陈涉世家古今异义

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一、文章内容陈胜者,阳城人也,字涉.吴广者,阳夏人也,字叔.陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕上垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘.”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之

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原文:陈胜者,阳城人也,字涉.吴广者,阳夏人也,字叔.陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕上垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘.”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!

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通假字【发闾左适戍渔阳,九百人屯大泽乡】“适”通“谪”,强迫【固以怪之矣】“以”通“已”,已经【为天下唱】“唱”通“倡”,首发【将军身被坚执锐】“被”通“披”,穿古今异义【等死】古义:同样今义:等待【

初三语文上册《陈涉世家》里的一词多义,古今异义,词类活用,通假字有哪些?

【发闾左讁戍渔阳】“讁”通“谪”,驻守,发配.【固以怪之矣】“以”通“已”,已经.【为天下唱】“唱”通“倡”,首发.【将军身被坚执锐】“被”通“披”,穿.古今异义词(加粗字)【等死】古义:一样,同样今

《陈涉世家》中“少”古今异义

古:指成年的年轻人今:指儿童,或青少年

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课文注音夏(jiǎ)辍(chuò)嗟(jiē)鸿鹄(hú)闾(lǘ)左谪(zhé)戍(shù)当行(háng)度(duó)已失期以数谏(shuòjiàn)上使外将(jiàng)兵陈胜王(wàng)罾(

陈涉世家中‘若为佣耕’的‘若’的古今异义

古语中,若有“你”的意思,今多指假设意义

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通假字  【苟富贵,无相忘】"无"通"毋",不要  【发闾左适戍渔阳,九百人屯大泽乡】“适”通“谪”,强迫(在这儿“适"是繁体字,百度无法显示繁体字)  【固以怪之矣】“以”通“已”,已经  【为天下

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1、司马迁:西汉著名史学家,文学家.2、本文出自《史记》.《史记》是我国第一部记传体通史.四、通假字1、发闾左适戍渔阳九百人适通“谪”:强迫.2、为天下唱唱通“倡”,倡导五、古今异义词1、或以为死,或

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阳城:现在河南登封东南.   阳夏(Jiǎ):现在河南太康县.  少:年轻.   尝:曾经.  佣耕:被雇佣去给人耕地.佣,受人雇佣的人.  辍:停止.  之:去、往.  垄(lǒng):田埂.  怅

《陈涉世家》中的古今词义.

《陈涉世家》中古今异义词1【等死】古义:一样,同样.  今义:等候,等待.2【卒中往往语】古义:处处,到处.  今义:常常,经常.3【楚人怜之】古义:爱怜,爱戴.  今义:怜惜,怜悯.4【而戍死者固十

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通假字  【苟富贵,无相忘】"无"通"毋",不要  【发闾左适戍渔阳,九百人屯大泽乡】“适”通“谪”,贬谪  【固以怪之矣】“以”通“已”,已经  【为天下唱】“唱”通“倡”,倡导  【将军身被坚执锐

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通假字  【苟富贵,无相忘】"无"通"毋",不要  【发闾左适戍渔阳,九百人屯大泽乡】“适”通“谪”,贬谪  【固以怪之矣】“以”通“已”,已经  【为天下唱】“唱”通“倡”,倡导  【将军身被坚执锐

《史记-陈涉世家》 1.古今异义 往往的古意是什么 2.翻译 辍耕之垄上的之

往往古义:处处,到处.今义:时常,常常之:到.类似的如“吾欲之南海,何如?”

陈涉世家古今异义有谁知道

其实文言文诗文点击里面全有的陈胜是阳城人,字涉.吴广是阳夏人,字叔.陈涉年轻的时候,曾经同别人一起被雇佣耕地,(有一天)陈涉停止耕作走到田畔高地上(休息),因失望而叹恨了好久,说:“如果以后富贵了,不

《陈涉世家》的古今意义

1.古意:同样.今意:相等.2.古意:爱怜.今意:可怜.3.古意:十分之六七.今意:数词.4.古意:应该是【即使】.今意:不知道.5.古意:逃跑.今意:死亡.6.古意:暗中.今意:方位词.7.古意:通

陈涉世家古今异义的 “ 今城以吾众”

现在果真把我们的人后面的是,诈自称公子扶苏项燕为天下唱假装称作公子扶苏项燕的部队倡导天下人反秦.

《陈涉世家》中古今异义的词语

一、文章内容陈胜者,阳城人也,字涉.吴广者,阳夏人也,字叔.陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕上垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘.”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之

陈涉世家古今异义 借第令毋斩{古今异义

【等死】古义:一样,同样今义:等候,等待【卒中往往语】古义:处处,到处今义:常常,经常【楚人怜之】古义:拥戴,爱戴今义:怜惜,怜爱【而戍死者,固十六七】古义:十分之六七,表分数的约数今义:十六或十七,

《陈涉世家》词语古今异义

【卒中往往语】古义:处处今义:常常【楚人怜之】古义:爱戴今义:怜惜,怜爱【夜篝火】古义:用竹笼罩着火今义:泛指在空旷的地方或野外架木燃烧的火堆【而戍死者,固十六七】古义:十分之六或七,表分数的约数今义