苏秦乃洛阳人,学纵横之术翻译

苏秦,字季子,东周(公元前317年前)洛阳轩里人.他出身农民,少有大志,曾随鬼谷子学游说术多年.后辞别老师,下山求取功名.苏秦先回到洛阳家中,变卖家产,然后周游列国,向各国国君阐述自己的政治主张,希望

苏秦,字季子,东周(公元前317年前)洛阳轩里人.他出身农民,少有大志,曾随鬼谷子学游说术多年.后辞别老师,下山求取功名.苏秦先回到洛阳家中,变卖家产,然后周游列国,向各国国君阐述自己的政治主张,希望

太史公说：“苏秦兄弟三人,都是因为游说诸侯而名扬天下,他们的学说擅长于权谋机变.而苏秦承担着反间计的罪名被杀死,天下人都嘲笑他,讳忌研习他的学说.然而社会上流传的苏秦事迹有许多差异,凡是不同时期和苏秦

这不是边在一起的两句古文吧?应该出自《史记》的苏秦列传：苏秦之楚：苏秦去楚国（拜会楚王）秦王欲出之：秦王要把他赶出来

苏秦去楚国,三天才得以拜见楚王.谈话完了,告辞离开.楚王说：“寡人听说先生,如听说古人.如今先生却不远千里地来靠近寡人身边,竟不肯留下来,我愿意听听你能说些什么.”回答说：“楚国的饭菜比玉还要贵,柴火

此文中苏秦是一个游说家,想要面见楚王以期得到重用实现其抱负.楚王倨傲但他又是一个虚心求贤者.小资料：苏秦是战国时期纵横家,与张仪起名,凭着三寸不烂之舌获得六国相印；对于他当时世人评价是“一怒而天下惧,

【原文】苏秦之楚,三月乃得见乎王.谈卒,辞而行.楚王曰：“寡人闻先生,若闻古人.今先生乃不远千里而临寡人,曾不肯留,愿闻其说.”对曰：“楚国之食贵于玉,薪贵于桂,谒者难得见如鬼,王难得见如天帝.今令臣

苏秦穷困潦倒,身无分文,没有工作,没有地方住.到家,妻子见他这个样子,摇头叹息,继续织布；嫂子见他这副样子扭头就走,不愿做饭；父母不理他此情此景,令苏秦无地自容,惭愧而伤心.苏秦叹气说：“这全是我的错

苏秦之楚【提要】要去游说的对象经常会拒绝与你见面,或者故意长时间闲置你.连面都见不了,怎么说服他人呢?游说需要等待、更需要你的耐心与毅力.【原文】苏秦之楚,三月乃得见乎王.谈卒,辞而行.楚王曰：“寡人

纵观古今历史,可知圣人生活在世界上,就是要成为众人的先导.通过观察阴阳两类现象的变化来对事物作出判断,并进一步了解事物生存和死亡的途径.计算和预测事物的发展过程,通晓人们思想变化的规律,揭示事物变化的

苏秦死后,他为燕国破坏齐国的大量事实泄露出来.后来,齐国听到这些秘密,就把恼恨迁怒燕国.燕王很害怕.苏秦的弟弟叫苏代,代的弟弟叫苏厉,他们看到哥哥功成名就,遂顺心愿,也都发奋学习纵横之术.等到苏秦死了

苏秦之楚【提要】要去游说的对象经常会拒绝与你见面,或者故意长时间闲置你.连面都见不了,怎么说服他人呢?游说需要等待、更需要你的耐心与毅力.【原文】苏秦之楚,三月乃得见乎王.谈卒,辞而行.楚王曰：“寡人

苏秦是洛阳人,学习了纵横联合的技术,劝说秦王,前后上书了十几次.可他的主张,始终没有被采纳,资用竭尽,只好离开秦国回家,背着书籍,挑着行李,形容憔悴,一副惭愧的样子.回到家里,正在织布的妻子不下织机迎

原文：苏秦乃洛阳人,学纵横之术,游说秦王,书十上而不为用,资用匮乏,潦倒而归.至家,妻不下纴,嫂不为炊,父母不以为子.苏秦乃叹曰：“此皆秦之罪也!”乃发愤读书,曰：“安有说人主而不得者乎?”读书欲睡,

原文初,洛阳人苏秦说秦王以兼天下之术,秦王不用其言.苏秦乃去,说燕文公曰：“燕之所以不犯寇被甲兵者,以赵之为蔽其南也.且秦之攻燕也.战于千里之外；赵之攻燕也,战于百里之内.夫不忧百里之患而重千里之外,

原文：苏秦乃洛阳人,学纵横之术,游说秦王,书十上而不为用,资用匮乏,潦倒而归.至家,妻不下纴,嫂不为炊,父母不以为子.苏秦乃叹曰：“此皆秦之罪也!”乃发愤读书,曰：“安有说人主而不得者乎?”读书欲睡,

张仪、

苏秦去楚国,三天才得以拜见楚王.谈话完了,告辞离开.楚王说：“寡人听说先生,如听说古人.如今先生却不远千里地来靠近寡人身边,竟不肯留下来,我愿意听听你能说些什么.”回答说：“楚国的饭菜比玉还要贵,柴火

原文：苏秦乃洛阳人,学纵横之术,游说秦王,书十上而不为用,资用匮乏,潦倒而归.至家,妻不下纴,嫂不为炊,父母不以为子.苏秦乃叹曰：“此皆秦之罪也!”乃发愤读书,曰：“安有说人主而不得者乎?”读书欲睡,

原文：苏秦乃洛阳人,学纵横之术,游说秦王,书十上而不为用,资用匮乏,潦倒而归.至家,妻不下纴,嫂不为炊,父母不以为子.苏秦乃叹曰：“此皆秦之罪也!”乃发愤读书,曰：“安有说人主而不得者乎?”读书欲睡,