗其喜惧⑩,去其万金,则天下之人皆不愧于羿矣.”
（选自《苻子》）
逮至尧之时,十日并出.
焦禾稼,杀草木,而民无所食.
猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害.
尧乃使羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青邱之泽,上射十日,而下杀猰貐,断修蛇于洞庭,擒封豨于桑林.
万民皆喜,置尧以为天子.
（选自《淮南子》）[注释] ①羿（yì）—— 又称后羿,传说是夏王太康时东夷族首领,是著名的射箭手.方尺之皮——指用一尺见方的兽皮做的箭靶.
②径寸之的（dì）——直径为一寸的靶心.
③中（zhòng——动词,射中.
④邑（yì）—— 古代人民聚居的地方,大的叫都,小的叫邑.这里指夏王分封给后羿的土地.
⑤羿容无定色——后羿的面色红一阵白一阵,变化不定.
⑥援——拉,引.
⑦傅（fù）——保傅,古代官职.
⑧斯——这个.[译文] 夏王让后羿把箭射在一平方尺的兽皮、直径为一寸的靶心上,于是告诉后羿说：“你射这个,射中了,就赏你一万两黄金；射不中,剥夺你拥有的封地.”
后羿听后脸色不定,呼吸紧张局促.于是后羿拉开弓射靶,没中；再次射靶,又不中.
夏王对大臣傅弥仁说：“这是后羿,射箭是百发百中的；但对他赏罚,就不中靶心了呢?”傅弥仁说：“就像后羿,高兴和恐惧成为了他的灾难,万两黄金成为了他的祸患.人们若能抛弃他们的高兴和恐惧,舍去他们的万两黄金,那么普天之下的人们都不会比后羿的本领差了.”
（选自《苻子》）
到了尧统治的时候,有十个太阳一同出来.灼热的阳光晒焦了庄稼,花草树木干死,老百姓连吃的东西都没有.
猰貐、凿齿、九婴、大凤、封豨、修蛇都来祸害人民.（于是）尧派使后羿去为民除害到南方泽地荒野去诛杀凿齿,在北方的凶水杀灭九婴,在东方的大泽青邱系着丝绳的箭来射大凤,射掉九个太阳,接着又杀死猰貐,在洞庭湖砍断修蛇,在中原一带桑林擒获封豨.后羿把那些灾害一一清除.民众都非常开心,并推举尧为皇帝.
（选自《淮南子》）
关于后羿之死 战国时思想家孟子所著《孟子》和西汉初年刘安（前179-前222）编成的《淮南子》都说他是被恩将仇报的徒弟逢蒙暗害的.暗害的手段记载各不一样,有的说是用桃木大棒打死的,有的说是用暗箭射死的.总之这位盖世的英雄死在阴谋家的手里.
有的传说里还说,后羿死后英魂不散,变成了打鬼的钟馗神.这一说法是我国著名史学家顾颉刚(1893-1980年)根据《淮南子》等古书的记载考证出来的.这种说法,实际上反映了我国古代人民对这位不幸死去的英雄的无限怀念.相关记载 《淮南子》说：“尧之时,十日并出,焦禾稼,杀草木,而民无所食.尧命羿仰射十日,中其九日.日中九乌尽死,堕其羽翼,故留其一日也.万民皆喜,置尧以为天子”.
