董仲舒为什么要提出"春秋大一统"和"罢黜百家,独尊儒术"的思想主张?

是阳儒阴法,这是最后的确立,集合两种的优势,杂糅,有利于专制,事实证明的确,一直存在了两千年,现在还有残余,牛!

西汉董仲舒提出的.董仲舒提出这项建议并且被采纳有其历史的必然性.从历史上看,秦统一中国后,本应及时放弃战时的法家思想,而采用有利于巩固中央集权和社会安定的儒家思想,但秦始皇没有这样做,相反却焚书坑儒,

是不是单元题的第31题.这个网址是原题和标准答案：（2）根据材料二,为加强思想上的大一统,董仲舒向汉武帝提出了什么建议?为加强中央集权,汉武帝在政治上采取了什么措施?答案：“罢黜百家,独尊儒术”;接受

董仲舒提出"罢黜百家,独尊儒术"的主张.理由：“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同”

董仲舒的最大成就就是罢黜百家,独尊儒术,所以这句话是为了给自己的行为制造理论依据,所以选C.他的意图就是要独尊儒术,所以带这个的一定是正确答案

董仲舒的学说有一个特点,就是必从“天意”和《春秋》那里找依据.他作为汉代儒家公羊学派的宗师,一生以治《春秋》为主业.他说“春秋,大义之所本也”（《春秋繁露?正贯》.以下所引《春秋繁露》只注篇名）,以为

我的第一感觉,应该是为了维护君权,贯彻忠君的思想；为皇家统治找一个神圣的理由；进一步,为了巩固中央统治,减少反叛,维持社会和谐；也有拍马屁的嫌疑,迎合领导的意思；

西汉政权刚刚建立的时候,由于多年的战乱,国家十分贫困,需要休养生息.出于政治的需要,当时的统治者崇拜道家的思想,主张“清静无为”,目的是让老百姓都安于现状,不必有所作为.到了汉武帝的时候,汉朝经济发展

其“大一统”和“天人感应”思想,为后世封建统治者提供了统治的理论基础.董仲舒在新的历史条件下复兴了被扼杀达百余年之久的儒家文化,而且一个新的历史时期融会贯通了中国古典文化中各家各派的思想,把它们整合为

秦始皇统一天下后,统一了文字、度量衡等,进行的是经济、文化上的统一,而汉武帝则是从思想上进行了“大一统”的灌输,从此中原王朝以统一天下为己任,虽经历几次大的分裂,但大一统思想已经深入人心,天下一统也成

排除法,首先就排除D,完全不搭边.ABC之间,A基本上也可以排除了,西周相对秦汉,在中央控制地方方面并没什么突出影响.再看BC,B的说法,集权意识是有的,但是西周和秦汉都没有君主大权独揽,而C的说法切

罢黜百家独尊儒术主张“天人感应”、“大一统”学说奠定儒学统治地位,维护了汉武帝的集权统治,为当时社会政治和经济的稳定做出了一时的贡献.专制“大一统”的思想固然能够增强民族之间的凝聚力,但同罢黜百家,独

就是“万物要一统于上天,国家要一统于皇帝”董仲舒的学说有一个特点,就是必从“天意”和《春秋》那里找依据.他作为汉代儒家公羊学派的宗师,一生以治《春秋》为主业.他说“春秋,大义之所本也”（《春秋繁露?正

NO,董仲舒是独尊儒术罢黜百家,因为儒家的传播符合皇帝的利益,比如君君臣臣父父子子三纲五常之类的,他独尊儒术后,很多学说都被折腾没了,什么墨家农家杂家小说家阴阳家纵横家等等…………所谓春秋大一统,是他

其“大一统”和“天人感应”思想,为后世封建统治者提供了统治的理论基础.董仲舒在新的历史条件下复兴了被扼杀达百余年之久的儒家文化,而且一个新的历史时期融会贯通了中国古典文化中各家各派的思想,把它们整合为

1、针对中央集权的需要,提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”的主张.作《春秋繁露》一书,其“大一统”理论来源于《春秋》.（董仲舒属于公羊学派,重视春秋一书中的微言大义.）2、针对加强君权的需要,

其“大一统”和“天人感应”思想,为后世封建统治者提供了统治的理论基础.

董仲舒是一位思想家,他提出的大一统思想主要包括：君权神受、天人合一、罢黜百家、独尊儒术、经济一统、政治强化、对外扩张、加强集权.

个人意见中央控制是秦朝才开始的故A排除西周时期诸侯制度所以君主没有独权故B排除虽然据考证最早的土地人口管理确实出自周代但是对汉代来说不是重要的历史影响因为几乎每个朝代都会有相应措施西汉本身就有屯田制.

不包括,三纲五常是宋朝时期才确立的.汉代还没有这么严格.当时主要以孝道评判人的好坏.