空既是色

解题思路：主要考查你对函数的奇偶性、周期性，函数的零点与方程根的联系等考点的理解。解题过程：∵f（x）是定义在R上的偶函数，当0≤x≤1时，f（x）=x2，∴当-1≤x

色即是空是般若波罗密心经中的一句~"色"即形色,色身等.也可以说就是一切有形有相的有质碍的东西,简言之,一切物质形态."空"指虚空,真空."空"的意思并不是说没有色就是空,或者说"色灭为空",不能说除

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色是看得见的,摸得着的,听得到的,这样一些能感受到的东西,是真实存在.现在听到「色即是空」就不能理解.明明有个风扇在转,可以看得见,有风吹到自己身上,明明是有,为什么说是空?众生颠倒就在这个地方.风扇

有与无合于一世.不见的不因我们不见而不存在.看不见的存在在看得见的存在里面.看得见的存在也在看不见的存在里面,互相依存.

心经,是不能用言语表达的,就像是咒一样,我们只要一心专心的念咒,就有灵验,而如果你知道他的意思你就会执著他的意思,而不能达到真心,一心不乱的境界.而我们只要诚心念就可以了,每一个经典,咒语都不能直接用

正如《道德经》第二章：有无相生长短相形高下相顷,音声相和,前后相随,恒也.说的就是事物都是相对立而统一的.看事物的时候一定不要从单方面去看,应该马上想到事物的另一面.不说全面的看事物也至少要两面的看待

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你莫把这四句看作玄妙,实是极普通极寻常的道理.“一切是因缘生,无自性,无实体,不可得,所以是性空”.不但色如是,受、想、行、识四蕴也如是；不但五蕴如是,宇宙万有的有相相,和下面一切法.

佛经的《般若心经》是"色既是空"的真正出处,佛经云："舍利子,色不异空,空不异色,色既是空,空既是色,受想行识亦复如是."意思无非是超脱俗世之后,色即成了空无,什么也不是,什么也没有了,所以最后空无也

百度百科上有:“色即是空,空即是色”这句佛经名言,包含着很深的哲学思想,一般人包括文人们喜欢以此开玩笑,认为色就是指女人,空就是虚无或乌有.说和尚看破红尘,把女人看做是虚无或乌有,便出家做和尚了.其实

色即是空空即是色”此句出自于《般若波罗密多心经》佛法中这句话基本要阐述的是万物本空的理念,原是要使我们了解万事本无其永恒的体现,一切皆将坏散,教我们不要对万物起执情,而使身心不得自在.结果有些人谈空却

空即是色,色即是空,出自“般若波罗密多心经”也就是观音心经.全文如下：般若波罗密多心经(中文版-略本)HeartSutrainChinese唐朝玄奘法师汉译版.观自在菩萨,行深般若波罗密多时,照见五蕴

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“色即是空空即是色”此句出自于《般若波罗密多心经》.般若波罗蜜多心经,简称心经,是在中国流行最广泛的佛经.据说这是观音菩萨和舍利佛的一段对话.在佛学界,对心经的评价是很高的.认为心经是佛经的总括,读懂

空即是色,色即是空,出自“般若波罗密多心经”也就是观音心经.色即是空,空即是色;受想行识,亦复如是.

色不亦空空不亦色色即是空空即是色其实这是一个境界很难说清楚的

色是指的一切物质,佛学认为物质是相,凡所有相皆是虚妄.按西方哲学的观点,物质是非存在,非存在不存在.

“色即是空空即是色”此句出自于《般若波罗密多心经》.般若波罗蜜多心经,简称心经,是在中国流行最广泛的佛经.据说这是观音菩萨和舍利佛的一段对话.在佛学界,对心经的评价是很高的.认为心经是佛经的总括,读懂

色即是空是取自《摩诃般若波罗蜜多心经》的“色即是空,空即是色”,原来四句：色不异空,空不异色,色即是空,空即是色.这是佛教的重要思想,简单的说色是指一切能见到或不能见到的事物现象,而这些现象是人们虚妄