《淮南子》载：逮至尧之时,十日并出,焦禾稼,杀草木,而民无所食.猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害.尧乃使羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青丘之泽,上射十日而下杀猰貐,断修蛇于洞庭,擒封希于桑林.万民皆喜.置尧以为天子.图书《后羿》 在《后羿》一书中,著名作家叶兆言重述了这个神话,并赋予其全新的现代色彩；嫦娥忍辱负重抚养神的后代--羿,羿在嫦娥的帮助下完成了从神到人的转变,而嫦娥在羿成为皇帝后失宠,羿在濒临绝境时意识到只有嫦娥的爱才是他力量的源泉,进而放逐嫦娥,使其飞天以避开危险——由于嫦娥的爱,后羿从神成为了人；由于后羿的爱,嫦娥从人成为了神.在叶兆言令人目眩的精彩重述中,阴谋与爱情、奉献与贪婪、忠诚与背叛、欲望与尊严在小说中轮番上演,为我们展现了一个多姿多彩的神话世界、一段可歌可泣的惊世情缘.电视剧后羿射日基本信息 主演：李铭顺、范文芳、吴家丽、连凯、温峥嵘、郑安伦、刘威、王惠春、葛蕾
剧情：故事传奇精卫填海大型魔幻神话武打连续剧.基本剧情 汉朝,淮南王刘安因对上古神话传说感兴趣,又因寻月积劳成疾病倒途旅,遂返京上万言谏疏.武帝怒而欲杀之,幸得群臣力保,才于重杖之；后限令三日著成《淮南子》.一面对夫侃侃道出未尽的故事：后羿如何受天帝之命,斩巨蟒、除八害以救苍生,如何在鸷鸟伤害嫦娥时射鸷鸟以救嫦娥.月宫中竟隐现着妻子及至回到家中,方知爱妻已撒手人寰,痛还说她之所以死后再来相会,只为再次为人再结夫妻缘.说完凌空飞升而去.惊醒的刘安唯见皓月当空,被武帝使为“离骚赋”,奉旨著书.为收集素材与妻子寻月遍访民间,历经世事,眼见因武帝营宫室、急赋敛、重刑诛而导致盗贼群起、民不聊生,著书锐兴顿减,十四篇--后羿嫦娥故事时,因思念亡妻而难以成文,力竭朦寐之中,寻月竟来到眼前,一面替夫磨墨,青丝尽成白发,终为后人留下后羿射日、嫦娥奔月等旷世神话.
传说蚩尤被杀之后,东方各部落方国又陷于长期的内战之中,烽火连天,民不聊生.大羿就是在这样的情况下,临危受命,担负起统一东方各部族的历史使命.《山海经.海内经》记载：“帝俊赐羿彤弓素缯,以扶下国,羿是始去恤下地之百艰”.今本《山海经》不见大羿射日的故事,但古本中有记载.唐人成玄英《山海经?秋水》疏引《山海经》云：“羿射九日,落为沃焦”.该九日当为九黎或多个部落方国的代名词.宋代类书《锦绣万花谷》前集卷一引《山海经》云：“尧时十日并出,尧使羿射十日,落沃焦”.说明古本《山海经》中有大羿射日的故事,但在后来失落了.
以《山海经》为蓝本,《淮南子·本经训》将大羿射日的故事做了总结：“逮至尧之时,十日并出,焦禾稼,杀草木,而民无所食.猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害.尧乃使羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青丘之泽,上射十日而下杀猰貐,断修蛇于洞庭,擒封希于桑林.万民皆喜.置尧以为天子”.
据史料记载,大羿统一了东方各部落方国,组成了一个强大的国家.由于该国家为众多崇拜太阳的部落方国所组成,在《山海经》中被称为“十日国”.
十日国的地望位于东海之滨的山东省日照市南部（见“《山海经海外东经》地望考证”一文）.现在的国家级历史文物保护单位尧王城遗址为十日国的都城.尧王城遗址南侧的天台山（现为日照汤谷太阳文化源旅游风景区的一部分）.日照汤谷太阳文化源旅游风景区内还有太阳石、太阳神陵、老母庙、老祖像、日晷等许多太阳崇拜的遗迹.
大羿和她的妻子姮娥（后来演绎为飞天的嫦娥）死后就葬在日照汤谷太阳文化源旅游风景区内的天台山上.当地人称之为大羿陵（详见大羿射日）.
因此,尽管二人均善射,射日神话中的羿是大羿而不是后羿,嫦娥的丈夫是大羿而不是后羿.读者在读下面的内容时需要注意.后羿简介 后羿,又称“夷羿”,相传是夏王朝东方族有穷氏的首领,善于射箭.当时夏王“启”的儿子“太康”耽于游乐田猎,不理政事,被后羿所逐.太康死后,后羿立太康之弟仲康为夏王,实权操纵于后羿之手.但后羿只顾四出打猎,后来被亲信“寒浞”所杀.
