赋比兴手法小结

赋,是与比兴并称的古代诗歌的基本手法.赋陈,一作铺陈.铺排,是铺陈、排比的简称.在篇幅较长的诗作中,铺陈与排比往往是结合在一起用的.铺排系将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为,

赋为直接铺陈叙述.比是以此例彼,即比喻,有明喻、隐喻之分.兴即见物起兴,有引起联想、烘托渲染气氛的作用.彼黍离离,彼稷之苗（穗－实）.说明繁华散尽,恍如隔世行迈靡靡,中心摇摇（如醉－如噎）.说明百感交

赋、比、兴　　《诗经》的主要表现方法,也是中国古代诗歌的主要表现方法.最早提出这种说法的是《周礼·春官》.后有《毛诗序》承袭了这种说法.它们在提法上均将3种内容体例（风、雅、颂）和3种表现方法（赋、比

风停了云知道爱走了心自然明了兴者,因物起兴.雨下整夜我的爱溢出就像雨水院子落叶跟我的思念厚厚一叠比者,比喻.静静地陪你走了好远好远连眼睛红了都没有发现听着你说你现在的改变赋者,平白直叙.

赋赋就是铺陈直叙,即是人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来.在篇幅较长的诗作中,铺陈与排比往往是结合在一起用的.铺排系将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为,按照一定的顺

“赋比兴”的观念在早在春秋时代就有,不断积累,先由《周礼·春官·大师》总结：“教六诗,曰风,曰赋,曰比,曰兴,曰雅,曰颂.以六德为之本,以六律为之音”.[1]汉代《毛诗序》的作者,根据《周礼》的说法提

“赋”按朱熹《诗集传》中的说法,“赋者,敷也,敷陈其事而直言之者也”.就是说,赋是直铺陈叙述.是最基本的表现手法.如“死生契阔,与子成说.执子之手,与子偕老”,即是直接表达自己的感情.“比”,用朱熹的

一再问：为什么是一声？再答：不对，是四声再答：高考考过再答：突然想起来了再答：这个不好记，容易错再问：到底?根据？再答：四声再答：一百个肯定再问：：再问：为什么再答：里确实有明确注释“诗歌的表现手法之

《氓》是一首叙事诗.叙事诗有故事情节,在叙事中有抒情、议论.作者用第一人称“我”来叙事,采用回忆追述和对比手法.全诗分六章,每章十句(十个分句,可分成五个复句).　　第一、二章追述恋爱生活.女主人公“

诗经（诗三百）中,开创了赋、比、兴的创作手法,为今后的诗歌创作提供了范例.一、《诗经》中的赋《周南·芣苢》：采采芣苢,薄言采之.采采芣苢,薄言有之.采采芣苢,薄言掇之.采采芣苢,薄言捋之.采采芣苢,薄

诗经（诗三百）中,开创了赋、比、兴的创作手法,为今后的诗歌创作提供了范例.一、《诗经》中的赋《周南·芣苢》：采采芣苢,薄言采之.采采芣苢,薄言有之.采采芣苢,薄言掇之.采采芣苢,薄言捋之.采采芣苢,薄

赋比兴的手法后人曾经把《诗经》的艺术表现手法概括为赋、比、兴三种,这三者也确实是《诗经》最基本的艺术手法.关于赋比兴的含义,历来众说纷纭,宋代朱熹的解释是比较有代表性的,他说：“赋者,敷陈其事而直言之

赋赋,是与比兴并称的古代诗歌的基本手法.赋陈,一作铺陈.铺排,是铺陈、排比的简称.在篇幅较长的诗作中,铺陈与排比往往是结合在一起用的.铺排系将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为

赋,比,兴,源自于诗经.分开的手法赋赋陈,一作铺陈.铺排,是铺陈、排比的简称.在篇幅较长的诗作中,铺陈与排比往往是结合在一起用的.铺排系将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为,按

“赋比兴”的观念在早在春秋时代就有,不断积累,《周礼·春官·大师》总结：“教六诗,曰风,曰赋,曰比,曰兴,曰雅,曰颂.以六德为之本,以六律为之音”.[1]汉代《毛诗序》的作者,根据《周礼》的说法提出了

赋比兴：赋比兴是《诗经》标志性艺术手段.简单地说,赋就是把诗人的情志或引用对象铺陈直叙出来；比就是比喻；兴就是起兴、发端,一般在一首诗或一章诗的开头,它可以跟诗歌所抒发的情思有关,也可以无关.赋比兴后

互文是古汉语中特有的修辞格之一,它是在结构相同或相近的两个或几个并列词组或语句中,相应位置上的词语互相补充、互相渗透、互相隐含的修辞手法.运用互文可以使文章的内容更加丰富,使文章表达得更加深刻.中学语

诗歌开头以雎鸠起兴,借河水之中的小岛上的雎鸠和鸣,引出心中热烈的感情:可爱的姑娘啊,"我"心中的爱人.第二三节以采荇菜,衬托自己对姑娘的追求:可爱的姑娘啊,"我"日夜追求着你,但不能如愿,只能辗转反侧

青青子衿,悠悠我心.纵我不往,子宁不嗣音?青青子佩,悠悠我思.纵我不往,子宁不来?挑兮达兮,在城阙兮.一日不见,如三月兮.青青子衿反复出现就是赋的手法本欲写自己的思念之情,而用青青子衿开头,这就是起兴

《七月》这首长诗,向我们展示了一幅古代奴隶社会阶级压迫的图画.男女奴隶们一年到头无休止的劳动,结果都被贵族们剥夺得一干二净.读着这悲歌式的诗篇,我们眼前仿佛出现了一位被压迫的老年奴隶,面对面地向人们叙