道德经为何叫道德经,何为道,何为德?

老子(道德经)《老子》八十一章1.道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始.有名万物之母.故常无欲以观其妙.常有欲以观其徼.此两者同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门.2.天下皆知美之为美,斯

指事物发展的客观规律

《道德经》是道家圣经,是天道文化的文字总结,圣人有云：道由经传,经由师教.“道可道,非常道”是《道德经》全文的开始与总纲.第一个“道”是指：天道、真道,泛指宇宙的终极真理（以观其“妙”的妙）,其无形,

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老子,「道德经」老子:「道德经」道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始；有名万物之母.故常无,欲以观其妙；常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门.----------

老子道德经全文老子道德经第一章道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始；有名万物之母.故常无,欲以观其妙；常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门.第二章天下皆知美之为美

一开始不叫道德经.《韩非子》,是战国末期的作品,书里引用到老子的话,但韩非子称《道德经》为《周书》.《史记》西汉初期,写到老子列传的时候,是说“上下篇”,没有说道德经的.顶多说了“老子修道德”而已.马

道,是世间万物的规则,是一切的起点与终点,是一种冥冥中的事态发展.我认为,道就是我,我就是道,我的做法就是道,做自己想做的事就是道.举个例子“天地不仁,以万物为刍狗；圣人不仁,以百姓为刍狗.”在天地的

这位道友：道德经所谓的道并非道德,而是一种存在的规律,也是一种崇高的信仰.不过这些都要自己去体会,别人是只能点拨却不能传道.这就是“道可道,非常道”的精髓.道存在于任何空间,任何地方.不以人的意志为转

1、直译：天地无所私家,任凭万物自然生灭,圣人无所偏爱,听任百姓自然生灭.2、深一层：“天地不仁,以万物为刍狗”,就是天地并不施仁恩,只是让万物如刍狗那样走完自己由荣华到废弃的过程而已.刍狗　　chú

道德经,开篇避地就说,道可道非常道,名可名非常名,道不可说破,但老子还是洋洋洒洒地写了五千字,它其实就是规劝人类,人们在社会上生存时,不要有太多的欲望,要使自己处于精神身归一状态,无为而无不为,人不要

最新最准确的校订本道德经之海若本——迄今已知最准确的校订本《道德经》-《道经》[一章]道可道,非常道；名可名,非常名.无,名天地之始；有,名万物之母.故常无,欲以观其妙；常有,欲以观其徼.此两者,同出

两点：1有将之背下来的心很好,但你的这个问题使我对你的耐心表示怀疑,果真如此,建议每天熟悉,不日亦可达成.2学而不思则罔,多结合现实生活“悟”,现在好多翻译——与其说是翻译不如说是对原著的理解吧,都过

读了两天《道德经》和一些后人的注释理解.心中有很多很多想法.体会到很多以前从没有过的感受.思维激烈碰撞,感觉有一股清净之气游走在身体的四肢百脉,奇妙之处无.

你提的问题很好,应该是抓住了《道德经》的精华.不过这个问题回答起来有些大.今天有些懒,把年轻时写的道德经的第一章很不成熟的阐释送给你一下吧：第一章乃《道德经》的全文主旨,要想读懂《道德经》,必须读懂第

上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居,善地；心,善渊；与,善仁；言,善信；政,善治；事,善能；动,善时.夫唯不争,故无尤.意思就是：最善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,

看道德经不如看空海解道德经.

不让别人麻烦,这叫自助.帮别人解开麻烦,这叫助人.

解题思路：见“解答”。解题过程：《史记.老庄申韩列传》　　老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。　　　　孔子适周，将问礼于老子。老子曰：「子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言

老子所说的“道”其实就是构成宇宙万物的基本元素,它十分的微小小到你我都看不见、摸不着,但又是确实存在的,老子为了方便叙述他的观点才给它冠名为“道”,而“无”和“有”都是用来论证“道”的存在而用的形容词