蕴含着中国传统哲学中否定之否定

指事物的发展是由肯定到否定,又由否定到否定之否定的螺旋式上升的过程.要理解这个规律,想象一下一个弹簧.任意取弹簧上的一个点,然后注意看其上与下,具有相似性,但只是相似,本质却不同,已经是发展了的.

B

你所说的这句话它实际上体现了唯物辩证法中的发展观点.所课“不往不复”强调的就是一个发展过程.没有过去就没有现在甚至是将来.说明未来是对过去甚至是对现在的状况的一种发展.而否定之否定属于发展的观点,所以

我选ADA句中两个“不”,不难理解B两个引号中只各有一个“不”C循环,没有绕到“否否”上D句中的“和”便是“否否”,必然归宿是“肯定”,也就是句中的“生物”（动势强劲,显见辩证法）,句中“实”我不知道

这规律显然不是中国货,而是德国货.源于黑格尔《逻辑学》,恩格斯加以提炼.主要内容如下：“肯定否定规律”,唯物辩证法的基本规律之一.事物的发展是通过他自身的辩证否定实现的.事物都是肯定方面和否定方面的统

否定之否定规律马克思和恩格斯的否定之否定原理来自黑格尔的“正-反-合”三阶段论：“正”态事物由于内部矛盾的发展,会过渡到反面,成为“反”阶段,这是第一个否定；由反阶段再过渡到它的反面,是为否定之否定.

辩证法中的“否定之否定”主要是就一事物的整个自身发展过程的不同发展阶段的相互关系而言：此一阶段的“发展”是对上一阶段“发展”的“否定”,“否定”之中又有“肯定”——即所谓“扬弃”；再到下一个发展阶段,

否定之否定规律是哲学的基本规律之一.它揭示了事物五发展的前进性与曲折性的统一,表明了事物的发展不是直线式前进而是螺旋式上升的.否定之否定规律的原理对于人们正确认识事物发展的曲折性和前进行,具有重要的指

亦称“肯定否定规律”.唯物辩证法的基本规律之一.事物的发展是通过他自身的辩证否定实现的.事物都是肯定方面和否定方面的统一.当肯定方面居于主导地位时,事物保持现有的性质、特征和倾向,当事物内部的否定方面

否定之否定规律是哲学的基本规律之一.它揭示了事物五发展的前进性与曲折性的统一,表明了事物的发展不是直线式前进而是螺旋式上升的.否定之否定规律的原理对于人们正确认识事物发展的曲折性和前进行,具有重要的指

A平地也会有险坡,前行必然会返回.B想要让它变弱,先要让它变强.想要废除它,必须先巩固它.C草木经过一枯一荣才能见到新枝.D和谐是创造事物的原则.没有否定的意思.

否定之否定是宏观角度的描述,是螺旋式的上升过程,是指后一个事物对前一个事物的否定,通过多次的重复而形成的一个循环.只有形成一个循环才能体现否定之否定的完整.再问：那么从社会的历史发展来看，怎么经过否定

给你说的通俗的例子吧：物理学家对光的研究,开始的时候认为光只是一种电磁波,后来发现光不是波,而是一种粒子（爱因斯坦因为做了光电实验而被颁发诺贝尔奖）,到现在又发现光既不是粒子,也不是波,而是具有“波粒

部分否定：Idonotlikeallofthem.不是所有的我都喜欢（有喜欢的,也有不喜欢的）全部否定：Idonotlikeanyofthem.哪个我都不喜欢.（都不喜欢）

否定与否定之否定等概念首先是由德国哲学大师黑格尔提出的,但却被建立在唯心主义基础上.后为马克思、恩格斯改造为唯物主义辩证法的三大规律之一.　　在马克思主义哲学唯物辩证法中,否定、否定之否定与肯定一样,

一否定之否定规律经历的全过程总体上的描述历史有时常常跟人们开玩笑.作为辩证法三大规律之一的否定之否定规律,它在辩证法发展史上经历的过程恰恰与这一规律的本质完全吻合,真正体现出了“言行一致、表里如一”的

肯定：事物对自己的积极方面的肯定,即自己肯定自己,自己发展自己,肯定事物发展的积极因素；否定：事物对自身消极因素的否定,辩证的否定不是否定一切,食物在否定中发展自己；否定之否定：马克思主义哲学认为,事

否定之否定规律是哲学的基本规律之一,是辩证法三大规律之一.它揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一,表明了事物的发展不是直线式前进而是螺旋式上升的.事物发展全过程是肯定－－否定－－否定之否定（再次肯定）

比方说,你把我一棍子打死了,这就是你对我的否定,而不是我的自我否定.法兰西帝国演变到法兰西共和国是因为它的内部原因,内部的矛盾冲突,这样的情况就属于自我否定.

⒈肯定和否定.任何事物都包含着肯定的因素和否定的因素.肯定是事物中维持其存在的方面,否定是事物中促使其灭亡的方面.肯定和否定也指事物发展过程中的肯定阶段和否定阶段.肯定和否定既相互对立,又相互联系、相