黑格尔形而上学本体论与以前的形而上学本体论的联系与区别

海德格尔之所以在哲学史上具有如此重要的地位,主要在于他对西方形而上学传统的深刻批判.这种深刻性目前还无人能及.他对自己的哲学的定位是现象学,拒绝称自己为存在主义哲学家.而现象学正是和形而上学相反相对立

形而上学,在西方哲学史上（除了黑格尔）,指的都是亚里士多德的“物理学之上”,其主要是指本体论,至于认识论,是后人加上去的,并不是形而上学的本意.但不能用形而上学来等同于哲学,因为哲学包括的方面更广,例

1.回答这个问题首先你要知道什么是形而上学.哲学中的元理论或元哲学,亦可称为形而上学.而本体论就是比形而上学更为具体的,系统的,针对的,完善的,简明的学说.本体论应该是个中性的范畴,不应该是个体系.即

不错.哲学是寻找支配一切存在的规律,这就必须找出一切存在着的事物加以认识、总结.所以完整的哲学体系当包含本体论、认识论、方法论.形而上学就是研究事物背后的规律,只是与唯物辩证法看待问题的模式不一样,所

本体是能够成为一切存在的存在.与其余存在相比,它是一切存在的本源,它可以成为任何一种存在,而其余存在则不能作为它的本源而成为它；它是一定存在的,是永恒的存在,是首先的存在,而其余存在则是不一定存在的,

如果我的理解没错,那么《资本论》的本质是批判资本主义的发展史,而不是说明哲学的本体论.另,所谓的本体论与人的异化的没有联系.人的异化是资本主义的结果,而不是本体论的结果.

马克思主义吸收了黑格尔哲学的合理内核,即黑格尔哲学的辩证思想.并形成了唯物辩证法.

1、简单地说,辩证法看事物就是动态地看待；也就是所谓的运动的观点,即把事物看做是不断运动的.形而上学看事物则是静止地看待,则是把事物看做是静止的、不动的.由于辩证法看事物是运动的,因而辩证法中的事物就

一位在西方哲学史上鼎鼎大名的德国哲学家叔本华的哲学,其形成可以说主要是受了东方的思想.这种说法好象是不可思议的事情,但确是事实.随着东方哲学在西方传播的历史史料的不断挖掘,对叔本华本人思想研究的逐渐深

哲学史是连续的,黑格尔哲学是先前哲学的结果,黑格尔之后的哲学则是加上黑格尔之后的先前哲学的结果.本体论上的一些观点仍延续黑格尔之前的主要划分,只不过有了一些新的表述,或者说是一些新的形式.本体论本来就

饱含

楼主的理解差不多是对的,马克思曾在资本论里清楚的声明过自己是黑格尔这位伟大哲学家的学生,并且还和那些反对过黑格尔的庸俗唯物主义者进行过论战.马克思的辩证法基本都是黑格尔的那些理论,只不过他把黑格尔的一

1、简单地说,辩证法看事物就是动态地看待；也就是所谓的运动的观点,即把3、以上就是辩证观点和形而上学观点的本质区别.的那位说用事例

形而上学是指通过理性的推理和逻辑研究不能直接通过感知所得到的问题.形而上学是指哲学的基本法则.形而上学关注理论哲学的核心问题,如基础、前提、成因、第一原因,和基本结构,如所有真实存在的意义和目的.形而

形而上学既不是唯心主义,也不是唯物主义.因为唯心主义和唯物主义是哲学的两大基本派别,形而上学既可以与唯心主义结合,也可以与唯物主义结合；前者叫形而上学唯心主义,后者称之为形而上学唯物主义.形而上学唯物

是不可知论,但是这个观点不是错误的.规律无时无刻不在变化,人认识的规律也不是一成不变的,所以人认识的不是真正的规律,只是相对的规律.

哲学,从根本上分：唯物主义,唯心主义从状态上分：辩证法,形而上学所以,形而上学是哲学观点的一种.]它分为唯物形而上学和唯心形而上学

辩证法与形而上学的关系是对立的关系.1、辩证法认为事物运动是由于事物内部的矛盾；形而上学认为是外部作用的结果.2、辩证法认为事物是不断变化和发展的；形而上学认为事物是静止的.3、辩证法认为事物是相互联

形而上学唯物主义只承认世界物质决定意识,但是仍然不是科学的观点；形而上学更是连物质决定意识这一科学的观点都不承认,他认为意识决定物质,物质能随着人的意志为转移,两者都是不科学的观点.

马克思主义哲学是辨证唯物主义哲学.黑格尔哲学是辨证唯心主义哲学.唯物主义和唯心主义是相对立的.唯物主义认为客观是第一性的,客观决定主观,主观反作用于客观.唯心主义认为主观决定客观.辨证主义和形而上学是