神话传说“后羿”是“嫦娥”的丈夫.后羿在的时候,天上有十个太阳,烧得草木,庄稼枯焦,后羿为了救百姓,一连射下九个太阳,从此地上气候适宜,万物得以生长.他又射杀猛兽毒蛇,为民除害.民间因而奉他为“箭神”.嫦娥奔月 关于嫦娥奔月的故事请看百科词条嫦娥奔月.神话传说-后羿射日 世界年轻时,天空曾一齐出现十个太阳.他们的母亲是东方天帝的妻子.她常把十个孩子放在世界最东边的东海洗澡.洗完澡后,他们像小鸟那样栖息在一棵大树上,因为每个太阳的中心是只鸟.九个太阳栖息在长得较矮的树枝上,另一个太阳则栖息在树梢上,每夜一换. 当黎明预示晨光来临时,栖息在树梢的太阳便坐着两轮车穿越天空.十个太阳每天一换,轮流穿越天空,给大地万物带去光明和热量.
那时候,人们在大地上生活得非常幸福和睦.人和动物像邻居和朋友那样生活在一起.动物将它们的后代放在窝里,不必担心人会伤害它们.农民把谷物堆在田野里,不必担心动物会把它们劫走.人们按时作息,日出而耕,日落而息,生活美满.人和动物彼此以诚相见,互相尊重对方.那时候,人们感恩于太阳给他们带来了时辰、光明和欢乐.
可是,有一天,这十个太阳想到要是他们一起周游天空,肯定很有趣.于是,当黎明来临时,十个太阳一起爬上车,踏上了穿越天空的征程.这一下,大地上的人们和万物就遭殃了.十个太阳像十个火团,他们一起放出的热量烤焦了大地.
森林着火啦,烧成了灰烬,烧死了许多动物.那些在大火中没有烧死的动物流窜于人群之中,发疯似地寻找食物.
河流干枯了,大海也干涸了.所有的鱼都死了,水中的怪物便爬上岸偷窃食物.许多人和动物渴死了.农作物和果园枯萎了,供给人和家畜的食物也断绝了.一些人出门觅食,被太阳的高温活活烧死；另外一些人成了野兽的食物.人们在火海里挣扎着生存.
这时,有个年轻英俊的英雄叫做后羿,他是个神箭手,箭法超群,百发百中.他看到人们生活在苦难中,便决心帮助人们脱离苦海,射掉那多余的九个太阳.
于是,后羿爬过了九十九座高山,迈过了九十九条大河,穿过了九十九个峡谷,来到了东海边.他登上了一座大山,山脚下就是茫茫的大海.后羿拉开了万斤力弓弩,搭上千斤重利箭,瞄准天上火辣辣的太阳,嗖地一箭射去,第一太阳被射落了.后羿又拉开弓弩,搭上利箭,嗡地一声射去,同时射落了两个太阳.这下,天上还有七个太阳瞪着红彤彤的眼睛.后羿感到这些太阳仍很焦热,又狠狠地射出了第三枝箭.这一箭射得很有力,一箭射落了四个太阳.其它的太阳吓得全身打颤,团团旋转.就这样,后羿一枝接一枝地把箭射向太阳,无一虚发,射掉了九个太阳.中了箭的九个太阳无法生存下去,一个接一个地死去.他们的羽毛纷纷落在地上,他们的光和热一个接一个地消失了.大地越来越暗,直到最后只剩下一个太阳的光.
可是,这个剩下的太阳害怕极了,在天上摇摇晃晃,慌慌张张,很快就躲进大海里去了.
天上没有了太阳,立刻变成了一片黑暗.万物得不到阳光的哺育,毒蛇猛兽到处横行,人们无法生活下去了.他们便请求天帝,唤第十个太阳出来,让人类万物繁衍下去.
