鱼我所欲也第一段思维导图
来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/05/25 01:56:53
可是有的人见了优厚的俸禄却不分辨是否合乎礼仪就接受了.这样,优厚的俸禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗?先前有的人宁肯死也不愿接受,现在有的人为了住宅的华丽却接受了;
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.此之谓失其本心这两句说的都是本心,是文章的主旨再问:这个很确定吗。?再答:我记得是再问:我在网上搜不是。。再答:不知道,我记得我做事答案是这个,可能老师教的不
成语:嗟来之食.举例论证对应的是文中"呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也."春秋时齐国发生饥荒,有人在路上施舍饮食,对一个饥饿的人说“嗟,来食”,饥饿的人说,我就是不吃“嗟来之食”.终于
第二段对论点进行具体的分析与阐释.第一段中用比喻论证的方法引出论点,虽然很巧妙,但比喻毕竟不是严密的论证,第二层就直接对论点进行较深入的分析与阐释了.第二段运用的是举例论证法.作者以“一箪食,一豆羹”
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.鱼,是我所喜爱的,熊掌,也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,我就会舍弃鱼而选取熊掌.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不
1.一箪食,一豆羹2.万钟____________________________________________________________________一箪食,一豆羹,得之责生,弗得则死.呼
“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也.”孟子用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我
鱼,是我所想要的,熊掌,也是我所想要的,这两种东西不能同时都得到的话,放弃鱼而选取熊掌了.生命也是我所想要的,大义也是我所想要的,这两样东西不能同时都具有的话,牺牲生命而选取大义了.生命也是我所想要的
人性的善良就像水往低处流,人没有不善良的,水没有不往下面流的
守义甚于生者,失义甚于死者.是以舍生而取义者也.
分,我所欲也,微博,亦我所欲也,分与微博不可得兼,舍分取微博也,whatthehell~~
通过正面举乞人与行道之人的例子,反面举为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我而接受高位厚禄,与前文正面举例构成对比的同时又与从前的行为构成鲜明对比,突出论证了中心论点“当义与生命不可兼得时我们应舍生取义
《鱼我所欲也》练习【基础知识自主学习】1.给下列加点字注音所恶()一箪食()一豆羹()蹴()苟得()不屑()2.指出下列句子中的通假字,并说明其词义①乡为生死而不受通词义:②所识穷乏者得我与通词义:③
本文第一段是从道理上论证人应该“舍生取义”,并指出所有人都有“舍生取义”之心.紧接着第二段就用乞丐不食嗟来之食的例子论证了“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”.后又从反面论证了万钟则不辩礼义而
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也.死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患
磷酸铵化学式:(NH4)3PO4(NH4)3PO4·3H2OCAS号:25447-33-0分子量:203.13
第一段原文:鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也.翻译:鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同
第一段:提出论点论述舍生取义是人的本性第二段:举例论证人们对义的坚守把义看得比生更重要第三段:举例和对比论证不能见利忘义否则就失去了人的本性
原文 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也.死亦我所恶,所恶有甚于死
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为(wéi)苟(gǒu)得也;死亦我所恶(