作业帮结合所学哲学观点,谈一谈实现人与自然的必要性,以及怎样实现和谐?
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：语文作业 时间：2024/05/16 11:45:15
结合所学哲学观点,谈一谈实现人与自然的必要性,以及怎样实现和谐?
不仅人要和谐,人与自然也要和谐!不仅是必要性,而且是必然性.
众所周知,中国道理的基本问题是“究天人之际”的问题,而道理的基本理念是天人,合一性或一致性.但是对于天人合一论理解并不相同.
如：
道家更看重“自然”一面,儒家更看重人文一面,但是基本涵义则是人与自然的整体和谐一致性.人是自然界的产物,也是自然界的一部分,不是凌驾于自然界之上的主宰者.人以其文化创造而或为主体,能“为天地立心”,但这所谓主体,是以实现人与自然和谐一致性为目的的“善本性”德性主体,不是以控制、征服自然为目的知性主体,也不是以“自我”为中心,以自然为非我、他者的价值主体.
自然界为人类的生存发展提供了一切资源和条件,但更重要的是,它赋予人以内在德性和神圣使命,要在“知行合一”中实现生命的最高价值＿＿“与天地合其德”,而不是对自然的肆无忌惮掳掠.
人类要生活得有意义,生活得幸福,快乐,就必须重新反省与自然界的关系,从处境的恶劣,重新回到大自然的怀抱,呼吸新鲜的空气.要做到这一点,就必须从前工业文化中吸取精神营养,（文化原点）调整人与自然的关系,重新确立人在自然界的地位.这并不是说,人类要抛弃现代化的成果,终止现代化的进程（实际上也是不可能的） 而是克服现代性与前现代性之间的二元对立,改变现代性的文化结构,使前现代文化特别是中国生态文化成果成为当下文化中的重要组成部分,使“此在”更健康,更加符合人性.这也就是恢复人类文化生命的连续性!因此,更是天人合一的逻辑的、历史的、必然性!.
众所周知,中国道理的基本问题是“究天人之际”的问题,而道理的基本理念是天人,合一性或一致性.但是对于天人合一论理解并不相同.
如：
道家更看重“自然”一面,儒家更看重人文一面,但是基本涵义则是人与自然的整体和谐一致性.人是自然界的产物,也是自然界的一部分,不是凌驾于自然界之上的主宰者.人以其文化创造而或为主体,能“为天地立心”,但这所谓主体,是以实现人与自然和谐一致性为目的的“善本性”德性主体,不是以控制、征服自然为目的知性主体,也不是以“自我”为中心,以自然为非我、他者的价值主体.
自然界为人类的生存发展提供了一切资源和条件,但更重要的是,它赋予人以内在德性和神圣使命,要在“知行合一”中实现生命的最高价值＿＿“与天地合其德”,而不是对自然的肆无忌惮掳掠.
人类要生活得有意义,生活得幸福,快乐,就必须重新反省与自然界的关系,从处境的恶劣,重新回到大自然的怀抱,呼吸新鲜的空气.要做到这一点,就必须从前工业文化中吸取精神营养,（文化原点）调整人与自然的关系,重新确立人在自然界的地位.这并不是说,人类要抛弃现代化的成果,终止现代化的进程（实际上也是不可能的） 而是克服现代性与前现代性之间的二元对立,改变现代性的文化结构,使前现代文化特别是中国生态文化成果成为当下文化中的重要组成部分,使“此在”更健康,更加符合人性.这也就是恢复人类文化生命的连续性!因此,更是天人合一的逻辑的、历史的、必然性!.