一天早上,东边的海面上,透射出五彩缤纷的朝霞,接着一轮金灿灿的太阳露出海面来了!
人们看到了太阳的光辉,高兴得手舞足蹈,齐声欢呼.
从此,这个太阳每天从东方的海边升起,挂在天上,温暖着人间,禾苗得生长,万物得生存.
后羿因为射杀太阳,拯救了万物,功劳盖世,被天帝赐封为天将.后与仙女嫦娥结为夫妻,生活得美满幸福.后羿和三足乌 传说在辽阔的东海边,矗立着一棵神树扶桑,树枝上栖息着十只三足乌.它们同是东方神帝俊的儿子,每日轮流上天遨游,三足乌放射的光芒,就是人们看见的太阳（所以太阳也称三足乌）.
后来,十只三足乌不听东方神的指示都抢着上天,天空中同时就出现了十个太阳,大地草枯土焦,炎热无比.人们只好白天躲在山洞里,黑夜出来觅食.猛兽毒虫借机残食人们,人类濒临灭绝的危险.消息传到天上,帝俊就赐给羿（天上的神仙）一张红色的弓、一袋白色的箭,叫他下凡到人间,一方面惩治妖魔怪兽,同时也教训教训他的这些太阳儿子.
可这些三足乌根本不把后羿放在眼里,照样一齐上天逞威逞强.后羿大怒,选择背荫之处拉弓搭箭,瞄准太阳中心处的三足乌射去.他箭无虚发,一连射下九只三足乌.人们围着他连声喝彩.三足乌一死,火光自灭,人们顿感清凉爽快,于是欢呼雀跃.呼喊声传到天上,帝俊见九个儿子已死大发雷霆,不准后羿再回天庭.同时也令仅存的这只三足乌日日遨游,不得休息.后羿射箭[原文] 夏王使羿射于方尺之皮①,径寸之的②.乃命羿曰：“子射之,中③,则赏子以万金之费；不中,则削子以千邑之地④.”
羿容无定色⑤,气战于胸中⑥,乃援弓而射之⑦,不中,更射之,又不中.
夏王谓傅弥仁曰⑧：“斯羿也⑨,发无不中!而与之赏罚, 则不中的者,何也?”傅弥仁曰：“若羿也,喜惧为之灾,万金为之患矣.人能遗其喜惧⑩,去其万金,则天下之人皆不愧于羿矣.”
（选自《苻子》）
逮至尧之时,十日并出.
焦禾稼,杀草木,而民无所食.
猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害.
尧乃使羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青邱之泽,上射十日,而下杀猰貐,断修蛇于洞庭,擒封豨于桑林.
万民皆喜,置尧以为天子.
（选自《淮南子》）[注释] ①羿（yì）—— 又称后羿,传说是夏王太康时东夷族首领,是著名的射箭手.方尺之皮——指用一尺见方的兽皮做的箭靶.
②径寸之的（dì）——直径为一寸的靶心.
③中（zhòng——动词,射中.
④邑（yì）—— 古代人民聚居的地方,大的叫都,小的叫邑.这里指夏王分封给后羿的土地.
⑤羿容无定色——后羿的面色红一阵白一阵,变化不定.
⑥援——拉,引.
⑦傅（fù）——保傅,古代官职.
⑧斯——这个.[译文] 夏王让后羿把箭射在一平方尺的兽皮、直径为一寸的靶心上,于是告诉后羿说：“你射这个,射中了,就赏你一万两黄金；射不中,剥夺你拥有的封地.”
后羿听后脸色不定,呼吸紧张局促.于是后羿拉开弓射靶,没中；再次射靶,又不中.
夏王对大臣傅弥仁说：“这是后羿,射箭是百发百中的；但对他赏罚,就不中靶心了呢?”傅弥仁说：“就像后羿,高兴和恐惧成为了他的灾难,万两黄金成为了他的祸患.人们若能抛弃他们的高兴和恐惧,舍去他们的万两黄金,那么普天之下的人们都不会比后羿的本领差了.”
