诗经中的蒹葭是什么

蒹葭原文蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方.遡洄从之,道阻且长.遡游从之,宛在水中央.蒹葭凄凄,白露未晞.所谓伊人,在水之湄.遡洄从之,道阻且跻.遡游从之,宛在水中坻.蒹葭采采,白露未已.所谓伊人

《诗经》共有风、雅、颂三个部分.其中“风”包括"十五国风”,“风”的意思是土风、风谣.“风”包括了十五个地方的民歌,叫“十五国风”,有160篇,是《诗经》中的核心内容.“雅”是正声雅乐,分“大雅”、“

蒹葭凄凄（现代教科书写作“萋萋”）（qī）,白露未晞（xī）.所谓伊人,在水之湄（méi）.

从之：追寻他从：跟随、追赶,这里指追求、寻找

∷关雎关关雎鸠,在河之洲.窈窕淑女,君子好逑.参差荇菜,左右流之.窈窕淑女,寤寐求之.求之不得,寤寐思服.悠哉悠哉,辗转反侧.参差荇菜,左右采之.窈窕淑女,琴瑟友之.参差荇菜,左右芼之.窈窕淑女,钟鼓

《采薇》,开头三章组成诗的第一部分,描述了一群长期驻守边疆的戍卒在艰苦的戍边生活中对家乡的思念.四五章则表现了完全不同的情感.而最后一章一直是最被人称道的,如晋代谢玄就认为这是《诗经》中最好的诗句.从

关关雎(ju1)鸠(jiu1)窈（yao3）窕(tiao3)淑女,君子好(三声)逑.荇(xing4)菜寤(wu4)寐(mei4)左右芼(mao4)之蒹(jian1)葭(jia1)白露未晞(xi1)在水

赋吧.赋,直接说出想说的.赋陈,也可叫作铺陈.铺排,是铺陈、排比的简称.在篇幅较长的诗作中,铺陈与排比往往是结合在一起用的.铺排系将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为,按照一定

初生的芦苇青青的,白色露水凝结成霜.所爱的那个人,在水的另一边,逆着弯曲的河水寻找她,路途艰难而又漫长,向着河水的逆流方向寻找她,仿佛走到了水的中央.初生的芦苇茂盛的生长,白色的露水还没有干.所爱的那

《蒹葭》是秦国的民歌,这是一首爱情诗,写在恋爱中一个痴情人的心理和感受,十分真实、曲折、动人.“蒹葭”是荻苇、芦苇的合称,皆水边所生.“蒹葭苍苍,白露为霜”,描写了一幅秋苇苍苍、白露茫茫、寒霜浓重的清

《诗经》是我国第一部诗歌总集,收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇,又称《诗三百》.先秦称为《诗》,或取其整数称《诗三百》.西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今.更详细简介请看：h

《蒹葭》主要表达的是一种【可望而不可即,若即若离】的情感作者所描写的对象可以说是自己的心上人,就是指伊人,也可以说是指自己所追求的事业,理想等...

蒹葭苍苍,白露为霜所谓伊人,在水一方溯洄从之,道阻且长溯游从之,宛在水中央蒹葭萋萋,白露未晞所谓伊人,在水之湄溯洄从之,道阻且跻溯游从之,宛在水中坻

风,是指国风,即西周时期各诸侯国15个地区的民间歌谣.作者大多是贫民,也有个别贵族；主题多是情歌和表达对生活的哀怨；一般在田园、山野歌唱；个人唱或男女对唱.相当于现在的民歌雅,是指周朝直接统治地区的正

诗经根据乐调的不同分为风、雅、颂三类.　　风是不同地区的地方音乐.《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣.共160篇.大部分是民歌.　

*“颂”,颂是祭祀用的宗教音乐,内容分为赞美神灵,祖先的功德,颂诗中周颂31篇,产生于王畿地区,渭水流域,是西周初年作品.鲁颂4篇,商颂5篇,它们都是东迁以后到春秋中叶的作品,产于鲁国,宋国麻烦采纳,

诗经·蒹葭蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方.溯洄从之,道阻且长.溯游从之,宛在水中央.蒹葭萋萋,白露未晞.所谓伊人,在水之湄.溯洄从之,道阻且跻.溯游从之,宛在水中坻.蒹葭采采,白露未已.所谓伊

十五国风.

雎鸠本是凶猛之鸟,《关雎》乃是以雎鸠之求鱼以象征男子求爱的.而汉儒却视其为贞鸟,并释“关关雎鸠”为雌雄和鸣,以喻夫妻和谐.

写的是一位被遣戍边的兵士从出征到回家一直念叨着“曰归曰归”（要回家了要回家了……）,却连月打仗,时时戒备最后终于归乡,时间却已经太久,归来的路充满艰辛,载渴载饥,再回忆起战乱给自己带来的痛苦,主人公心