若舜之受尧,禹之继舜

1）收获.2）出现3）知道2.第一步读得熟,第二步精思.可以有得才算达到要求.3.强调了心到的重要,这是因为心既到,则口眼皆到.4.要表达出读书要心眼口皆到,熟读精思才能真正有得.

根据《史记·五帝本纪》记载,应该是黄帝之后,就是他的孙子颛顼继位,颛顼死后,就由颛顼的侄子,也就是黄帝的曾孙帝喾继位,帝喾传位给尧,尧传位给舜,舜传位给禹.

大致上看书要先熟读,使自己能读出他的语言,然后再更加精准的运用,使你的心能明白它的意思,然后就会有所收获

诗仙

翻译成中文?英文忒难度了……到了周朝末期,国道无存,大失天下.秦在周朝之后却不但不懂借前车之鉴,反而愈加过分,（秦）重新开始对文学进行禁制,（使人们）不能携带书籍,（秦朝如此作为）意在尽毁先前帝王提倡

1、收获2.第一步要“熟读”,要能“使其言皆出于吾之口”；第二步要“精思”,要能“使其意皆若出于吾之心.”3作者在“三到”中,强调的心到重要,这是因为“心既到矣眼口岂不到乎4读书要熟读精思,要做到“三

后来,甄深等人接替崔亮出任吏部尚书,因排资论辈的制度于己有利,遂将此制度继续执行下来.

就是说朋友虽然远在千里,不能马上相见,但是思念的情感还是没有就此减少,人虽说不能马上到达,可是朋友之间彼此相知的心却一直在一起

十七.届六.中全会是继“【以经.济建.设为中心】是兴国之要”、“四.项基本.原则是立.国之本”、“【改革开.放是强.国之路】”等著名论断之后,我.们党.提出的又一具有重大现实意义和深远历史影响的重要论

总的来说,看书先要熟读,让书中的言辞就和你自己的话一样,然后要进一步思考给人感觉那其中的思想就是你的思想,这样读书就能够有所得了.凡是读书必须先要熟读,让里面的话都好像出自于我的嘴巴.进一步就仔细的思

大抵观书先须熟读,使其言皆出于五之口：大部分情况下,看书先必须熟读,使书上说的话便好像都是从我嘴巴里说出来的一样.凡是读书必须先要熟读,让里面的话都好像出自于我的嘴巴.进一步就仔细的思考,使它的意思好

熟读精思——朱熹凡是读书必须先要熟读,让里面的话都好像出自于我的嘴巴.进一步就仔细的思考,使它的意思好像都出自于我的心里所想的,然后可以有所心得.至于那些对于文章意思有疑惑的,大家的言论纷乱错杂的,就

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又是苦力啊试译吧,仅供参考：皮日体特别嗜酒,无论是动还是静,也无论是困厄还是显达,没有酒就觉得不舒服.他住在襄阳的鹿门山时,多余的山区税收被他用来买粮造酒了,一年到头都醉得一踏糊涂的,还戏称自己叫“醉

(1)纷错：纷繁错杂.熟读精思(8张)　　(2)遽（jù)：仓促　　(3)之所之：到所要去的地方.即顺着文章的思路去想.　　(4)通塞：畅通和堵塞.　　(5)自屈：自动屈服.　　(6)诘难：追问,责难

（1）可以有得.得：心得（2）其义自见.见：“现”出现39.步骤：（1）.大抵观书先须熟读（2）.继以精思要求：（1）.使其言皆出于吾之口（2）.使其意皆若出于吾之心40.三到的重要因为“三到之中,心

一般来说,看书必须要先熟读,让书中的话都像从自己的嘴中说出来的一样.接着再仔细地思考,让书中的语言都像从自己心中想出来的一样,然后就可以从书中得到收获.古人说：读书百遍,其义自见.这就是说,书读得熟,

你是要翻成白话文吗?“凡是读书必须先要熟读,使得书上说的话好像都是从自己嘴巴里说出来的一样.继而仔细的思考,使它的意思好像都出自于我的心里所想的,然后可以有所心得.”

大部分情况下看书必须要先熟读,让书中的话都像从自己的嘴中说出来的一样.然后在更深一步的思考,让书中的语言都像从自己心中想出来的一样,然后就可以从书中得到收获.

大概看书必须要先熟读,让书中的话都像从自己的嘴中说出来的一样.然后在更深一不的思考,让书中的语言都像从自己心中想出来的一样,然后就可以从书中得到收获neng能把文章给我么我是自己给你翻译的