谈谈你对秦岭和中国传统文化关系的认识

只是拥有金钱,却不一定拥有声誉；然而好的声誉,有时却能给自己甚至后辈带来难以想象的财富.好的声誉有可能带给人无法想象的机遇与幸福.

回顾历史,在近代中日关系呈现出敌对状态.但总体上是友好的,那时无论是汉朝还是唐朝都有过友好交往的事例,就是现在日本文化也已深深的打上中华文化的烙印.抗战后尤其是新中国成立以来,中日关系从坚冰到融化直到

中国传统文化现代价值.这是一个伪命题.先弄清楚什么是现代价值.传统文化里有吗?

谁也无法否认我国五千多年传统文明的博大精深和渊源流长,但在事实上,我们真的是以一颗虔诚之心去面对我们的国粹的吗?很显然,这值得我们去好好反省一下.　　“百家讲坛”是一个很好的舞台,之所以么说,是因为我

儒家修身道家养性佛家修心共同构成了中国古典士大夫的处世和哲学基础,也对中国的古典文化以及当今的中国人的习俗传统等构成了深渊持久的影响.可以这么说,中国的传统文化,基本就是儒释道三家共同作用下的结果,三

子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”《论语.为政篇》人面不知何处去,桃花依旧笑春风.山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休?暖风吹得游人醉,只把杭州作汴州.子曰：“吾非生而知之者,好古,敏以求知者也.”

在这个多元化的世界中,文化与文化的竞争意味着一个国家综合国力的上下浮升.中国的传统文化秉持的精髓是人与自然的和谐,即天地合一的理念.而中国的传统文化代表的是我们炎黄子孙的思维方式和生活方式,也是我们道

(1)处理好政府与市场的关系就是要处理好宏观调控与市场调节的关系.(2)在社会主义市场经济条件下,市场对资源配置起决定性作用.因此,要通过价格、供求、竞争等机制实现资源的合理优化配置,避免政府对市场的

那天马克思主义哲学老师讲到过马克思主义哲学的定位是“为解放全人类”,并且相对而言,马克思主义哲学算是集大成者.而其出发点是“人”——一种至高无上的智慧生物形象.同学疑问为何不能把人放在自然动态序列中去

宪法和宪政关系的探讨余方杰余方玉首先,什么是宪政呢?毛泽东在1940年对宪政做出了精辟而深刻的解释,说宪政就是：“民主政治”.作为“民主政治”的“宪政”,具体而言,就是在一定的社会历史条件下由一定的阶

唯物史观认为生产力决定生产方式,经济基础决定上层建筑,阶级斗争是推动社会发展的动力.资本主义是人类社会发展一定阶段的产物,并随人类社会发展而必然灭亡,但资本主义这种生产方式是人类社会发展不可逾越的阶段

理性主义是以它对“理性”的特殊理解为基础的.这种理解的历史局限性随着时间的推移是越来越清楚了.因此,除了与上述理性主义思潮有明显承继关系,仅仅因为某

中国古代文学在中国传统文化中有着重要的地位和无可比拟的现实意义`

中国的传统文化在中华五千年的发展历程中为人类留下丰厚的宝藏,是世界上独一无二的文化遗产.中国传统文化源远流长,博大精深它包括佛教文化,道教文化,穆斯林文化,基督教文化,儒家文化,中国民族文化,哲学文化

元朝对我国的贡献(1)元朝是我国历史上由少数民族建立的第一个统一的封建王朝；元朝的疆域,比以往任何朝代都辽阔；(2)元大都是举世闻名的城市；(3)中国现在的省制源于元代的行省制度；（4）元朝中央设宣政

标准哦!（1）任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映.（2）面对一定时代社会生活的诸多内容,哲学者可能正确或比较正确地进行反映,也可能不那么正确乃至错误和歪曲地进行反映.因此,哲学并不都

,3hikynvxnet\x0d中国文化是迄今世界上最久远、最稳定、最辉煌、最丰富、最发达的文化之一.有文字记载的历史悠悠五千载,经历了萌生期、形成期、确立期、繁盛期和总结转型期几大时期.在中国文化的

中国传统文化在近代的第二个衰落时期是在新中国成立后,对外开放和经济体制改革更上加速了传统文化的衰落（这并非对外开放和经济体制改革造成的,最主要原因是传统文化存在的一些问题没有得到及时解决）.改革开放后

我认为：传统文化几千年不断,说明它有一定的存在的价值,虽然有糟粕但它都在不断的淘汰中进行了自我的选择,能存下来的大部分应该是精华.即使有的不适合了现代的环境,但若干年后,随着环境的变化,它又会重新适应

即使象方仲永一样有过人的天资,不接受良好的后天教育也是不行的结合最后一自然段仲永天生聪明、有才智,年纪小小就能作诗,但最后却得到“泯然众人”的结果.像方仲永那样的神童,如果从小就努力勤奋地学习,将来一