邯郸学步中的邯郸是什么意思

于,介词,与名词、代词或名词性词组结合起来组成介宾结构,在句中充当状语或补语.此处为引进与动作行为有关的处所,作补语.可译为“至”“到”等.　　【原文】　　庞葱与太子质（1）于邯郸（2）,谓魏王曰：“

出自于《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳.”

螳臂当车：春秋时,齐国的国君齐庄公,有一次坐着车子出去打猎,忽见路旁有一只小小的虫子,伸出两条臂膀似的前腿,要想来阻挡前进中的车轮.庄公问驾车的人：“这是一只什么虫子?”驾车的人答道：“这是一只螳螂,

邯郸学步出处：《庄子·秋水》原文：且子独不闻夫寿陵馀子之学行于邯郸?未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳.译文：燕国寿陵有个少年,听说邯郸人走路很好看,就赶去邯郸跟人家学习步法.可是,他不仅没有掌握邯

我解释一下那段话：难道就你不知道燕国寿陵的一个人去邯郸学走路的事情?他不但没有学到邯郸人的走路,而且还把他原来怎么走路给忘记了,直接爬着回来了.相传在两千年前,燕国寿陵地方有一位少年,不知道姓啥叫啥,

如果我们不顾实际情况,不认真加以研究,而一味地模仿别人,无异于邯郸学步.

邯郸学步,这则成语故事是指到邯郸去学走路的步法.后人用邯郸学步的意思和故事来比喻模仿别人不得法,反而把自己原有的本领忘掉了.这则成语出自《庄子·秋水》.

"曾未得其仿佛"是什么意思?曾未:即未曾、没有得其:得到、得到它、学会仿佛:好象、近似、接近等翻译:没有模仿那里的步行姿式和走法

典出《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳.”得有得到、获得之意,根据原文应译为学到（曾未得其仿佛就是说连相似的样子都没能学到曾：副词常与不连用可译

"曾未得其仿佛"是什么意思?曾未:即未曾、没有得其:得到、得到它、学会仿佛:好象、近似、接近等翻译:没有模仿那里的步行姿式和走法

《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳.”“惟独你没有听过寿陵少年去邯郸学习走路的故事吗?不但没有学会邯郸人走路,而且忘了以前自己是怎样走的,于是只

邯郸学步的故事出自《庄子秋水》.相传在两千年前,燕国寿陵地方有一位少年,不愁吃不愁穿,论长相也算得上中等人材,可他就是缺乏自信心,经常无缘无故地感到事事不如人,低人一等——衣服是人家的好,饭菜是人家的

邯郸学步【拼音】hándānxuébù【解释】邯郸：战国时赵国的都城.学步：学习走路.[喻]模仿人不到家,反把原来自己会的东西忘了.

我们国家很多大城市一味的追求现代化,发展时参照西方发达国家的做法,使城市变成一个钢筋混凝土的森林,完全没有自己的特色,就连老祖宗的留下来的传统建筑也拆了,既千篇一律,又忘根忘本!

燕国寿陵地方的人,走路的样子八字朝外,摇摆蹒跚,十分难看.当地有个土生土长的小伙子听说赵国邯郸人走路的姿态相当优美.就跋山涉水前去学习.小伙子风尘仆仆来到赵国首都邯郸.果然,只见繁华大街上,人人走路的

这句话是“西施病心而颦其里,其里之丑人见而美之,归亦捧心而颦其里.其里之富人见之,坚闭门而不出；”中的不是邯郸学步译文：她(东施)只知道(西施)皱眉很美,却不知道为什么西施皱眉很美.“美”是意动用法,

晕,您都翻译成白话了哪里有通假字!我来解答吧……“魏王欲攻邯郸.季梁闻之,中道而反..."这里的“反”通假“返”,返回的意思.“我欲之楚”中的“之”是“去、往、到”的意思,通假“至”.

翻译：相传在两千年前,燕国寿陵地方有一位少年,不知道姓啥叫啥,就叫他寿陵少年吧!这位寿陵少年不愁吃不愁穿,论长相也算得上中等人材,可他就是缺乏自信心,经常无缘无故地感到事事不如人,低人一等——衣服是人

相传在两千年前,燕国寿陵地方有一位少年.不愁吃不愁穿,论长相也算得上中等人材,可他就是缺乏自信心,经常无缘无故地感到事事不如人,低人一等,衣服是人家的好,饭菜是人家的香,站相坐相也是人家高雅.他见什么

邯郸学步相传在两千年前,燕国寿陵地方有一位少年,不知道姓啥叫啥,就叫他寿陵少年吧!这位寿陵少年不愁吃不愁穿,论长相也算得上中等人材,可他就是缺乏自信心,经常无缘无故地感到事事不如人,低人一等——衣服是