诗经(诗三百)中,开创了赋.比.兴的创作手法,为今后的诗歌创作提供了范例

《论语》

1.“赋”的运用.　　《伐檀》全诗3段,每一段的开头两句都是“直言之”,直接地叙述,是采用赋的手法.　　“坎坎”,象声词,仿佛是现场录音,绘声绘色地描写了伐木场面.我们仿佛听到了砍木声,呼号声,倒树声

关于《诗经》中诗的分类《风》,《大雅》,《小雅》,《颂》.六义则指"风,雅,颂,赋,比,兴".Classificationofthe"BookofSongs"poetry"wind","Taiga",

C西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今.再问：自2008年1月1日起，清明、端午、中秋节纳入中国国家法定节假日，受到过人的追捧。追溯根源，下列选项中与这重珍惜亲情、渴望团聚情节形成密切关系的

在中学阶段,对于这个知识点,不要求学生一定要详细了解,一般只要学生知道诗经中的“比”跟我们现代说的比喻差不多就行了,不过你们老师说的也对,简单说来,比就是比方,　用朱熹的解释,是“以彼物比此物”,也就

不是,楚辞才是开创了我国浪漫主义文学的先河.

一、开创了我国诗歌的现实主义传统《诗经》广泛展示了从西周初年到春秋中叶五六百年的生活,深刻揭露了统治者贪得无厌的本质和压迫人民的罪行,表现出了一种强烈的现实主义精神,开创了我国诗歌的现实主义传统.二、

后人曾经把《诗经》的艺术表现手法概括为赋、比、兴三种,这三者也确实是《诗经》最基本的艺术手法.关于赋比兴的含义,历来众说纷纭,宋代朱熹的解释是比较有代表性的,他说：赋者,敷陈其事而直言之也；比者,以彼

先了解赋比兴是什么：赋比兴是诗经的主要三种表现手法.是中国古代对于诗歌表现方法的归纳.具体来说,赋：平铺直叙,铺陈、排比.相当于现在的排比修辞方法.比：比喻.相当于现在的比喻修辞方法.兴：托物起兴,先

“赋者,敷陈其事而直言之者也.”“比者,以彼物比此物也.”“兴者,先言他物以引起所咏之词也.”

《七月》这首长诗,向我们展示了一幅古代奴隶社会阶级压迫的图画.男女奴隶们一年到头无休止的劳动,结果都被贵族们剥夺得一干二净.读着这悲歌式的诗篇,我们眼前仿佛出现了一位被压迫的老年奴隶,面对面地向人们叙

起兴,是《关雎》一诗反复运用的艺术手法.比如,诗的一开头就用“关关雎鸠.在河之洲”来起兴,引出后面的“窈窕淑女,君子好逑”,使人由雎鸠鸟雌雄匹配联想到君子淑女必成佳偶,由听到雎鸠鸟清新流转的歌唱而春心

风,是指国风,即西周时期各诸侯国15个地区的民间歌谣.作者大多是贫民,也有个别贵族；主题多是情歌和表达对生活的哀怨；一般在田园、山野歌唱；个人唱或男女对唱.相当于现在的民歌雅,是指周朝直接统治地区的正

《诗经》的表现手法.南宋朱熹在《诗集传》中解释：“赋者,敷陈其事而直言之者也.”即铺陈直叙；“比者,以彼物比此物也.”就是引譬设喻；“兴者,先言他物以引起所咏之辞也.”也就是触景生情,托物兴感,启发联

二、赋、比、兴的美学意义孔子曾有“言足以志,文足以言”,“言之无文,行之不远”的说法,强调文辞应当有所修饰,形式也是要讲究的,目的是更好地表现内容.《论语雍也》篇云：“子曰：‘质胜文则野,文胜质则史,

在《诗经》的主要表现手法“赋、比、兴”中,兴是指：联想

赋赋,是与比兴并称的古代诗歌的基本手法.赋陈,一作铺陈.铺排,是铺陈、排比的简称.在篇幅较长的诗作中,铺陈与排比往往是结合在一起用的.铺排系将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为

宋代朱熹在《诗集传》中做了比较确切的解释：“赋者,敷陈其事而直言之也；比者,以彼物比此物也；兴者,先言他物以引起所咏之词也.”例如《豳风·七月》、《卫风·氓》都是赋体：前者铺叙了奴隶春耕、采桑、纺织、

赋赋,是与比兴并称的古代诗歌的基本手法.赋陈,一作铺陈.铺排,是铺陈、排比的简称.在篇幅较长的诗作中,铺陈与排比往往是结合在一起用的.铺排系将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为

中国古代对于诗歌表现方法的归纳.它是根据《诗经》的创作经验总结出来的.最早的记载见于《周礼·春官》：“大师……教六诗：曰风,曰赋,曰比,曰兴,曰雅,曰颂.”后来,《毛诗序》又将“六诗”称之为“六义”：