简述真理及谬误及其辩证关系

真理是个发展过程,既是绝对的,又是相对的,这是真理问题上的辩证法.真理的绝对性或绝对真理的含义：(l)就真理的客观性而言,任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识,都包含不依赖于人的客观内容,承认客观

在科学发展中蕴含着真理的绝对性和相对性,每个真理的得到都具有阶段性和时代性的特点,它被当时的人们广泛认同并能够解释大部分问题,随之质疑的声音和越来越多的不能解释的问题以及之前解释的不够圆满的地方,就会

真理和谬误是对立统一的关系.(1)真理和谬误是对立的.真理是主观对客观的正确反映；谬误是主观对客观的歪曲反映.真理和谬误的对立在一定范围内是绝对的.(2)真理和谬误又是统一的.它们的统一表现在：一方面

——真做假时假亦真《红楼梦》里的名句,好好想想吧

量变是质变的必要准备,质变是量变的必然结果.量变是数量的增减,是不显著的,渐进的变化.质变是一种质态向另一种质态的飞跃.量变是质变的前提,质变是量变的必然结果,同时两者相互渗透,在量变的过程中有着部分

原理：内因是事物的内部矛盾,外因是事物的外部矛盾,即一事物与他事物之间的相互影响和相互作用.内因和外因的关系是：第一,内因是事物发展变化的根据,它规定了事物发展的基本趋势和方向；第二,外因是事物发展变

质是一个事物区别于其它事物的内在规定性；量是事物的规模、程度、速度等可以用数量关系表示的规定性；量变是事物数量的增减和次序的变动,是保持事物的质的相对稳定性的不显著变化,体现了事物渐进过程的联系性；质

1、实践在认识中的决定作用：实践是认识的基础实践对认识（理论）的决定作用表现为以下四个方面：①实践产生了认识的需要②实践为认识提供了可能③实践使认识得以产生和发展④实践是检验认识真理性的唯一标准2、认

（1）原因和结果的联系是事物或现象之间引起和被引起的联系.引起一定现象的现象是原因,由原因引起的现象是结果.\x0d（2）原因和结果之间的关系是既对立又统一的关系.\x0d首先,原因和结果是对立的.在

感性认识和理性认识的辩证关系(相互区别、相互依赖)1、相互区别：a、感性认识是认识的低级阶段;理性认识是认识的高级阶段.b、感性认识是客观事物直接作用于人的感官而产生的对事物表象的认识;理性认识是在感

三,主要矛盾与次要矛盾,主要矛盾方面与次要矛盾方面的辩证关系（矛盾发展的不平衡性理论）（一）主要矛盾与次要矛盾的辩证关系1,相互区别：在许多矛盾中,主要矛盾是居支配地位,其主导和决定作用的.次要矛盾是

辩证关系原理：一,具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的.二,具有性对性的真理和具有绝对性的真理又是辩证转化的.意义：解放思想,与时俱进,在实践中检验和发展真理.做到不唯书,不唯上,

量变：指事物在数量上的增加或减少以及场所的变更,是一种连续的、逐渐的、不显著的变化.质变：事物从一种质态向另一种质态的转变.事物运动的基本状态之一.同量变相对.二者的辩证关系：第一、量变是质变的前提和

真理和谬误在一定条件下相互转化此为相对真理任何时期的真理都是相对真理只是因为社会文明进步而无限接近绝对真理马克思主义是相对真理但是它具有着指导我国现代化建设的重大意义它揭示人类社会发展规律指导人们的生

真理与谬误①真理和谬误是对立的：真理是人们对于客观事物及其规律的正确反映.谬误是人们对于客观事物及其规律的歪曲反映.　　②真理和谬误又是统一的：真理和谬误相互依存.真理和谬误总是相比较而存在,相斗争而

简而言之,符合真心的就是真理,反之就是谬误.古人将谬误归纳为十恶（成语：十恶不赦）：1、杀生,心恶、心狠手辣,没有慈悲心,随意杀害生命.2、偷盗,喜欢偷别人或公家的东西,占便宜.3、邪淫,对自己配偶不

真理和谬误是认识过程中的一对矛盾.在认识过程中,就确定的对象和范围而言,真理和谬误的对立是绝对的,两者的界限是确定的.关于同一范围内的同一对象的判断不能既是真理又是谬误.但是,在这一狭窄领域之外,真理

量变又称“渐变”.与质变相对.指事物在数量上的增加或减少以及场所的变更,是一种连续的、逐渐的、不显著的变化.唯物辩证法认为,量变是事物运动的基本状态之一,它由事物内部矛盾着的各个方面又统一又斗争而引起

（1）区别：①量变：量变是事物在数量和程度上逐渐的、不显著的变化.②质变变是事物显著的,根本性质的变化.（2）量变与质变的辩证关系原理原理内容：①量变是质变的必要准备,质变是量变的必然结果②质变又为新

1.在实践中,主体对客体的反映有两种情形:一种是主体正确的反映了客体,一种是主体歪曲的反映了客体.2.真理与谬误的对立表现在两者的相互排斥,相互否定上.3.真理与谬误的统一表现在它们之间的相互依存和相