荀子劝学故不积跬步下一句

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/05/13 04:29:39
不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海.从荀子的这句活中读懂了什么?

很高兴能为你解答问题!这句话出自《荀子》中,意思是说:行程千里,都是从一步一步开始;无边江河,都是一个个小溪小河汇聚而成.量变引起质变,先有量的积累才能引起质的变化!引申开来,就是做事要脚踏实地,一步

故木受绳则直,金就砺则利,(《荀子·劝学》) 空缺部分填什么?

君子博学而日参醒乎己,则知明而行无过矣骚年,不要忘记给分

故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海的精确解释

跬步即是半步,走路时,抬一次脚为跬,抬两次脚为步,跬步形容很微小的距离,从而“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海.”出自荀子的《劝学》,意在奉劝世人积少成多,聚沙为塔.希望帮助到你,若有疑问,

读文章答题.积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉,故不积跬步...

1上文论述了学习应持的态度是注重积累知识和专心致志2.本段运用的论证方法是_对比论证3.文章先设两喻引出论点:“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉.”这说明学习要注

荀子劝学 故木受绳则直,感觉这个故放得很不是地方

其实这类情况,不仅在《荀子》中甚多,而且在《韩非子》等先秦典籍中也常见.清人俞樾在解读这类“故”时,没有将其当作表原因的连词解读,而是当作发语词(语首助词)解读,其意义与“粤若”、“且夫”等相似.再问

故木受绳则直,,君子博学而日参省乎己,.(《荀子"劝学》)

原文:故木受绳则直,金就砺则利;君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣;所以木材经墨线划过(斧锯加工)就直了,金属刀剑拿到磨刀石上(磨过)就锋利了,君子广泛地学习而且每天对自己检查省察,就能智慧明达,

不积跬步无以成千里

不要为一颗树放弃一片森林不积跬步无以成千里奋斗的路上,有人说指明方向的路标是关键,有人说是好是坏走一走就知道了.当我在这条小路上徘徊的时候我既看不到路标,也不敢肆意的踏出步子.想起初中的一个化学老师的

荀子说:“不积跬步,无以致千里:不积小流,无以成江海.”的意思?

“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海.”——荀子《劝学篇》这话的意思是说千里之路,是靠一步一步地走出来的,没有小步的积累,是不可能走完千里之途的.引申开来,就是做事要脚踏实地,一步一个脚印,不

请高手将以下古文翻译成英文 不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海. ——战国•荀子《劝学篇

Ajourneyofthousandsofmilesmaynotbeachievedthroughaccumulationofeachsinglestep,justastheenormousocean

不积跬步,无以至千里,

直接翻译是:不一小步一小步的积累,无法到达一千里远的地方.引申开来是:做事要脚踏实地,一步一个脚印,不畏艰难,不怕曲折,坚忍不拔地干下去,才能最终达到目的.

故木受绳则直 的下一句 选自 荀子 劝学

故木受绳则直,金就砺则利;君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣

荀子说“不积跬步无以至千里,不积细流无以成江河”这说明( )

《荀子》中语句,意思是说:行程千里,都是从一步一步开始;无边江河,都是一个个小溪小河汇聚而成;引申意思是如果做事不从一点一滴中做起,那就不可能有所成就.

“假舆马者,…,而致千里”和“故不积跬步,无以至千里”的“致”与“至”的区别?

其实这两个字是不能随便棍用的,在这篇课文中它们有一定的区别.从汉字结构“六书”说的角度来看,“至”的甲骨文像矢落下至于地面的形状,下面一横像地面形状,“至”的本义是“到、到达”.“致”比“至”多了个“

求"故不积跬步,无以至千里"的出处?

文中括号里的就是你要的那一句!荀子第一·劝学君子曰:学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.木直中绳,揉以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,〔车柔〕使之然也.故木受绳则直,金就砾则

荀子的《劝学》一文中的“故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;

所以不登上高山,不知道天有多高;不到深的溪水前,不知道地有多厚;不听先王的遗赠的话,不知道学问有多大.

是故不积跬步,无以至千里还是不积跬步,无以至千里?

积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉.故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海.骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂.蚓