（选自《苻子》）
到了尧统治的时候,有十个太阳一同出来.灼热的阳光晒焦了庄稼,花草树木干死,老百姓连吃的东西都没有.
猰貐、凿齿、九婴、大凤、封豨、修蛇都来祸害人民.（于是）尧派使后羿去为民除害到南方泽地荒野去诛杀凿齿,在北方的凶水杀灭九婴,在东方的大泽青邱系着丝绳的箭来射大凤,射掉九个太阳,接着又杀死猰貐,在洞庭湖砍断修蛇,在中原一带桑林擒获封豨.后羿把那些灾害一一清除.民众都非常开心,并推举尧为皇帝.
（选自《淮南子》）
关于后羿之死 战国时思想家孟子所著《孟子》和西汉初年刘安（前179-前222）编成的《淮南子》都说他是被恩将仇报的徒弟逢蒙暗害的.暗害的手段记载各不一样,有的说是用桃木大棒打死的,有的说是用暗箭射死的.总之这位盖世的英雄死在阴谋家的手里.
有的传说里还说,后羿死后英魂不散,变成了打鬼的钟馗神.这一说法是我国著名史学家顾颉刚(1893-1980年)根据《淮南子》等古书的记载考证出来的.这种说法,实际上反映了我国古代人民对这位不幸死去的英雄的无限怀念.相关记载 《淮南子》说：“尧之时,十日并出,焦禾稼,杀草木,而民无所食.尧命羿仰射十日,中其九日.日中九乌尽死,堕其羽翼,故留其一日也.万民皆喜,置尧以为天子”.
《淮南子》载：逮至尧之时,十日并出,焦禾稼,杀草木,而民无所食.猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害.尧乃使羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青丘之泽,上射十日而下杀猰貐,断修蛇于洞庭,擒封希于桑林.万民皆喜.置尧以为天子.图书《后羿》 在《后羿》一书中,著名作家叶兆言重述了这个神话,并赋予其全新的现代色彩；嫦娥忍辱负重抚养神的后代--羿,羿在嫦娥的帮助下完成了从神到人的转变,而嫦娥在羿成为皇帝后失宠,羿在濒临绝境时意识到只有嫦娥的爱才是他力量的源泉,进而放逐嫦娥,使其飞天以避开危险——由于嫦娥的爱,后羿从神成为了人；由于后羿的爱,嫦娥从人成为了神.在叶兆言令人目眩的精彩重述中,阴谋与爱情、奉献与贪婪、忠诚与背叛、欲望与尊严在小说中轮番上演,为我们展现了一个多姿多彩的神话世界、一段可歌可泣的惊世情缘.电视剧后羿射日基本信息 主演：李铭顺、范文芳、吴家丽、连凯、温峥嵘、郑安伦、刘威、王惠春、葛蕾
剧情：故事传奇精卫填海大型魔幻神话武打连续剧.基本剧情 汉朝,淮南王刘安因对上古神话传说感兴趣,又因寻月积劳成疾病倒途旅,遂返京上万言谏疏.武帝怒而欲杀之,幸得群臣力保,才于重杖之；后限令三日著成《淮南子》.一面对夫侃侃道出未尽的故事：后羿如何受天帝之命,斩巨蟒、除八害以救苍生,如何在鸷鸟伤害嫦娥时射鸷鸟以救嫦娥.月宫中竟隐现着妻子及至回到家中,方知爱妻已撒手人寰,痛还说她之所以死后再来相会,只为再次为人再结夫妻缘.说完凌空飞升而去.惊醒的刘安唯见皓月当空,被武帝使为“离骚赋”,奉旨著书.为收集素材与妻子寻月遍访民间,历经世事,眼见因武帝营宫室、急赋敛、重刑诛而导致盗贼群起、民不聊生,著书锐兴顿减,十四篇--后羿嫦娥故事时,因思念亡妻而难以成文,力竭朦寐之中,寻月竟来到眼前,一面替夫磨墨,青丝尽成白发,终为后人留下后羿射日、嫦娥奔月等旷世神话.